一、充分发挥网络文化在开放教育校园文化建设中的作用（论文文献综述）
张果[1]（2021）在《班级文化建设促进小学生道德发展问题研究》文中研究说明班级是学生学习、生活的主要场所,道德时时刻刻渗透在他们的日常学习和生活之中。学生通过活动和交往,无意识中接受着道德教育,逐渐形成良好的道德行为习惯。班级文化建设是一种间接的道德教育方式,是学校实施德育工作的重要途径,尤其对小学生的道德发展有着重要的影响。但当前现实的班级文化建设还存在着一些问题,导致班级文化不能有效发挥其蕴含的德育价值。因此,本研究以小学班级文化建设与小学生道德发展的关系为视角,在班级文化建设促进小学生道德发展的相关理论基础上,采用观察法与访谈法对班级文化建设的现状进行调查,进而分析班级文化建设促进小学生道德发展的问题及其原因,并提出具有针对性的解决策略。本研究共分为五大部分:第一部分为绪论。主要说明研究的背景与意义,对国内外研究现状进行综述,并交代本研究的研究内容、研究思路与研究方法。第二部分是班级文化建设促进小学生道德发展的理论概述。对班级文化建设进行概述,并阐述了班级文化对小学生道德发展的重要作用,以文化学理论、隐性课程理论、品德发展的主要理论作为本研究的理论基础。第三部分是对S小学班级文化建设促进小学生道德发展的调查现状进行分析。这一部分主要是在对沈阳市S小学班级文化建设的整体概况进行了解的基础之上,对该校的班级文化建设以及学生的道德发展进行现状调查,发现班级文化建设存在班级物质环境缺少对道德价值的渗透、班级制度制定欠缺对价值合理的考虑、班级精神文化缺少对价值观念的引导、班级文化活动过程逐渐趋于程序化的问题。第四部分是对班级文化建设促进小学生道德发展作用式微的问题及原因进行分析。通过对班级文化建设现状调查的结果分析,发现班级文化促进小学生道德发展作用式微,表现为学生的道德观念与班级的精神理念不一致、学生的道德情感缺乏、学生的道德言行不一,其原因主要有班级文化建设所需时间及其他力量的支持不足、教师对班级文化建设的认识不够和文化系统中其他子文化影响。第五部分是探索班级文化建设有效促进小学生道德发展的路径。针对问题及其原因,从提供班级文化建设所需的条件与支持、加强教师队伍建设、发挥文化系统中其他文化的补充作用、优化班级文化建设的具体操作等方面提出解决路径,使班级文化建设得以有效实施,以促进学生的道德发展。
罗丹[2]（2021）在《习近平关于青年成长成才重要论述研究》文中提出青年是时代发展中最具活力、创造力的社会群体,是社会发展、国家建设、民族延续的未来领导者和建设者。中国共产党自成立伊始就自觉地承担起培养“堪当大任”青年的历史任务,并在不同的时代背景下围绕“为什么培养青年、培养什么样的青年和怎样培养青年”等重要问题,在实践探索中建构起具有中国范式的理论框架。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央紧密结合当今世情、国情、党情、社情,并以青年心理特点、发展规律、成长成才需求为着眼点,形成了一系列促进新时代青年成长成才的新思想新方法新论断,不仅为党的青年工作理论注入了新内容,而且为新时代青年工作提供了根本遵循。在复杂的内外发展环境下,研究习近平关于青年成长成才的重要论述具有重要的理论意义和实践意义。本文主要内容包括以下几方面:第一章以习近平关于青年成长成才重要论述为逻辑布局,对研究的背景进行分析。从研究的理论意义、实践意义着手,探讨研究的重要意义所在。以国内外学术研究现状为基点,重点梳理当前习近平关于青年成长成才重要论述的相关研究成果和研究进度,运用比较和归纳等方法,分析当前围绕该研究主题存在的空白点,提出研究的重点、难点及创新点。第二章对青年、青年成长成才的相关概念范畴进行明确的界定,在厘清相关概念内涵的基础上,对青年成长成才的本质和重大意义进行深刻剖析和阐释,为进一步研究明确思路和主体范畴。第三章从习近平关于青年成长成才重要论述形成的现实维度出发,对相关内容进行了系统分析。分别从时代背景、实践基础、主体因素等多个维度对习近平关于青年成长成才重要论述形成的现实条件进行了阐释和论述,凸显了其基本内容的时代性、现实性等。第四章从习近平关于青年成长成才重要论述形成的理论维度出发,对其形成的理论渊源进行了系统梳理。它是在继承马克思主义经典作家关于青年成长成才的思想、中国共产党人关于青年成长成才的思想、中国优秀传统文化中蕴含的青年成长成才思想、西方文化中的青年成长成才思想的基础上,结合新的社会历史条件而生成的新时代青年成长成才思想。第五章从横向维度系统梳理了习近平总书记围绕青年成长成才的重要讲话内容,分析习近平关于青年成长成才重要论述的基本内容。通过归纳和总结,主要包括:一是以历史担当砥砺青年成长成才;二是以理想信念促进青年成长成才;三是以“四个自信”激励青年成长成才;四是以社会主义核心价值观引导青年成长成才;五是以德智体美劳全面发展推动青年成长成才。第六章总结了习近平关于青年成长成才重要论述的特点及意义。习近平关于青年成长成才重要论述的生成发展既凸显了时代性与科学性相统一、人民性与社会性相统一等五个鲜明的特点,又具有重大的理论意义与实践意义。第七章探讨了习近平关于青年成长成才重要论述的实践路径。在领导主体方面,应坚持党的领导,为青年成长成才营造发展环境。在社会力量的整合方面,需凝聚共青团、高校、新媒体等多方力量,协同推进青年成长成才。同时要充分发挥家庭在青年成长成才中的基础作用。在个体因素方面,应加强青年的自我教育,激活青年追求全面发展的内在自觉。
秦冰馥[3]（2021）在《中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究》文中指出中华优秀传统文化是中华民族的根与魂,蕴含着最深层的精神追求和独特的精神标识。面对这样一份源远流长的思想文化宝藏,我们“要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”党的十八大以来,党和国家以宏大的战略视野统筹谋划,先后印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等重要文件,进一步强调“加强中华优秀传统文化教育,对于引导青少年学生更加全面准确地认识中华民族的历史传统、文化积淀、基本国情,认清中国特色社会主义的历史必然性,坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念,具有重大而深远的历史意义”,明确要求要围绕立德树人根本任务,“把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节,”并贯穿于国民教育各个阶段、各个领域。由此可见,深刻认识中华优秀传统文化培根铸魂、启智润心的重要意义,将其融入高校思想政治教育,既是落实立德树人根本任务的内在要求,也是开展高校思想政治教育的题中之意,更是传承民族精神血脉,汲取丰厚的历史文化滋养,坚定文化自信,培育新时代全面发展的中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的重要支撑。因此,本文立足当今时代背景,以中华优秀传统文化融入高校思想政治教育为研究主题。本文以马克思辩证唯物主义、历史唯物主义为指导,遵循思想政治教育理论规律,综合运用文献研究法、逻辑与历史相统一的方法、理论联系实际的方法、调查研究法等研究方法,按照凝练研究主题、开展前提性分析、考察历史进程、归纳时代要求、探索创新实践路径模式的思路,以中华优秀传统文化的培根铸魂功能与思想政治教育的文化属性为二者相通相融的逻辑起点,从新时代中华优秀传统文化与高校思想政治教育创新发展的辩证统一、共生共进关系视角出发,分别从中华优秀传统文化的基本内涵、基本脉络、思想精华与时代价值（第一章）、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性、必要性与可行性（第二章）、中华优秀传统文化融入思想政治教育的历史过程与经验启示（第三章）、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代诉求（第四章）、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践创新（第五章）五个方面展开讨论。引言部分。主要对本文选题的缘由进行分析,指明研究目的,并提出研究的理论和实践意义;梳理和总结国内外相关研究现状,分析研究存在的问题和发展趋势;最后对本文的研究思路、研究方法、创新点进行阐述。第一章主要提炼阐述中华优秀传统文化中蕴含的丰厚育人资源。从中华传统文化与中华优秀传统文化的概念入手,梳理了中华优秀传统文化的历史脉络与基本走向,总结归纳了其中包含的丰富历史遗产。进而着重深入阐释了中华优秀传统文化在历史赓续延传中所展现出的生生不息的延续性、经世致用的务实性、革故鼎新的创新性、重人轻神的人文性、和崇德尚善的伦理性等突出特征,蕴含的“天人合一”“和而不同”“自强不息”“止于至善”、“民惟邦本”“天下大同”核心思想理念,以及注重整体、辩证、历史的思维品格。最后,总结了中华优秀传统文化的时代价值,为后续几个章节的讨论奠定基础。第二章主要从思想政治教育的文化属性出发,分析阐述中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性、必要性与可行性。