一、学校德育应树立“以人为本”的核心理念（论文文献综述）
谢怡敏[1]（2021）在《德育优先性的理念考察》文中研究指明德育是教育的重要组成部分,在教育过程中起着主导和推动作用。在德育相对乏力的现代社会,基于教育教学评价实效性不强、社会道德困境难以开解等现实问题的考察,开展对德育优先性理念的研究是社会形势和时代精神的需要。本文从学科交叉的角度,综合运用文献研究、历史动态分析、跨学科研究等方法,围绕德育优先性理念,从概念辨析、优先性把握、现实困境、出路选择四个维度进行理论化剖析,指明德育优先是人们基于价值判断提出的教育理念和人才培养要求,是人的需要、教育目标和时代吁求的共同体现。德育优先中的德育不是对道德教育的同义缩写,而是与智育、美育、体育、劳动教育等概念相区别,是包括思想观念、道德品质、政治素养等内容的“大德育”概念。同时,“优先”不是“唯一”,强调德育地位优先的同时也肯定了德育功能的有限,因而与五育“并举”呈对举关系,相互促进和补充,共同指向立德树人的教育目标。在关系性视角下,德育具有价值序列、时间和逻辑上的优先性:在哲学维度表征为价值统领、矛盾主要方面和实践前提;在历史维度呈现从“政德合一”到“五育并举,德育为先”的一脉相承和与时俱进;在现实维度聚焦道德人、公共精神的培育和建构道德共同体的历史使命;在教育内部逻辑中凸显教育的前提和基础、目的和任务以及方向和指引。然而,在现实层面,德育优先在理念层面和具体的落实上存在“应然之先”与“实然之先”的矛盾,实用理性的价值观、社会发展的结构性矛盾等因素一定程度上导致了教育目标的偏移、教育内容的迷失、教育过程的异化以及教育评价的空场等现实困境。由此,以德育为先,协同五育并举,育时代新人是引导我国教育现代化和推动社会发展的现实需要。以问题导向和人学立场为逻辑起点,遵循德育的主导性、发展性和主体性原则,在新时代教育中凝聚价值共识,处理好“五育并举”和“德育优先”的关系,并搭建一个涵括德育政策、目标、人才的三位一体的优先体系,最终实现立德树人的教育目标,并为社会主义现代化国家建设定向,这也是本文研究的落脚点。
王光[2]（2021）在《大学生日常思想政治教育以人为本取向研究》文中指出“青年兴则国家兴,青年强则国家强”。（1）进入新时代的中国正由大向强,前所未有地接近民族复兴伟大梦想。当此之时,党的十九大提出了“培养担当民族复兴大任的时代新人”的重大战略命题。如何担负好立德树人历史使命,团结和带领广大青年学生开展伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,是新时代对高等教育和高校思想政治教育提出的重要而紧迫的任务。大学生日常思想政治教育作为高校思想政治教育的重要组成,必须担当作为,改革创新,与时俱进,完成好党和国家交付的重大教育使命。大学生日常思想政治教育以人为本,既是新时代新形势新任务要求使然,也是日常思想政治教育本身实现科学化现代化发展的必然选择。本论文立足于大学生日常思想政治教育以人为本取向这一前提性、根本性的问题,以马克思主义以人为本思想为指导,通过回溯建国以来大学生日常思想政治教育的发展历程,反思其中蕴含的以人为本的价值取向,探究这一价值取向发展的内在原因和客观规律。特别是本着强烈的自觉意识和批判精神,构建了现实大学生日常思想政治教育坚持人为本取向的理论图景和实践方案,有助于进一步增强大学生日常思想政治教育的针对性和实效性,同时可以为其他领域思想政治教育发展与改革提供一定的借鉴和启迪。本文由绪论和五章正文构成:绪论部分,主要阐明问题研究缘起、选题依据、研究意义,并在分析国内学术界就该问题研究现状的基础上,提出本文的基本研究思路。结合对已完成论文的总体把握,分析提炼了论文的主要创新点和不足之处。第一章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读”。