高校思想政治教育的文化属性、中华优秀传统文化与马克思主义理论的开放品质与紧密关系使融入具有充分的可能性;新时代高校思想政治教育创新发展的内在需要、自觉选择、使命追求使融入具有迫切的必要性;从理论、历史和实践的维度看,在高校思想政治教育中融入优秀民族历史文化具有高度的可行性。同时,融入思想政治教育对于传承与发展优秀传统文化也具有重要意义,这就在总体上廓清了两者相互促进的正向关系。第三章围绕历史维度,梳理总结了自党成立以来传承、弘扬、发展中华优秀传统文化的曲折历程,通过考察党对待传统文化的科学辩证态度和鲜明立场以及伴随这一过程,中华优秀传统文化逐步融入高校思想政治教育的实践进程,总结了历史实践带给我们的经验与启示,立足新时代背景的融入,要坚持党的领导、坚持马克思主义的领导地位、紧扣“生命线”定位,释放中华优秀传统文化育人化人的积极效能。第四章从现实维度出发,在分析已经取得的成绩与现实中存在的不足基础上,审视“两个大局”背景下中华优秀传统文化融入高校思想政治教育面临的时代挑战与历史机遇。进而,从新时代新征程的历史方位,分析提出了实现融入必须聚焦教育根本问题,以党的教育方针为根本遵循;坚守中华文化立场,以“双创”原则为实践指南;立足主阵地、主渠道,科学制定中华优秀传统文化融入思想政治教育的基本思路的必然要求,从而明确了创新融入实践应把握和努力的前进方向。第五章主要从新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践维度出发,结合当下构建高校思想政治工作体系的相关领域和主要内容,从理论武装、学科教学、日常教育、队伍建设等方面拓展了中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践路径,依托“大思政”工作格局尝试构建了融入的创新实践模式。结语部分对本研究进行了简要总结。通过研究,本文认为中华优秀传统文化蕴含着独特的思想精华、具有突出的时代价值和载道铸魂功能。在新时代背景下,中华优秀传统文化融入高校思想政治教育应当以马克思主义为指导、以新时代党的教育方针为根本遵循,紧密结合高校人才培养目标和思想政治工作体系,不断探索完善中华秀传统文化深度融入的有效路径与模式,使中华优秀传统文化成为增强当代青年学生文化自信,培育堪当民族复兴大任时代新人的重要支撑。
李欣[4]（2021）在《新时代高校校园文化载体育人研究》文中指出高校校园文化载体育人研究本质上是对思想政治教育载体领域和创新载体的进一步拓展。高校校园文化既是新时代高校文化建设的重要内容,也是践行社会主义核心价值观的重要载体。在全面深化高等教育领域综合改革、提升高等教育质量的大背景下,高校校园文化载体育人建设突显出不可替代的重要性,是实现高校教育对象全面发展不可回避的研究领域。本研究主要包括四个部分的内容。第一部分:新时代高校校园文化载体育人概述。本部分首先系统分析高校校园文化载体相关概念的内涵,其次根据当前校园文化的外在表现形态对校园文化载体进行分类划分,并在逻辑梳理高校校园文化载体育人三大功能属性的基础上,从整体上把握新时代高校校园文化载体育人的基本特征。第二部分:新时代高校校园文化载体育人的理论支撑。本部分主要从马克思主义关于社会存在与社会意识辩证关系的原理、马克思主义关于人的本质和自由而全面发展学说、马克思主义关于灌输社会主义意识的理论、马克思主义经典作家的载体理论以及习近平总书记关于高校校园文化载体育人的相关论述五个方面来阐述高校校园文化载体育人的理论依据。第三部分:新时代高校校园文化载体育人的发展现状。本部分首先分析了当前高校校园文化载体育人已取得的运行成效,进而针对高校校园文化载体育人的现实困境,深入剖析现实困境四个方面的产生原因。第四部分:新时代高校校园文化载体育人的实践原则与具体路径。本部分主要包括实践原则和具体路径两个方面的内容。一方面,从坚持理论与实践相统一、坚持思想性与系统性相结合、坚持一元导向与多元发展相协调的实践原则和坚持稳定性与变动性相平衡的实践原则,对如何有效发挥新时代高校校园文化载体育人功能,进行了宏观层面的探讨。另一方面,分别从优化校园物质文化载体育人空间体系、激活校园精神文化载体育人引导体系、融构校园制度文化载体育人制度格局、提升校园网络文化载体育人品质建设和塑造校园行为文化载体育人形象体系五个方面,重点探究高校校园文化载体育人的具体实践路径。
吴乾勇[5]（2021）在《高校亚文化对高校思想政治教育影响的研究》文中认为大学生是党和国家建设必不可少的人才储备资源,承担着中华民族伟大复兴的艰巨重任,担负着社会全面持续发展的责任。大学生思想素质、政治觉悟及其道德品行直接关系着党和国家的前途和命运。随着经济全球化的不断发展,各个国家之间不同的文化碰撞、交流日益加剧,文化多元化时代的到来,产生了各种各样的亚文化形态。由于我国改革开放的不断深入与社会主义市场经济的快速发展,也涌现出了许许多多的高校亚文化,各种良莠不齐的高校亚文化在丰富了大学生的校园生活的同时还充实了高校校园文化建设的内容。它们不仅在高校校园文化建设中发挥着重要的作用,而且对高校思想政治教育产生了双重影响,因此,本文通过探索高校亚文化对高校思想政治教育的影响及其对策,既是坚持用马克思主义占领意识形态领域,又是在新时代背景下进一步加强和改进高校思想政治教育,提升高校校园文化育人实效性的需要。在本文中笔者首先在查阅了大量相关的文献资料的基础之上,全面深入探讨分析了高校亚文化对高校思想政治教育正反两方面的影响,不仅要正确认识与把握高校亚文化的积极因素与消极因素,还要加强对高校亚文化的引领,这对于高校思想政治教育来说既是机遇也是挑战。总而言之,高校必须要正视高校亚文化现象,不但要积极引导发展健康的高校亚文化,而且还要抵制消除不良的高校亚文化,利用高校亚文化的积极因素来推进高校校园文化建设,营造文明、优美的校园文化氛围,规避高校亚文化的消极负面影响,不断丰富高校校园主流文化的内容,改进高校思想政治工作的方式,同时还要创新与完善高校思政教育方法,增强教育效果,切实引导当代高校大学生形成正确的价值观,坚定理想信念,逐步增强大学生对社会主流文化的认同感,更好地促进青年大学生的全面健康发展。
周文洁[6]（2021）在《新时代大学生宿舍文化建设研究》文中研究表明《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》明确指出:推进社会主义文化强国建设。习近平总书记多次强调教育要实现“以文化人、以文育人”,开展新时代大学生宿舍文化建设研究,传承革命文化、社会主义先进文化、中华民族优秀传统文化,助力文化强国建设。本文以思想政治教育学科为切入点,开展新时代大学生宿舍文化建设研究。对新时代大学生宿舍文化建设进行理论概述,包括基本概念界定、作用发挥、理论依据等。新时代大学生宿舍文化是以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,师生在宿舍内共同创造并广泛认同的价值观念、行为方式和精神氛围的总和。分析新时代大学生宿舍文化建设构成要素和典型案例。阐明了社会、高校、家庭、个体等要素在大学生宿舍文化建设发挥的作用。分析北京大学等高校大学生宿舍文化建设典型案例。描述新时代大学生宿舍文化建设现状。新时代大学生宿舍文化建设成就表现在宿舍文化建设系统完善、宿舍文化建设模式不断创新等方面。新时代大学生宿舍文化建设存在的问题表现为宿舍文化要素功能欠佳、宿舍文化建设机制落后时代、宿舍文化建设举措作用有限、宿舍文化建设网络文化影响等方面。新时代大学生宿舍文化建设存在问题的原因探究如下:宿舍文化建设理念有所偏废、社会转型带来负面影响、宿舍文化建设自身不利因素、消极网络文化传播带来挑战。从基本原则和主要内容两方面探讨新时代大学生宿舍文化建设系统构建。新时代大学生宿舍文化建设需秉持方向性、科学性、物质性、精神性、有效性、创新性原则,从物质文化、精神文化、行为文化、制度文化等方面着力。从宿舍文化建设统筹协调、宿舍文化建设责任到人、宿舍文化建设双向推进、宿舍文化建设制度保障等方面,深入探讨新时代大学生宿舍文化建设提质增效效的具体对策。
任缘娟[7]（2020）在《新时代中华优秀传统文化融入高校校园文化建设的路径研究》文中研究表明中华优秀传统文化是中华民族历经数千年的发展历程因其独特的地理位置、自然环境、价值观念、思维模式、风俗习惯、经济模式等形成的文化精髓,是坚定文化自信的根本。高校是其传承和发展的重要平台,将其融入高校校园文化建设的方方面面,对于推进校园文化建设的整体进程和发挥中华优秀传统文化的育人作用具有重要的现实意义。本文共分为五个部分,导论部分主要对本课题的研究背景和意义、国内外研究现状、研究思路及主要内容进行了梳理。第一章主要阐释了本研究主题涉及的核心概念;第二章从校园文化建设中融入优秀传统文化所表现出的价值着手,深刻阐释了中华优秀传统文化在高校校园文化建设中表现出的强烈育人价值、教学价值和时代价值。在个人成长层面,有利于培育高校大学生的高尚品质、提升其理论基础和实践能力、增强其审美水平与鉴赏能力;在教育教学层面,有利于促进教育理念的转变、教学方法的创新和教学资源的丰富;在时代发展层面,有利于引导大学生增强文化自觉的同时增强文化自信,从心理上和情感上加强文化认同,自觉践行社会主义核心价值观。第三章分析了中华优秀传统文化在融入过程中亟待解决的问题及具体成因。由于部分高校对传统文化教育重视不足、对融入进程缺乏系统性的规划、建设资金的投入意愿不强,以及多重社会负面思潮的影响,导致高校对前者融入后者的重要性认识不足、校园文化建设机制不健全、基础设施建设投入不足和融入途径较单一等问题的出现。第四章为推进融入进程,提出了具有可操作性的路径。主要有将高校对中华优秀传统文化重要性的认知摆在首位,以增强中华优秀传统文化在高校校园文化建设中的影响力;以中华优秀传统文化涵养校园环境;完善中华优秀传统文化在高校中的传承机制;以中华优秀传统文化引导高校校园文化建设的发展走向;以中华优秀传统文化引领高校的校风、师风和学风建设;以中华优秀传统文化丰富校园网络文化,打造高校育人第三课堂。通过以上不同路径,促进融入的广度与深度,推进融入进程,提高校园文化的建设质量,充分发挥其育人作用,以提高新时代高校人才的培养质量。