本章从解析大学生思想政治教育总体构成入手,阐明大学生日常思想政治教育相关概念,并对其主客体关系、内容体系、载体和特点进行分析,重点阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的内涵要求和功能作用。第二章,“以人为本思想的发展渊源”。本章首先从古代的民本思想、近代以来的人道主义两方面考察中国历史上以人为本思想的发展脉络,之后重点解读马克思主义以人为本的思想,最后以建国以来几代领导人的以人为本思想为切入点,阐明马克思主义以人为本思想在当代中国的发展,为大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向提供理论支撑和合理性解释。第三章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的历史考察”。本章将建国以来的大学生日常思想政治教育划分为探索起步（1949—1956）、曲折前进（1957-1965）、遭遇挫折（1966-1976）、恢复调整（1977-1988）、改进深化（1989-2001）和创新发展（2002-现在）六个阶段,通过追溯大学生日常思想政治教育历史演变探究其以人为本价值取向的异同与变迁。第四章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的发展动因”。本章首先解读传统大学生日常思想政治教育缺失以人为本的现实表现和不利影响,进而阐释大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的必要性,重点阐明大学生日常思想政治教育以人为本价值取向发展的外部动因、内在动力,为大学生日常思想政治教育现实地坚持以人为本取向提供具体化的理论指导。第五章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的现实路径”。本章主要阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向以进一步增强教育实效性的现实路径选择,从确立科学理念、贴近学生生活、满足学生合理需要、融入人文关怀、促进全面发展五个方面提出大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的实践方案。
刘丹[3]（2021）在《生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化研究》文中进行了进一步梳理生命关怀强调将学生成长中的欢喜、挫折、烦恼和困顿等生命经历和感受作为教育资源,以引导学生建立正确向上的生命价值观,生命关怀式的德育校本课程能带给学生更多向上的成长氛围。自新课程改革以来,德育校本课程在“立德树人”任务的指导下,在小学德育工作方面取得了一定的成效,小学德育面对的是正处在生长旺盛期的儿童。儿童不仅仅是教育的对象,每一个儿童各具差异,他们的生命还没有定型,充满了不确定性。而我国小学德育校本课程逐步建立的是以社会价值为主导目标,以道德行为规范为其主要内容,缺失关怀的德育内容难以让学生在生命中体验课程带给他们的幸福。因此德育要直面学生的生命,其目的在于育化生命,即通过德育的手段促进学生生命的健康发展。鉴于此,本研究在调查了解当前小学德育校本课程内容缺乏生命关怀的基础上,从生命关怀的视角探讨小学德育校本课程内容的优化,选取贵州省内部分市区小学教师开发德育校本课程内容的现状为调查对象,以生命实践教育理论、关怀教育理论、具身认知课程开发理论为研究的理论支撑,遵循理论与实践结合的研究思路展开研究。第一,本研究首先探讨分析了生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化的基本价值取向及它们之间的相互关系,并以生命实践教育理论、关怀教育理论和具身认知课程开发理论作为本研究的理论基础。