王春阁[8]（2020）在《维护我国高校文化安全研究》文中研究说明文化安全是国家安全体系的重要组成部分,是促进经济社会发展和政治稳定的强大精神动力。高校是国家维护文化安全的前沿阵地。我国高校文化安全是指高校马克思主义意识形态和社会主义核心价值观不受到外来腐朽、落后、庸俗文化的干扰、控制或同化,高校师生能够传承和创新中华优秀传统文化、认同和信仰革命文化、弘扬和发展社会主义先进文化,从而促进我国文化稳定、健康、和谐发展,凝聚力和软实力不断提升。近年来,随着中国和西方高校间文化交流的加深,西方国家对我国高校文化渗透的加剧,高校意识形态安全问题凸显,高校文化安全问题变得日益严峻,加强高校文化安全建设已经迫在眉睫。本文主要内容如下:第一部分,以绪论的形式介绍了论文的研究背景、研究目的和研究意义,对国内外研究高校文化安全的现状进行了梳理和归纳,阐明了本研究采用的研究方法,并对研究的创新点进行了提炼和说明。第二部分,对高校文化安全进行了基本概念阐释。主要是对文化、文化安全、高校文化安全的概念进行了明确,围绕高校文化安全这个核心概念,分析了高校文化安全的政治性、相对性、隐蔽性和长期性等四个基本特征,阐明了加强高校文化安全有利于维护国家总体安全、积极抵御西方文化渗透、促进大学生全面发展、增强大学生的文化自信和赢得网络文化的话语权等五方面意义。第三部分,对高校文化安全的理论基础进行了总结和概括。本文认为马克思主义经典作家有丰富的关于文化的思想,包括“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”“每一种民族文化中,都有两种民族文化”“为了建立社会主义就需要文明”等。马克思主义中国化理论成果中也有高度重视意识形态安全、实施全方位文化安全战略、建设社会主义文化强国、积极传承中华优秀传统文化、注重提升软实力等关于文化安全的思想。这些都是我们深入研究高校文化安全的思想指引和理论资源。第四部分,分析了我国高校文化安全的现状。本文总结了改革开放以来经过多方努力,我国高校文化安全建设取得的成就,主要表现在如下几点:思想政治教育对社会思潮的有效引领,维护文化安全的人力物力投入显着增加,高校文化软实力得到显着提升,高等教育国际化办学过程中文化安全得到了有效维护。在取得上述成就的同时,我国高校文化安全中还存在着高校师生文化自信尚需提升、高校师生也存在信仰宗教的情况、高校师生对西方文化渗透的警惕性不高、高校文化生态具有“西化”倾向等问题。而这些问题的产生主要是受到了西方国家长期文化渗透、国内文化安全环境不容乐观、网络新媒体普及和应用的负面影响、学校文化安全教育不足的影响。第五部分,阐明了我国高校文化安全建设的原则和目标。本文详细介绍了我国高校文化安全建设应遵循的坚持党对高校文化安全建设的领导、坚持以人为本、坚持与时俱进、坚持一元化与多样性的统一的原则,并在此基础上论述了我国高校文化安全建设要实现的引导大学生坚定文化自信、坚持社会主义办学方向、维护国家意识形态安全的目标。第六部分,提出加强我国高校文化安全建设的对策。本文认为加强我国高校文化安全建设应从四个方面着手:推进习近平关于文化和意识形态重要论述教育、加强中国特色社会主义文化教育、深化文化安全和意识形态安全教育,以创新高校文化安全教育;以社会主义先进文化引领校园文化建设、创新校园文化建设方式、充分运用新媒体丰富校园文化活动来开展积极健康的校园文化建设;倡导积极健康的社会风气、把社会主义核心价值观融入日常生活来优化社会文化安全环境;建立高校文化安全建设的防范机制、构建高校文化安全建设的应急机制、打造高校文化安全建设的保障机制来完善维护高校文化安全的运行。总之,社会主义高校是为党和国家培养合格建设者和可靠接班人的坚强阵地,是文化生产和文化创造的重要基地,也是西方文化渗透、文化侵略、文化霸权的侵蚀对象。研究高校国家文化安全的问题、分析其成因并提出应对的策略,必将进一步促进我国意识形态安全、大学生文化自信和国家文化繁荣。
刘芳[9]（2020）在《“双一流”视域下我国大学校园文化建设研究》文中认为2015年10月,国务院《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》正式颁布,明确了“双一流”建设的指导思想、基本原则、总体目标、建设任务等。“双一流”建设是党中央、国务院作出的重大战略决策,对于提升我国教育发展水平、增强国家核心竞争力、奠定长远发展基础,具有十分重要的意义。“双一流”建设是国家在“211工程”和“985工程”以及“优势学科创新平台”等基础之上的完善、提升与深化,标志着我国高等教育进入一个新阶段,是实现人力资源强国战略和建设高等教育强国的重要举措。以“双一流”为背景对大学校园文化建设进行研究是统筹推进“双一流”建设的有效途径,也为大学校园文化建设指引新方向。本研究以构造“双一流”视域下我国大学校园文化建设路径体系为目的。首先,梳理了大学校园文化的概念、功能与相关支撑理论。其次,结合世界一流大学和我国“双一流”大学校园文化建设的共性特征,厘清了大学校园文化建设与“双一流”建设二者相互影响、相互促进的内在逻辑关系,得出了我国建设“双一流”大学需要创造一流的校园文化的结论。再次,选取了十所“双一流”大学作为研究对象,从校园物质文化、精神文化、制度文化、行为文化、网络文化方面对其校园文化建设样态进行比较、总结,又分析了我国大学校园文化建设的缺失问题。最后,本研究以我国大学校园文化建设的现状为基础,结合“双一流”大学校园文化建设的实践成效,提出了“双一流”视域下我国大学校园文化建设的六点建议:规划校园环境,优化校园物质文化;涵养大学精神,强化校园精神文化;健全制度机制,完善校园制度文化;丰富校园活动,践行校园行为文化;搭建网络平台,创新校园网络文化;坚定文化自信,指引大学校园文化。
任小琴[10]（2019）在《当代中国大学生幸福观养成教育研究》文中研究表明随着改革开放的脚步越来越深入,我国的物质经济基础得到极大的发展,继建设小康社会、和谐社会被提上日程之后,党和国家更加关注人民的幸福问题。事实上,让人民幸福是党和国家一贯的追求目标和永恒的事业。政府的工作报告越来越多地提到“幸福”。高校的思想政治教育必须围绕党的事业,服务于国家的需要。当我们把关注的目光投向幸福这个终极目的,发现大学生的幸福观至关重要。本研究探索了大学生幸福观养成教育。第一章、第二章为此进行了理论准备,第一章对研究背景及意义、研究思路和方法、分析模式的设定等进行了论述,为研究做前期准备。第二章对幸福观的相关理论资源进行了梳理,在此基础上对幸福观、幸福观养成教育进行理论建构,为研究做了理论准备。第三章是在充分的理论准备之后,研究了我国大学生幸福观养成教育的基本情况。分为三个方面,“时代背景”是首要考察的环节。幸福观养成教育要确立目标,除了传统意义和普适意义上的目标外,在新的时代背景下应当有新的时代性目标,即幸福观养成教育需与中国梦、核心价值体系、健康财富观、市场文化等融合起来。要完成这样的目标,我国当前的时代存在很多机遇,当然也有来自教育客体外部环境、内部环境的各种挑战。“历史考察”回顾了我国计划经济时期的以政治为取向的幸福观教育;经济转型期以经济为取向的幸福观教育;市场经济时期多元取向的幸福观养成教育。“现实状况”则回归当代,通过一系列实证研究发现,大学生幸福感的多少,与其幸福观是紧密相连的。当代中国大学生幸福观总体向好,但也存在很多问题。如幸福感总体并不十分强烈;在对幸福的系列问题的理解和认知上,不少大学生存在偏差;在追求幸福的路径、方式、受挫反应上,部分大学生存在不理性的态度。此外,在幸福观认知领域、追求领域、享有领域的养成教育上,我国采取的通常做法是不够完善的,幸福观教育还面临着一些困境。第四章是在第三章的基础上,从更细致的角度进行分析。运用五元分析模式从政府、社会、高校、家庭、个人进行了全方位的五元分析。首先,从政府层面,政府应当对大学生幸福观养成教育起引领的作用;其次,从社会的层面,社会应当在大学生幸福观养成教育上有积极的影响;再次,从高校的层面,高校是大学生幸福观养成教育的直接承担者,肩负着教育的重任;第四,从家庭的层面,家庭应助推大学生科学幸福观的内化;第五,从大学生个人的层面,个人作为幸福观养成教育的内因和受益者,必须有能力和有觉悟进行自省。这五个方面的应然和实然存在着较大差距,通过大量实证调查,探索了存在差距的原因。第五章在国内分析的基础上,将目光投向国外,以期分析国外在幸福观养成教育上的做法、经验和借鉴。选择美国、英国、法国进行研究,考察了这三个国家在幸福观养成教育上的基本举措,研究起主要特点,并分析了我国在五元视角下可以反思和借鉴的经验。第六章是对策章,基于上述对幸福观养成教育的目标研究、历史考察、现状分析,结合五元分析的结果,同时借鉴西方大学生幸福观养成教育的经验与教训,提出了一系列对策。这些对策形成了一个整体的系统,包括宏观上的顶层设计和微观上的具体设计。具体来看,首先,政府层面的设计。政府当明确幸福观养成的目标要求;坚持幸福观养成的主流声音;构建幸福观养成的纠偏机制;牵引幸福观养成的实践高度。其次,从社会的层面。社会当从社会制度层面夯实幸福观养成的基础;从社会文化的层面营造幸福观养成的氛围;从社会网络层面净化幸福观养成的环境;从社会市场层面提供幸福观养成的支撑;从财富分化层面纠正幸福观养成的误区;从多元载体层面引导幸福观养成的观念。第三,从高校的层面。高校当走出认识误区,设立目标体系,细化目标群体,依托心理科学,进行科际整合,完善现实对接,优化学科设置,发展体验式与价值选择式教学。第四,从家庭的层面。应大力推行家长教育,营造和谐家庭氛围,加强原生家庭的幸福延续和创伤阻断。第五,从个人的层面。个人当增强树立科学幸福观的自觉意识;提高获取幸福的能力;自觉抵制不健康幸福观的冲击;提高精神境界和需要层次。第七章主要针对五元要素之间要互动起来,形成动态与静态的结合,更好地完成大学生幸福观养成教育。第八章是对全文的总结。
二、充分发挥网络文化在开放教育校园文化建设中的作用（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、充分发挥网络文化在开放教育校园文化建设中的作用（论文提纲范文）
（1）班级文化建设促进小学生道德发展问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内外相关研究 |
| 1.2.2 相关研究述评 |
| 1.3 研究目的与内容 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 第2章 班级文化建设促进小学生道德发展的理论概述 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 文化 |
| 2.1.2 班级文化 |
| 2.1.3 道德发展 |
| 2.2 班级文化建设概述 |
| 2.2.1 班级文化的构成要素及内涵 |
| 2.2.2 班级文化的特征 |
| 2.3 班级文化建设对小学生道德发展的重要作用 |
| 2.3.1 班级文化建设有利于提升学生的道德认知 |
| 2.3.2 班级文化建设有助于培养学生的道德情感 |
| 2.3.3 班级文化建设有利于磨炼学生的道德意志 |
| 2.3.4 班级文化建设有助于规范学生的道德行为 |
| 2.4 理论基础 |
| 2.4.1 文化学理论 |
| 2.4.2 隐性课程理论 |
| 2.4.3 品德发展的主要理论 |
| 第3章S小学班级文化建设促进小学生道德发展的现状调查 |
| 3.1 沈阳市S小学简介 |
| 3.1.1 学校简介 |
| 3.1.2 学校对班级文化的整体建设 |
| 3.2 S小学班级文化建设的现状 |
| 3.2.1 物质文化建设 |
| 3.2.2 制度文化建设 |
| 3.2.3 精神文化建设 |
| 3.2.4 行为文化建设 |
| 3.3 S小学班级文化建设存在的主要问题 |
| 3.3.1 班级物质环境缺少对道德价值的渗透 |
| 3.3.2 班级制度制定欠缺对价值合理的考虑 |
| 3.3.3 班级精神文化缺少对价值观念的引导 |
| 3.3.4 班级文化活动过程逐渐趋于程序化 |
| 第4章 班级文化建设促进小学生道德发展作用式微的问题及原因分析 |
| 4.1 班级文化建设促进小学生道德发展的作用式微 |
| 4.1.1 学生的道德观念与班级的精神理念不一致 |
| 4.1.2 学生的道德情感缺乏 |
| 4.1.3 学生的道德意志品质薄弱 |
| 4.1.4 学生的道德知行不一 |
| 4.2 班级文化建设促进小学生道德发展作用式微的原因分析 |
| 4.2.1 班级文化建设所需外力支持不足 |
| 4.2.2 教师缺乏对班级文化建设的认识与引导 |
| 4.2.3 班级文化周边文化丛的削弱 |
| 第5章 班级文化建设有效促进小学生道德发展的路径探索 |
| 5.1 提供班级文化建设所需的条件与支持 |
| 5.1.1 给班主任“减负”,确保班级文化建设的实效 |
| 5.1.2 加强班级外部的支持力量 |
| 5.2 加强教师队伍建设 |
| 5.2.1 主动参加学校的专项培训 |
| 5.2.2 注重教师的自我修炼 |
| 5.3 发挥文化系统中其他文化的补充作用 |
| 5.3.1 优化校园文化建设 |
| 5.3.2 整合班级文化与其他文化之间的关系 |
| 5.4 优化班级文化建设的具体操作 |
| 5.4.1 明确班级文化建设的目标 |
| 5.4.2 将理念落实到实际 |
| 5.4.3 科学评价班级文化建设 |
| 第6章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录A 班级文化建设观察提纲及观察表 |
| 附录B 访谈提纲 |
| 附录C 照片 |
| 致谢 |
（2）习近平关于青年成长成才重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究的背景与意义 |
| 1.1.1 研究的背景 |
| 1.1.2 研究的理论意义 |
| 1.1.3 研究的现实意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究的思路与方法 |
| 1.3.1 研究的思路 |
| 1.3.2 研究的方法 |
| 1.4 研究的重难点与创新点 |
| 1.4.1 研究的重点 |
| 1.4.2 研究的难点 |
| 1.4.3 研究的创新点 |
| 2 相关概念解析 |
| 2.1 基本概念的界定 |
| 2.1.1 青年 |
| 2.1.2 青年成长成才 |
| 2.2 青年成长成才的本质 |
| 2.2.1 青年成长成才是青年教育的核心目标 |
| 2.2.2 青年成长成才是促进青年发展的关键要素 |
| 2.3 青年成长成才的意义 |
| 2.3.1 激活青年的奋斗力量 |
| 2.3.2 增强青年的“四个自信” |
| 2.3.3 提升青年抵御消极思想侵蚀的能力 |
| 2.3.4 增强青年的能力与本领 |
| 3 习近平关于青年成长成才重要论述形成的现实条件 |
| 3.1 习近平关于青年成长成才重要论述形成的时代背景 |
| 3.1.1 国际背景 |
| 3.1.2 国内背景 |
| 3.2 习近平关于青年成长成才重要论述形成的实践基础 |
| 3.2.1 中国特色社会主义进入新时代 |
| 3.2.2 社会主要矛盾的变化 |
| 3.2.3 改革开放的深入 |
| 3.2.4 国家治理体系和治理能力现代化的推进 |
| 3.3 习近平关于青年成长成才重要论述形成的主体因素 |
| 3.3.1 红色家风的熏陶 |
| 3.3.2 传统文化的底蕴 |
| 3.3.3 知青岁月的淬炼 |
| 3.3.4 地方工作的磨砺 |
| 3.3.5 治国理政的实践 |
| 4 习近平关于青年成长成才重要论述的理论渊源 |
| 4.1 马克思主义经典作家关于青年成长成才思想是理论基础 |
| 4.1.1 马克思恩格斯关于青年成长成才的思想 |
| 4.1.2 列宁关于青年成长成才的思想 |
| 4.2 中国共产党人关于青年成长成才思想是理论支撑 |
| 4.2.1 毛泽东关于青年成长成才的思想 |
| 4.2.2 邓小平关于青年成长成才的思想 |
| 4.2.3 江泽民关于青年成长成才的思想 |
| 4.2.4 胡锦涛关于青年成长成才的思想 |
| 4.3 中国优秀传统文化中的青年成长成才思想是理论资源 |
| 4.3.1 通过道德教育培养青年的价值观 |
| 4.3.2 借助实践教育促进青年成长成才 |
| 4.3.3 引导青年付诸道德实践 |
| 4.4 西方文化中的青年成长成才思想是理论借鉴 |
| 4.4.1 青年的形象与本质 |
| 4.4.2 青年主体性与道德教育的结合 |
| 4.4.3 青年思想教育的理念 |
| 5 习近平关于青年成长成才重要论述的基本内容 |
| 5.1 以历史担当砥砺青年成长成才 |
| 5.1.1 肯定青年的历史地位 |
| 5.1.2 强调青年的使命担当 |
| 5.1.3 明确青年的时代角色 |
| 5.2 以理想信念促进青年成长成才 |
| 5.2.1 坚定青年的马克思主义信仰 |
| 5.2.2 筑牢青年的中国特色社会主义信念 |
| 5.2.3 增强青年对中华民族伟大复兴的信心 |
| 5.3 以“四个自信”激励青年成长成才 |
| 5.3.1 树立青年的道路自信 |
| 5.3.2 加强青年的理论自信 |
| 5.3.3 坚定青年的制度自信 |
| 5.3.4 厚植青年的文化自信 |
| 5.4 以社会主义核心价值观引导青年成长成才 |