第二,通过调查研究法,在贵州省内贵阳市、遵义市、六盘水市等地区向小学教师发放教师问卷400份,并通过访谈的形式,选取遵义市部分小学领导、教师及小学生进行访谈,调查统计结果显示小学教师对生命关怀融入德育校本课程内容的实践关照不足。第三,结合理论与实践调查分析,基于生命关怀视角发现当前在小学德育校本课程内容的现实困境,分别表现在课程内容窄化、活动性内容偏多等问题。而这些问题呈现的背后则是由社会因素、学校因素、教师因素、学生因素等四个层面共同导致的。第四,本研究基于现实考察结果并结合《中小学德育工作指南》的指导,从生命关怀视角构建了优化德育校本课程内容的体系,从课程内容选择目标、选择依据、选择内容原则和课程内容要素等四个层面进行构建。第五,结合第四章的体系构建内容,基于生命关怀视角从政府、社会、学校及教师四个层面提出了生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化的相应策略,以达到优化小学德育校本课程内容的目的。
魏晓宇[4]（2021）在《黑龙江省普通高校德育课程管理问题研究》文中提出2010年7月29日中共中央颁布了《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》,纲要对高校德育工作的重要性作出强调,此举再次引发社会对德育问题的关注和讨论。德育课程建设作为德育工作的重要环节,对课程目标、课程结构、课程内容、课程实施以及课程评价等维度的管理都会直接影响德育工作的最终成效。目前,普通高校在进行德育课程管理方面虽然已经形成相对完整的体系,但在实际运行过程中仍存在一定的不足。本研究选取黑龙江省省内四所高校为调查对象,对德育课程管理现状进行分析,以改善本省普通高校德育课程管理的质量,为后续相关研究提供借鉴。本文共分为五个部分:第一部分是绪论部分,主要介绍研究背景、研究目的、研究意义、研究方法、国内外研究现状以及核心概念。从基础概念、课题价值和历史文献等角度入手,为后续的研究积累经验,寻求突破。第二部分是理论基础和属性分析部分,主要对普通高校德育课程管理的理论基础和本质属性进行剖析,阐述德育课程管理时应遵循的理论依据,为后续相关工作的开展提供理论支撑。第三部分是现状调查部分,通过问卷的形式对黑龙江省四所高校的教师和学生进行调查,了解其高校德育课程管理的现状,分析总结出德育课程管理工作的优势和劣势,为后续的研究提供真实的数据支撑。第四部分是存在问题及归因分析部分,旨在为后续优化策略的提供针对性方向。第五部分是解决策略部分,从德育课程管理的目标、结构、内容、实施和监管等几个角度入手,提出合理定位德育课程管理目标、优化德育课程结构、完善德育课程内容、提高德育课程实施质量和建立健全德育课程监督与评价机制等策略。
朱倩[5]（2021）在《“立德树人”视域下当代大学生社会责任意识培育研究》文中研究表明“立德”讲建树德业,“树人”指培育人才,建德与育才相统一始终是人才培养的辩证法。国无德不兴,人无德不立。当今世界正在经历着百年未有之大变局,世界多极化、经济全球化、社会信息化和文化多样化深入发展。在此背景下继续推进中国特色社会主义伟大事业,实现中华民族伟大复兴,对以培育全面发展的人为目标的高校思想政治工作提出了更新、更高的要求。而责任是人类世界永恒的话题,责任意识是人之为人的基础品质,也是社会道德赖以生存和延续的基本条件。社会责任意识作为道德素质的核心素养,是人内在精神价值与外在行为规范的有机结合体。全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本教育任务,大学生社会责任意识的培育工作已然在时代教育潮流中发挥着不可替代的重要作用。当前部分大学生存在着社会责任意识弱化问题,具体表现为“由知向行,成长质变动力弱化”、“突出自我,关爱他人意识弱化”、“认知不够,责任学习成效弱化”等吉尔·利波维茨基所言的“责任的落寞”现象。站在“立德树人”根本任务达成与大学生社会责任意识弱化问题解决的历史交汇点,从“立德树人”视域考量后者的培育工作更显重要。另外,通过抽丝剥茧分析发现,无论传统或革新,理论或实践下的“立德树人”内涵都异常丰富。它包含的“以人为本”思想、现代教育理念是当代大学生社会责任意识培育工作发展的核心保障、地位的明确力量。反观后者,当代大学生社会责任意识培育也能为探索“立德树人”根本任务工作做出全面而积极的回答。二者剪不断、理还乱的逻辑关联是佐证此研究思路的有力依据。在具体实践构建之中,高校、家庭及社会等方面必须以坚定“立德树人”中“以徳养责”“以人为本”和“久久为功”等内容、主体和方法立场。首先,重视马克思主义道德观、中华民族传统美德和新时代中国特色社会主义道德的讲授,以达到启蒙其社会责任认知、厚植其社会责任情怀和引导其社会责任自觉的培育目的。其次,针对问卷调查得到的大学生社会责任意识主要弱化问题,进行深刻“以生为本”理念、深入“以人为本”理念和深化“本本”结合理念的培育。最后,须坚持“久久为功”方法立场,从内容维度、质量维度和空间维度中探寻大学生社会责任意识培育的新意蕴、新篇章、新道路。以此,期待进一步对“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一教育根本问题的做出积极回应,也为达成教育“立德树人”根本任务、满足社会“求徳若渴”人才期许、实现国家“同心同德”民族振兴愿景献出一己之力。
闫佳伟[6]（2021）在《中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案》文中进行了进一步梳理2014年3月,教育部印发《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》,立德树人的重要价值意义在该意见中得到了明确规定,并将其设为中国特色社会主义教育事业发展的核心,也是实现学生自身全面发展的重要要求。21世纪以来,课程改革不断推动着教育体系的深化,使我国的教育既满足时代性又具有规律性。作为教育根本任务,立德树人有力推动着育人方式的不断变革,使我国在提高育人水平的同时也能提升国民素质,对人力资源强国的建设、教育发展的前瞻性与人才培养时代性具有重大价值。习近平总书记在全国教育大会上提出,要把立德树人融入教育各环节,贯穿教育各领域。中学阶段处于学生成长的关键期,在学校中落实立德树人根本任务有着非常重要的现实价值与长远意义。因此中学的教育需要将立德树人作为教育的旗帜,在政治方向和价值观念上严格遵循党的教育大政方针,秉持学校的立校文化与育人目标,为社会培养出更多优秀的学生。本研究充分认识到当前中学阶段立德树人落实机制的重要性,从理论与实践两方面进行了研究与探索。首先,本研究从正本清源的角度,对立德树人进行历史溯源与理论研究,基于传统文化及近现代国民教育体系中立德树人的发展研究,结合新中国成立以来党的教育方针与育人导向的分析,深入探讨了新时代背景下立德树人的历史使命、时代责任、具体内涵与价值意义。其次,基于现实审视的角度,对本研究中的个案F中学立德树人实践进行研究,并将实践工作与《中小学德育工作指南》进行对标分析,从课程、文化、活动、实践、管理、协同六个维度,将该校德育工作进行归类梳理。从立德树人的顶层设计、实践落地、管理效能三个角度对个案进行研究,总结该校在立德树人落实机制方面的有益经验与成功做法。通过问卷调查与访谈研究,聚焦于立德树人落实机制中的目标、内容和协同机制三方面,反思出当前该校主要面临的德育目标体系建构不清、大中小幼德育体系衔接不畅、德育课程体系建构不全、德育综合实践创新力度不大、学校家庭社会协同育人程度不高等亟需进一步提升的问题。在反思的基础上,从《指南》指要求的六个维度出发重构该校立德树人落实机制的实施路径。最后,本研究继续聚焦于立德树人落实机制诸多要素中核心的三方面内容,即指向立德树人根本任务的目标机制、服务于育人目标的内容机制以及落实“三全育人”的协同机制,给出F中学立德树人落实机制的完善建议。