| 5.4.1 青年价值目标的教育 |
| 5.4.2 青年价值取向的引领 |
| 5.4.3 青年价值准则的规范 |
| 5.5 以德智体美劳全面发展推动青年成长成才 |
| 5.5.1 涵育青年的爱国情怀 |
| 5.5.2 涵养青年的道德修为 |
| 5.5.3 提升青年的科学文化素养 |
| 5.5.4 增强青年的身心素质与劳动素养 |
| 6 习近平关于青年成长成才重要论述的主要特点及重要意义 |
| 6.1 习近平关于青年成长成才重要论述的主要特点 |
| 6.1.1 时代性与科学性相统一 |
| 6.1.2 人民性与社会性相统一 |
| 6.1.3 理论性与实践性相统一 |
| 6.1.4 继承性与创新性相统一 |
| 6.1.5 民族性与世界性相统一 |
| 6.2 习近平关于青年成长成才重要论述的理论意义 |
| 6.2.1 马克思主义青年思想的最新成果 |
| 6.2.2 中国共产党青年思想的丰富与发展 |
| 6.2.3 中国优秀传统文化关于青年教育思想的传承与弘扬 |
| 6.2.4 习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容 |
| 6.3 习近平关于青年成长成才重要论述的实践意义 |
| 6.3.1 为时代新人培育提供基本遵循 |
| 6.3.2 为中华民族伟大复兴培养人才 |
| 6.3.3 为青年教育工作提供实践指导 |
| 6.3.4 为青年全面发展提供行动指南 |
| 7 习近平关于青年成长成才重要论述的实践路径 |
| 7.1 发展环境的营造:坚持党的领导 |
| 7.1.1 党的领导是青年工作的基本前提 |
| 7.1.2 加强对新时代青年的关心爱护 |
| 7.2 社会力量的整合:协同推进青年成长成才 |
| 7.2.1 发挥共青团在青年成长成才中的作用 |
| 7.2.2 以学校育人优势促进青年成长成才 |
| 7.2.3 依托新媒体信息优势促进青年成长成才 |
| 7.3 家庭优势的发挥:强化家庭教育的基础作用 |
| 7.3.1 重塑家庭教育价值观念 |
| 7.3.2 营造和谐家庭氛围 |
| 7.4 自我教育的加强:激活青年追求全面发展的内在自觉 |
| 7.4.1 坚定对中国特色社会主义的信念 |
| 7.4.2 自觉践行社会主义核心价值观 |
| 7.4.3 树立远大而崇高的理想 |
| 7.4.4 努力学习知行合一 |
| 7.4.5 提升道德修养 |
| 7.4.6 加强自我管理提升本领能力 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 A |
| 索引 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（3）中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究思路与方法 |
| 五、研究难点与创新 |
| 第一章 中华优秀传统文化的育人资源与时代价值 |
| 一、中华优秀传统文化概述 |
| (一)中华优秀传统文化的基本内涵 |
| (二)中华优秀传统文化的发展脉络 |
| (三)中华优秀传统文化的基本走向 |
| 二、中华优秀传统文化的思想精华 |
| (一)中华优秀传统文化的内在特质 |
| (二)中华优秀传统文化的价值理念 |
| (三)中华优秀传统文化的鲜明特色 |
| 三、中华优秀传统文化的时代价值 |
| (一)民族的文化基因与精神血脉 |
| (二)熔铸和培育时代精神的沃土 |
| (三)推动世界和平发展的中国智慧 |
| 第二章 中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的基本问题 |
| 一、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性 |
| (一)高校思想政治教育具有文化属性和文化价值 |
| (二)中华优秀传统文化与马克思主义理论兼具开放性 |
| (三)中华优秀传统文化与马克思主义间的紧密关系 |
| 二、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的必要性 |
| (一)提升文化涵养是高校思想政治教育的内在需要 |
| (二)推动文化传承是高校思想政治教育的自觉选择 |
| (三)增强文化自信是高校思想政治教育的使命追求 |
| 三、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可行性 |
| (一)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的理论逻辑 |
| (二)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史逻辑 |
| (三)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践逻辑 |
| 第三章 中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史考察 |
| 一、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史进程 |
| (一)新民主主义革命时期党对中华传统文化的批判继承 |
| (二)社会主义革命和建设时期高校中华优秀传统文化教育的曲折发展 |
| (三)改革开放和社会主义建设新时期高校中华优秀传统文化教育逐步深入 |
| 二、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的经验总结 |
| (一)坚持党的领导延续中华民族千年文脉 |
| (二)坚持马克主义指导地位厚植民族根基 |
| (三)把握“生命线”释放文化培根铸魂效能 |
| 第四章 中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代诉求 |
| 一、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的新发展 |
| (一)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育取得的成绩 |
| (二)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育存在的问题 |
| 二、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的挑战机遇 |
| (一)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代挑战 |
| (二)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史机遇 |
| 三、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的必然要求 |
| (一)聚焦教育根本问题,以党的教育方针为根本遵循 |
| (二)坚守中华文化立场,以“双创”原则为实践指南 |
| (三)立足思政阵地渠道,科学制定融入基本思路 |
| 第五章 新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践创新 |
| 一、立足内在规律把握实践创新的基本原则 |
| (一)传承性与创新性相统一 |
| (二)理论性与实践性的统一 |
| (三)显性融入与隐性融入相统一 |
| 二、围绕高校思想政治工作体系创新融入路径 |
| (一)融入理论武装夯实青年学生思想成长成熟的文化基石 |
| (二)融入学科教学促进价值引领、知识传授、能力培养相统一 |
| (三)融入日常教育丰富对中华优秀传统文化的体验与实践 |
| (四)融入队伍建设为传承中华优秀传统文化提供坚实保障 |
| 三、依托“大思政”工作格局创新融入的实践模式 |
| (一)全员全程全方位协同推进传统文化有效融入 |
| (二)衔接主渠道与主阵地提高育人化人的实效性 |
| (三)运用“互联网+”模式加强线上文化浸润与引领 |
| (四)构建文化传承的学校、家庭、社会多维支撑 |
| (五)建立动态反馈机制促进融入的质效不断优化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（4）新时代高校校园文化载体育人研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 一、导论 |
| (一)问题的缘起及意义 |
| 1.选题缘起 |
| 2.本研究的理论意义 |
| 3.本研究的现实意义 |
| (二)研究的相关文献述评 |
| 1.关于校园文化载体育人的研究 |
| 2.关于高校校园文化载体育人的现状和路径研究 |
| 3.关于国外高校校园文化载体育人的研究述评 |
| (三)研究方法 |
| 1.文献分析法 |
| 2.系统研究法 |
| 3.比较研究法 |
| (四)研究重难点及拟创新点 |