张泽诺[7]（2021）在《新时代新疆高校大学生感恩教育研究》文中研究说明感恩是中华民族五千年来一直传承和发扬的优秀传统美德,是社会主义精神文明建设的内在要求,对促进社会主义和谐社会发挥着巨大的作用。感恩教育是高校德育工作的重要组成部分,培养学生自觉树立知恩、感恩、施恩、报恩的意识,塑造健康人格和高尚道德品质,促进大学生全面发展。将感恩教育渗透在高校德育工作中,有利于构建和谐校园,对完善和丰富大学生思想政治教育理论具有重要意义。近年来越来越多的道德问题引起社会舆论的关注,大学生受大众媒体价值观的导向作用和诸多方面的影响,加之传统道德教育过程中,对感恩教育的淡化和忽视,使得大学生缺乏自觉自愿感恩、报恩的意识。一方面,学校感恩教育实效性不强,感恩教育目标缺乏针对性、形式单一、大学生感恩行为过于功利性。另一方面,家庭和社会感恩氛围不浓厚,大学生的感恩品质有待提高。因此,加强大学生感恩教育刻不容缓,感恩是大学生提升思想道德素养的需要,是构建社会主义和谐社会和传承中华民族优秀传统文化的实践路径之一。随着近年来新疆社会稳定和长治久安带来的发展红利,新疆的惠民政策、各省市对新疆的援建、脱贫攻坚带来的就业创业机会,还有新疆大学生受资助等一系列好政策。因此,新疆高校大学生要珍惜今天来之不易的学习机会,享受到恩惠的同时知道感恩和报恩。调查了解新疆高校大学生感恩教育的现状,在当前感恩教育的现实基础上满足大学生的感恩心理需求,树立正确的感恩行为动机。加强大学生感恩教育是一项十分艰巨的任务,高校感恩教育充满挑战,学校要充分发挥主渠道作用,秉持以人为本,贴近学生生活的基本原则,寻求提高大学生感恩教育的最佳实践路径。学校要以激发大学生感恩意识、规范感恩行为和提高大学生社会责任感为目标,更新教育理念,转变传统感恩教育方式,进一步完善和创新感恩教育模式。学校要继续以拓宽感恩教育渠道为己任,加强大学生感恩情感以及在感恩情景中深化大学生的感恩认知、感恩意志,最终形成主动感恩、报恩的行为。牢牢把握知、情、意、行四个要素,提高大学生道德修养,养成感恩习惯,让学校感恩教育真正落到实处,取得实效性,也让中华民族传统美德在新时代继续绽放光芒。
姚春林[8]（2020）在《新中国初期（1949-1956）中国共产党高校人文关怀研究》文中指出新中国初期,中国共产党从人文关怀出发,改造旧大学,建设新大学,逐步确立马克思主义在意识形态领域中的指导地位,促进新中国高等教育的健康发展。教育作为人才培养的主要手段,在社会发展中发挥着基础性作用。新中国成立后,高等教育发展的阻碍因素被破除,在质与量上都取得了长足进步,但力量总体薄弱,高校在校学生数量较少,特别是工科院校占比较低,难以满足新中国工业化发展的实际需要。因此,从高等教育自身发展及服务国家建设的角度推动高等教育改革成为新中国初期的重点任务。该时期党和政府明确了高等教育服务国家建设的发展方向,通过对高校接管改造、颁布政策法令措施、进行院系调整、推进课程改革、开展思想政治教育和思想改造运动等一系列蕴含人文关怀的实践活动,对高校师生进行人文关怀和思想引领,并逐步确立了马克思主义在意识形态领域中的指导地位。从实际效果和历史意义看,在党和政府的人文关怀下,逐步确立了新中国初期高等教育发展的路径和方向,提升了师生的思想觉悟和对新政权的政治认同,保障了高校与高等教育的稳定与延续性,有效巩固了新政权。本文对新中国初期中国共产党高校人文关怀的理论和实践基础进行了研究。主要是从马克思人学理论、列宁知识分子理论及毛泽东关心和发挥知识分子作用的思想出发,分析新中国初期中国共产党推进高校人文关怀的理论基础、文化渊源、实践基础,探讨该时期党对高校人文关怀的总体设计、初步规划、实施举措和内容拓展。本文对新中国初期党对高校人文关怀推进的国情基础进行了阐述。首先,研究了该时期党推进高校人文关怀的政治基础,包括中国共产党全面执政、社会形态演变与过渡、政治体制初创、阶级关系和政治环境变化等因素的影响;其次,探究了该时期党推进高校人文关怀的经济基础,包括多元的经济形态背景、严峻的经济形势等因素的影响;再次,分析了该时期党推进高校人文关怀的文化基础,包括主要阶层社会心理差异、思想文化的多元性和文化环境等因素的影响。本文对新中国初期党对高校人文关怀的实践推进进行了梳理。首先,梳理了该时期党对高校人文关怀的政策保障,从《共同纲领》统领高校改革到“包下来”政策,从“双百”方针指引文化发展到确定适应总路线任务的培养目标。其次,研究了新中国初期党对高校人文关怀的物质支撑,包括教师工资补助、学生补贴、建设投入与扶持等措施。再次,探讨了新中国初期党对高校人文关怀的队伍建设。本文对新中国初期党对高校人文关怀的实施进行了评析。首先,总结了该时期党对高校人文关怀的实施成效,主要体现在知识分子逐步认同共产党执政,青年学生牢固树立了为社会主义建设服务的思想,社会主义教育体系和布局更加成熟等方面。其次,探讨了该时期党对高校人文关怀的实施过程及不足之处。本文认为,新中国初期高校人文关怀工作存在过于简单化、苏联印记过于浓厚、过于强调政治因素等诸多不足。本文对新中国初期党对高校人文关怀实施的价值进行了探讨。一是促进了高校人文关怀理论的发展。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想中蕴含丰富的人文关怀思想和精神,是对新中国初期党对高校人文关怀思想理念的继承与发展。二是促进了高校人文关怀的实践推进。这主要体现在坚定高等教育发展道路,创新思想政治教育形式,推动师资队伍的成长发展等方面。同时,新中国初期党对高校人文关怀具有重要的时代价值。无论是新中国初期,还是中国特色社会主义进入新时代的境遇下,党对高校人文关怀都必须始终坚持马克思主义在意识形态领域中的指导地位,充分发挥知识分子在高校改革发展中的积极作用,积极借鉴国外经验,同时通盘考虑大学发展的综合性与延续性。结语简要回顾了本文研究的主要内容和结论,并对未来深化研究作了前瞻与展望。
欧阳鹏[9]（2020）在《新时代家庭德育变革研究》文中研究表明新时代是中国发展新的历史方位,是政治、经济、文化、社会等状况发生具有进步意义的重大变化的历史时期。家庭德育是在“家庭场域”中培育和发展孩子的道德、思想、政治、理想、爱国精神、民族情怀、集体意识、民主理念、法治观念、心理素质的教育活动。新时代国家发展中的新形势与新变化,以及家庭德育本身存在的许多与客观规律相违背的因素、不合时宜的因素、效率低下的问题等,呼唤家庭德育变革。变革,是一个“变”的过程,又是一个“革”的过程。“变”,意味着家庭德育中原有积极因素的强化、匮乏因素的补全;“革”,意味着家庭德育中负面因素的消弭。变革既是刊谬与补缺的过程,又是强化与增益的过程。研究新时代家庭德育变革,除明晰其基本内涵外,亦需厘清与之相关的重要概念或“关系”。人们的“家庭观、生活观与婚姻观”,“个人与家庭关系、家庭成员与儿童关系”的妥善建构与维持,各个家庭之“家格”的发展状况,人们对于“家庭与个人幸福、社会和谐之耦合关系”的理解,都与家庭德育的存续和变革息息相关。另外,以马克思主义家庭德育相关理论和马克思主义中国化家庭德育相关理论为行动指南,从中国传统家庭德育思想及近代以降中外学界家庭德育相关理论中汲取充足“营养”,是新时代家庭德育实现科学、高效变革的必要前提。探赜新时代家庭德育为什么要变革,一方面,须揭示和正视家庭德育面临的新变化与新形势:科技跃升与物质积淀、地缘结构与人口结构变迁、生活方式与社交模式转型、社会分化与阶层固化加深、日益习见的特殊家庭现象。