| 1.本论文的重难点 |
| 2.本研究的拟创新点 |
| 二、新时代高校校园文化载体育人概述 |
| (一)相关概念的内涵把握 |
| 1.新时代的内涵 |
| 2.校园文化载体的内涵 |
| 3.新时代高校校园文化载体的内涵 |
| (二)新时代高校校园文化载体育人的表现形式 |
| 1.校园物质文化载体 |
| 2.校园精神文化载体 |
| 3.校园制度文化载体 |
| 4.校园网络文化载体 |
| 5.校园行为文化载体 |
| (三)新时代高校校园文化载体育人的功能属性 |
| 1.承载性 |
| 2.传导性 |
| 3.中介性 |
| (四)新时代高校校园文化载体育人的基本特征 |
| 1.方向性 |
| 2.渗透性 |
| 3.全面性 |
| 4.可塑性 |
| 5.时代性 |
| 三、新时代高校校园文化载体育人的理论支撑 |
| (一)马克思主义关于社会存在与社会意识辩证关系的原理 |
| (二)马克思主义关于人的本质和自由而全面发展学说 |
| (三)马克思主义关于灌输社会主义意识的理论 |
| (四)马克思主义经典作家的载体理论 |
| (五)习近平总书记关于高校校园文化载体育人的相关论述 |
| 四、新时代高校校园文化载体育人的发展现状 |
| (一)新时代高校校园文化载体育人的运行成效 |
| 1.潜隐性与价值导向性内在契合 |
| 2.渗透性与文化感召力有机统一 |
| 3.生活性与主体参与度协同对接 |
| 4.开放性与形式多样化相辅相成 |
| (二)新时代高校校园文化载体育人的现实困境 |
| 1.校园物质文化载体育人效果不足 |
| 2.校园精神文化载体育人缺乏特色 |
| 3.校园制度文化载体育人建设失衡 |
| 4.校园网络文化载体育人有待深化 |
| 5.校园行为文化载体育人功能缺位 |
| (三)新时代高校校园文化载体育人困境的原因剖析 |
| 1.理论与实践关联性不强 |
| 2.教育者认识定位较模糊 |
| 3.多元文化价值观念并存 |
| 4.载体建设结构性偏差 |
| 五、新时代高校校园文化载体育人的实践原则与具体路径 |
| (一)新时代高校校园文化载体育人的实践原则 |
| 1.理论与实践相统一原则 |
| 2.思想性与系统性相结合原则 |
| 3.一元导向与多元发展相协调原则 |
| 4.稳定性与变动性相平衡原则 |
| (二)新时代高校校园文化载体育人的具体路径 |
| 1.优化校园物质文化载体育人空间体系,提高思想政治教育实效性 |
| 2.激活校园精神文化载体育人引导体系,增强思想政治教育感召力 |
| 3.融构校园制度文化载体育人制度格局,推动思想政治教育协同性发展 |
| 4.提升校园网络文化载体育人品质建设,扩展思想政治教育辐射度 |
| 5.塑造校园行为文化载体育人形象体系,提升思想政治教育亲和力 |
| 结束语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间发表的论文 |
| 致谢 |
（5）高校亚文化对高校思想政治教育影响的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的和意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、研究内容和方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内相关研究 |
| 第一章 高校亚文化的相关概念界定及理论基础 |
| 一、亚文化的概述 |
| (一)主流文化和亚文化的概念 |
| (二)高校主流文化与高校亚文化 |
| (三)高校主流文化与高校亚文化的关系 |
| (四)高校亚文化与高校思想政治教育的关系 |
| 二、研究的理论基础 |
| (一)马克思主义文化观 |
| (二)马克思主义关于人的本质理论 |
| (三)马克思主义关于人的全面发展的理论 |
| 第二章 高校亚文化的基本特征与表现形式 |
| 一、高校亚文化的基本特征 |
| (一)高校亚文化具有时代性 |
| (二)高校亚文化具有自发性 |
| (三)服饰文化 |
| (四)高校亚文化具有多样性 |
| (五)高校亚文化具有创造性 |
| (六)高校亚文化具有可塑性 |
| 二、高校亚文化的表现形式 |
| (一)社团文化 |
| (二)宿舍文化 |
| (三)偶像文化 |
| (四)恶搞文化 |
| (五)课桌文化 |
| (六)厕所文化 |
| (七)暴力文化 |
| 第三章 高校亚文化对高校思想政治教育的影响及原因分析 |
| 一、高校亚文化对高校思想政治教育的积极影响 |
| (一)丰富了高校思想政治教育内容 |
| (二)培养了大学生的创新精神 |
| (三)推动了大学生的社会化进程 |
| (四)缓解了大学生的心理压力 |
| 二、高校亚文化对高校思想政治教育的消极影响 |
| (一)弱化了高校思想政治教育的功能 |
| (二)削弱了高校思想政治教育的话语权 |
| (三)影响了大学生社会主流价值观念的形成 |
| (四)消解了高校思想政治教育的有效性 |
| 三、高校亚文化对高校思想政治教育产生消极影响的原因 |
| 四、牢固树立主流文化的导向,引导高校亚文化健康发展 |
| (一)强化马克思主义信仰教育 |
| (二)重视对学生进行优秀传统文化的教育 |
| (三)加强时代精神与民族精神的教育 |
| (四)外部层面的原因 |
| (五)学校层面的原因 |
| (六)学生层面的原因 |
| 第四章 有效应对高校亚文化,加强高校思想政治教育的对策 |
| 一、改进高校思想政治工作的方式,提升思想政治教育的实效性 |
| (一)坚持马克思主义的指导,创新高校思想政治教育的方法 |
| (二)挖掘隐性教育资源,增强隐性育人意识 |
| (三)发挥思政课主渠道的作用,加强思想政治教育教师队伍建设 |
| 二、提升大学生的综合素质,增强大学生对亚文化的辨别能力 |
| (一)强化学生的主体地位 |
| (二)注重对学生的心理健康教育 |
| (三)培养大学生的文化自信,增强学生的文化选择与判断能力 |
| 三、建设和谐美丽校园,营造健康高校亚文化环境 |
| (一)优化校园文化环境 |
| (二)丰富校园文化实践活动 |
| (三)加强校园网络文化建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（6）新时代大学生宿舍文化建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起及研究意义 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究现状与评析 |
| (一)国内相关研究概述 |
| (二)国外相关研究概述 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究创新与不足 |
| (一)研究创新 |
| (二)研究不足 |
| 第一章 新时代大学生宿舍文化建设理论概述 |
| 一、大学生宿舍文化内涵与特点 |
| (一)文化、校园文化、大学生宿舍文化概念界定 |
| (二)大学生宿舍文化内涵解读 |
| (三)大学生宿舍文化建设的特点 |
| 二、新时代大学生宿舍文化建设的重要作用 |
| (一)氛围营造作用 |
| (二)价值导向作用 |
| (三)行为示范作用 |
| (四)能力强化作用 |
| 三、新时代大学生宿舍文化建设的理论支撑 |
| (一)马克思主义经典实践哲学 |
| (二)新时代中国特色社会主义文化育人思想 |
| (三)中华优秀传统文化关于文化建设的重要论述 |
| (四)日常生活教育相关理论 |
| 第二章 新时代大学生宿舍文化建设作用要素与典型案例 |
| 一、新时代大学生宿舍文化建设作用要素 |
| (一)社会要素 |
| (二)学校要素 |
| (三)家庭要素 |
| (四)个体要素 |
| 二、新时代大学生宿舍文化建设典型案例 |
| (一)北京大学:在宿舍文明中赓续百年家国传统 |
| (二)清华大学:斗室中的清华精神 |
| (三)北京师范大学:多元发展鼓励宿舍文化建设 |
| (四)南开大学:雅舍育新人 |
| (五)兰州大学:走进学生生活、走进学生学习、走进学生心灵 |
| 第三章 新时代大学生宿舍文化建设现状描述 |
| 一、新时代大学生宿舍文化建设建设成就 |
| (一)宿舍文化建设系统逐渐完善 |
| (二)宿舍文化建设模式不断创新 |
| 二、新时代大学生宿舍文化建设存在的问题 |
| (一)宿舍文化建设要素功能欠佳 |
| (二)宿舍文化建设机制落后时代 |
| (三)宿舍文化建设举措作用不显 |
| (四)宿舍文化建设网络文化影响 |
| 三、新时代大学生宿舍文化建设存在问题的原因 |
| (一)宿舍文化建设理念有所偏废 |
| (二)社会转型带来负面影响 |
| (三)宿舍文化建设自身不利因素 |
| (四)消极网络文化传播带来挑战 |
| 第四章 新时代大学生宿舍文化建设系统构建 |
| 一、新时代大学生宿舍文化建设的基本原则 |
| (一)方向性 |
| (二)科学性 |
| (三)物质性 |
| (四)精神性 |
| (五)有效性 |
| (六)创新性 |
| 二、新时代大学生宿舍文化建设的主要内容 |
| (一)物质文化 |
| (二)精神文化 |
| (三)行为文化 |
| (四)制度文化 |
| 第五章 新时代大学生宿舍文化建设具体对策 |
| 一、宿舍文化建设统筹协调 |
| (一)明确学生发展要求 |
| (二)抓住主要矛盾 |
| 二、宿舍文化建设责任到人 |
| (一)明确责任要求 |
| (二)建立合作机制 |
| 三、宿舍文化建设双向推进 |
| (一)以社会主义核心价值观为引领 |
| (二)以物质建设为基础 |
| (三)以宿舍文化活动为载体 |
| 四、宿舍文化建设制度保障 |
| (一)严格制度管理 |
| (二)实施双重激励 |
| (三)执行惩戒教育 |
| (四)强调文化浸润 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 硕士期间发表相关成果 |
| 致谢 |
（7）新时代中华优秀传统文化融入高校校园文化建设的路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究背景及意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究的思路和主要内容 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究内容 |
| 四、研究难点及解决方案 |
| (一)研究难点 |
| (二)解决方案 |
| 五、研究方法和创新之处 |
| (一)研究方法 |
| (二)创新之处 |
| 第一章 基本概念及相关学理阐释 |
| 第一节 中华优秀传统文化的相关概述 |
| 一、“文化”的概念渊源 |
| 二、“中华优秀传统文化”的概念 |
| 第二节 高校校园文化的基本理论概述 |
| 一、“校园文化”的内涵 |
| 二、“高校校园文化”的相关阐释 |
| 第二章 新时代中华优秀传统文化融入高校校园文化建设的价值 |
| 第一节 新时代中华优秀传统文化融入高校校园文化建设的育人价值 |
| 一、德育价值:培育高校大学生的道德品质 |
| 二、智育价值:提高学生的理论基础和实践能力 |
| 三、美育价值:增强学生的审美水平与鉴赏能力 |
| 第二节 新时代中华优秀传统文化融入高校校园文化建设的教学价值 |
| 一、转变教育理念 |
| 二、创新教学方法 |
| 三、丰富教学资源 |
| 第三节 新时代中华优秀传统文化融入高校校园文化建设的时代价值 |
| 一、引导大学生增强文化自觉和文化自信 |
| 二、增强高校大学生对中华优秀传统文化的认同 |
| 三、培育大学生践行社会主义核心价值观 |
| 第三章 新时代中华优秀传统文化融入高校校园文化建设存在问题及成因分析 |
| 第一节 新时代中华优秀传统文化融入高校校园文化建设存在的问题 |
| 一、对融入重要性认识不足 |
| 二、融入体制机制不健全 |
| 三、基础设施建设投入不足 |
| 四、融入途径有待充分发掘 |
| 第二节 新时代中华优秀传统文化融入高校校园文化建设存在问题成因分析 |
| 一、对两者育人功能重视不足 |
| 二、融入进程缺乏系统性规划 |
| 三、建设资金投入意愿不强 |
| 四、多重社会负面思潮影响 |
| 第四章 新时代中华优秀传统文化融入高校校园文化建设的对策建议 |
| 第一节 提高中华优秀传统文化的重要性认知 |
| 一、加强中华优秀传统文化教育力度 |
| 二、拓宽中华优秀传统文化传播渠道 |
| 第二节 以中华优秀传统文化涵养校园环境 |
| 一、注重人文景观的设计理念和合理布局 |
| 二、校园硬件设施的建设注重融入传统文化元素 |
| 第三节 完善中华优秀传统文化在高校中的传承机制 |
| 一、加强校园文化建设人才队伍保障 |
| 二、构建校园文化建设协同育人机制 |
| 三、提升各部门之间的分工合作效率 |
| 第四节 以中华优秀传统文化引领高校校园文化建设的发展走向 |
| 一、开展丰富多彩的校园文化活动 |
| 二、加强宣传教育以正确引导校园舆论 |
| 第五节 以中华优秀传统文化引领校园“三风”建设 |
| 一、校风建设:注重校园精神文化的有效传承和弘扬 |
| 二、教风建设:自觉传承和弘扬中华优秀传统文化 |
| 三、学风建设:强化大学生的自我认知和自我教育 |
| 第六节 以中华优秀传统文化丰富校园网络文化 |
| 一、加强网络硬件设施建设以占领网络育人阵地 |
| 二、融入优秀传统文化以充分发挥网络平台育人优势 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学位论文 |
| 致谢 |
| 新疆医科大学硕士研究生学位论文导师评阅表 |
（8）维护我国高校文化安全研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究目的和意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 阶级分析法 |
| 1.3.3 系统分析法 |
| 1.4 研究的创新点 |
| 第2章 高校文化安全概述 |
| 2.1 高校文化安全概念界定 |
| 2.1.1 文化 |
| 2.1.2 文化安全 |
| 2.1.3 高校文化安全 |
| 2.2 高校文化安全的基本特征 |
| 2.2.1 政治性 |
| 2.2.2 相对性 |
| 2.2.3 隐蔽性 |
| 2.2.4 长期性 |
| 2.3 加强高校文化安全的意义 |
| 2.3.1 维护国家总体安全 |
| 2.3.2 积极抵御西方文化渗透 |
| 2.3.3 促进大学生全面发展 |
| 2.3.4 增强大学生的文化自信 |
| 2.3.5 赢得网络文化的话语权 |
| 第3章 高校文化安全的理论基础 |
| 3.1 马克思主义经典作家关于文化的思想 |
| 3.1.1 “物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程” |
| 3.1.2 “任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想” |
| 3.1.3 “每一种民族文化中,都有两种民族文化” |
| 3.1.4 “为了建立社会主义就需要文明” |
| 3.2 马克思主义中国化理论成果中关于文化安全的思想 |
| 3.2.1 高度重视意识形态安全建设 |
| 3.2.2 实施全方位的文化安全战略 |
| 3.2.3 建设社会主义文化强国 |
| 3.2.4 积极传承中华优秀传统文化 |
| 3.2.5 注重文化软实力的提升 |
| 第4章 我国高校文化安全的现状 |
| 4.1 我国高校文化安全所取得的成就 |
| 4.1.1 思想政治教育对社会思潮的有效引领 |
| 4.1.2 维护文化安全的人力物力投入显着增加 |
| 4.1.3 高校文化软实力得到显着提升 |
| 4.1.4 高等教育国际化办学的过程中文化安全得到了有效维护 |
| 4.2 我国高校文化安全中存在的问题 |
| 4.2.1 高校师生文化自信尚需提升 |
| 4.2.2 高校师生也存在信仰宗教的情况 |
| 4.2.3 高校师生对西方文化渗透的警惕性不高 |
| 4.2.4 高校文化生态具有“西化”倾向 |
| 4.3 我国高校文化安全中存在问题的原因分析 |
| 4.3.1 西方国家的长期文化渗透 |
| 4.3.2 国内文化安全环境不容乐观 |
| 4.3.3 网络新媒体普及和应用所产生的负面影响 |
| 4.3.4 学校文化安全教育不足 |
| 第5章 我国高校文化安全建设的原则和目标 |
| 5.1 我国高校文化安全建设应遵循的原则 |
| 5.1.1 坚持党对高校文化安全建设的领导 |
| 5.1.2 坚持以人为本 |
| 5.1.3 坚持与时俱进 |
| 5.1.4 坚持一元化与多样性的统一 |
| 5.2 我国高校文化安全建设要实现的目标 |
| 5.2.1 引导大学生坚定文化自信 |
| 5.2.2 有效维护高校文化守正创新 |
| 5.2.3 维护国家意识形态安全 |
| 第6章 加强我国高校文化安全建设的对策 |
| 6.1 创新高校文化安全教育 |
| 6.1.1 推进习近平关于文化和意识形态重要论述教育 |
| 6.1.2 加强中国特色社会主义文化教育 |
| 6.1.3 深化文化安全和意识形态安全教育 |
| 6.2 开展积极健康的校园文化建设 |
| 6.2.1 用中国特色社会主义先进文化引领校园文化建设 |
| 6.2.2 创新校园文化建设方式 |
| 6.2.3 充分运用新媒体丰富校园文化活动 |
| 6.3 优化社会文化安全环境 |
| 6.3.1 倡导积极健康的社会风气 |
| 6.3.2 把社会主义核心价值观融入日常生活 |
| 6.4 完善维护高校文化安全的运行机制 |
| 6.4.1 建立高校文化安全建设的防范机制 |
| 6.4.2 构建高校文化安全建设的应急机制 |
| 6.4.3 打造高校文化安全建设的保障机制 |
| 结束语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（9）“双一流”视域下我国大学校园文化建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 一、绪论 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究目的 |
| (三)研究意义 |
| (四)国内外研究现状 |
| (五)研究思路 |
| (六)研究方法 |
| (七)研究创新点和不足 |
| 二、大学校园文化研究的理论基础 |
| (一)大学校园文化的内涵和功能 |
| (二)大学校园文化研究的理论支撑 |
| 三、大学校园文化建设与“双一流”建设的逻辑关系 |
| (一)一流的大学必然有一流的校园文化 |
| (二)繁荣校园文化必将助推“双一流”建设 |
| (三)我国建设“双一流”大学需要创造一流的校园文化 |
| 四、我国“双一流”大学校园文化建设的实践成效 |
| (一)研究样本的选取 |
| (二)十所“双一流”大学的校园文化建设经验 |
| 五、加速“双一流”建设的大学校园文化建设路径 |
| (一)规划校园环境,优化校园物质文化 |
| (二)涵养大学精神,强化校园精神文化 |
| (三)健全制度机制,完善校园制度文化 |
| (四)丰富校园活动,践行校园行为文化 |
| (五)搭建网络平台,创新校园网络文化 |
| (六)坚定文化自信,指引大学校园文化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的成果 |
| 致谢 |
（10）当代中国大学生幸福观养成教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究 |
| 1.2.2 国外研究 |
| 1.2.3 观点评述 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 分析模式的设定 |
| 1.4.1 模式依据 |
| 1.4.2 模式设计 |
| 1.4.3 模式验证 |
| 1.5 概念与理论基础 |
| 1.5.1 概念厘定 |
| 1.5.2 理论基础 |
| 1.6 研究创新与不足 |
| 1.6.1 创新之处 |
| 1.6.2 不足之处 |
| 第二章 大学生幸福观养成教育的理论准备 |
| 2.1 幸福观的理论资源 |
| 2.1.1 马克思主义幸福观 |
| 2.1.2 中国传统文化中的幸福观 |
| 2.1.3 西方的典型幸福观 |
| 2.2 幸福观的理论建构 |
| 2.2.1 幸福观的结构 |
| 2.2.2 幸福观的特征 |
| 2.2.3 幸福观的功能 |
| 2.3 幸福观养成教育的理论建构 |
| 2.3.1 幸福观养成教育的构成 |
| 2.3.2 幸福观养成教育的功能 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 当代中国大学生幸福观养成教育的基本情况 |
| 3.1 时代背景 |
| 3.1.1 新时代赋予的目标要求 |
| 3.1.2 大学生幸福观养成教育面临的挑战 |
| 3.1.3 大学生幸福观养成教育存在的机遇 |
| 3.2 历史考察 |
| 3.2.1 计划经济时期政治取向的幸福观养成教育 |
| 3.2.2 转型经济时期经济取向的幸福观养成教育 |
| 3.2.3 市场经济时期多元取向的幸福观养成教育 |
| 3.3 现实状况 |
| 3.3.1 大学生幸福感现状 |
| 3.3.2 大学生幸福观现状 |
| 3.3.3 大学生幸福观养成教育现状 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 当代中国大学生幸福观养成教育的五元分析 |
| 4.1 政府层面的大学生幸福观养成教育 |
| 4.1.1 应然要求 |
| 4.1.2 实然状况 |
| 4.1.3 问题原因 |
| 4.2 社会层面的大学生幸福观养成教育 |
| 4.2.1 应然要求 |
| 4.2.2 实然状况 |
| 4.2.3 问题原因 |
| 4.3 高校层面的大学生幸福观养成教育 |
| 4.3.1 应然要求 |
| 4.3.2 实然状况 |
| 4.3.3 问题原因 |
| 4.4 家庭层面的大学生幸福观养成教育 |
| 4.4.1 应然要求 |
| 4.4.2 实然状况 |
| 4.4.3 问题原因 |
| 4.5 个人层面的幸福观养成教育 |
| 4.5.1 应然要求 |
| 4.5.2 实然状况 |
| 4.5.3 问题原因 |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 西方大学生幸福观养成教育的反思与借鉴 |
| 5.1 基本举措 |
| 5.1.1 美国大学生幸福观养成教育 |
| 5.1.2 英国大学生幸福观养成教育 |
| 5.1.3 法国大学生幸福观养成教育 |
| 5.2 主要特点 |
| 5.2.1 广泛渗透性 |
| 5.2.2 目标淡化性 |
| 5.2.3 科际整合性 |
| 5.2.4 价值选择性 |
| 5.2.5 交流对话性 |
| 5.2.6 现实实用性 |
| 5.3 经验借鉴 |
| 5.3.1 政府层面:公民教育的反思与借鉴 |
| 5.3.2 社会层面:影视与文化的反思借鉴 |
| 5.3.3 高校层面:校内教学的反思与借鉴 |
| 5.3.4 个人层面:实践体验的反思与借鉴 |
| 5.3.5 家庭与个人层面:宗教思想的反思与借鉴 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 当代中国大学生幸福观养成教育的五元设计 |
| 6.1 政府层面的设计 |
| 6.1.1 定位:明确幸福观养成的目标要求 |
| 6.1.2 导航:坚持幸福观养成的主流声音 |
| 6.1.3 纠偏:构建幸福观养成的纠偏机制 |
| 6.1.4 提升:牵引幸福观养成的实践高度 |
| 6.2 社会层面的设计 |
| 6.2.1 从社会制度层面夯实幸福观养成的基础 |
| 6.2.2 从社会文化层面营造幸福观养成的氛围 |
| 6.2.3 从社会网络层面净化幸福观养成的环境 |
| 6.2.4 从社会市场层面提供幸福观养成的支撑 |
| 6.2.5 从社会现象层面纠正幸福观养成的误区 |
| 6.2.6 从社会载体层面引导幸福观养成的观念 |
| 6.3 高校层面的设计 |
| 6.3.1 认识前提:走出认识误区,完善思想政治教育 |
| 6.3.2 目标设定:设立目标体系,贯穿奋斗幸福观 |
| 6.3.3 客体细分:细化目标群体,分层实施幸福观教育 |
| 6.3.4 渠道优化:思政主渠道与科际整合结合 |
| 6.3.5 保障支撑:现实对接与学科设置相结合 |
| 6.3.6 实效提升:依托心理科学,提升幸福观教育实效 |
| 6.4 家庭层面的设计 |
| 6.4.1 大力推进家长教育,提升家长素质 |
| 6.4.2 多维度营造和谐幸福的家庭氛围 |
| 6.4.3 加强原生家庭的幸福延续和创伤阻断 |
| 6.5 个人层面的设计 |
| 6.5.1 增强树立科学幸福观的的自觉意识 |
| 6.5.2 提高获取幸福的能力 |
| 6.5.3 自觉抵制外界不健康幸福观的冲击 |
| 6.5.4 提高精神境界与需要层次 |
| 6.6 本章小结 |
| 第七章 五元互动做好大学生幸福观养成教育 |
| 7.1 五元静态配合织育人之网 |
| 7.1.1 五元各司其职 |
| 7.1.2 五元内外结合 |
| 7.2 五元动态协调育幸福之人 |
| 7.2.1 五元互相渗透 |
| 7.2.2 五元互利共生 |
| 7.3 本章小结 |
| 第八章 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 大学生幸福观养成教育现实状况调查 |
| 附录二 五元分析模式各层次的实然状况调查 |
| 攻读博士学位期间取得的成果 |
四、充分发挥网络文化在开放教育校园文化建设中的作用（论文参考文献）
- [1]班级文化建设促进小学生道德发展问题研究[D]. 张果. 沈阳大学, 2021(09)
- [2]习近平关于青年成长成才重要论述研究[D]. 罗丹. 北京交通大学, 2021(02)
- [3]中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究[D]. 秦冰馥. 东北师范大学, 2021(09)
- [4]新时代高校校园文化载体育人研究[D]. 李欣. 广西师范大学, 2021(12)
- [5]高校亚文化对高校思想政治教育影响的研究[D]. 吴乾勇. 大理大学, 2021(09)
- [6]新时代大学生宿舍文化建设研究[D]. 周文洁. 兰州大学, 2021(02)
- [7]新时代中华优秀传统文化融入高校校园文化建设的路径研究[D]. 任缘娟. 新疆医科大学, 2020(07)
- [8]维护我国高校文化安全研究[D]. 王春阁. 辽宁大学, 2020(01)
- [9]“双一流”视域下我国大学校园文化建设研究[D]. 刘芳. 安徽大学, 2020(07)
- [10]当代中国大学生幸福观养成教育研究[D]. 任小琴. 电子科技大学, 2019(04)