另一方面,须审视新时代家庭德育的现实问题及其归因:当前阶段社会发展中的一些结构性难题,引致家庭德育的诸多被动和无奈;在古今中外文化杂糅与冲突背景下,家庭德育面临文化选择与坚守之困局;科学建构与理性反思贫乏、德育理论与方法自觉缺失;家庭“自我”发生疏离;德育智慧与家庭安全感缺位;“德育过度”;家长育德能力和化人水平欠缺;未成年人犯罪预防与家庭“德育爱”出现“二律背反”;父亲沦为家庭德育中的“他者”。“缺失型”、“控制型”、“反面型”、“暴力型”、“威权型”为家庭德育现实问题的典型表现形式。深刻体认变革的制约因素与基本原则,是开展变革前最核心的准备工作。剖析制约因素,是因为变革会牵涉这些因素、变革活动将受到这些因素制约。唯有洞悉它们的本质内涵,才能顺利开展变革工作。制约因素主要涵括主体因素、结构因素、环境因素、时间因素、功能因素等。明确基本原则,是为了充分保障变革的合理性、有序性、科学性和高效性,是为了让变革活动的具体行为在秩序与“章法”的规范下更加有的放矢。变革过程应遵循方向正确与操作可行相结合、承继传统与前瞻未来相统一、国外经验与中国国情相协调、时代共性与家庭个性相洽同等原则。开展新时代家庭德育变革,既要变革家庭外围的“德育生态”,又要变革家庭内在的“德育体系”。变革家庭外围的“德育生态”:第一,在国家层面,创新与优化相关制度,完善制度资源供给侧结构性改革;第二,在社会层面,整治和重构家庭外围的社会环境与道德生态;第三,在社区层面,优化社区资源配置,促进社区对家庭德育的有效参与和多元协同;第四,在家校及个体层面,洞悉家校德育分野与共生之道,打造协作相通且互不从属的共育格局。变革家庭内在的“德育体系”:其一,从优化父亲角色、强化亲职教育、深化家长参与、统摄德育影响等方面着手,提高家长的德育胜任力,形成以能力发展与使命自觉为基础的家庭德育内生动力;其二,建立兼具个适性与社会性、融合民族性与世界性、统一实效性与综合性的家庭德育目标结构,规避道德目标“阿伦特困境”;其三,创新家庭德育内容体系构建的知识立场、时代立场、身份立场、生命立场和系统观导向;其四,在融贯并蓄、旁求博考、多元创生、用科技舆情之利、动“爱与关心”之情的方法求索中推动家庭德育质量提升。综上,论文采用思辨研究法、文献研究法、实证研究法（含描述性统计、独立样本T检验、相关性分析、问卷调查以及质性访谈等）、历史研究法和多学科研究法等研究方法,以“变革是什么——为什么变革——准备变革——开展变革”为研究思路和逻辑线索,对中国家庭德育及其变革的内涵与理论、问题及归因、因素与原则、生态外铄与质量内求等进行深入系统的研究。
孙树彪[10]（2019）在《高等教育内涵式发展的“立德树人”研究》文中进行了进一步梳理高等教育内涵式发展的立德树人以培养社会主义建设者和接班人为使命。党的十九大报告明确提出:“加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展。”,“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这事关当代教育发展的、具有里程碑意义的论述,深刻诠释了内涵式教育的本质使命是培养大学生成为全面发展的、合格的社会主义事业接班人,所以在新形式下如何发挥教育的立德树人功能,已成为当前高校发展所面临的急需解决的重要问题。立德树人是新时代高等教育内涵式发展的重要举措。高等教育内涵式发展是新时期教育体制改革发展的要求,它以新时代中国特色社会主义思想为指导,把立德树人作为教育的根本任务,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,对全面提高教育质量,深化教育领域综合改革,实施素质教育和培育社会主义核心价值观具有积极的意义。立德树人是促进生产力发展的精神保障。中国特色社会主义的发展促进了生产力的发展,经济基础的变革,先进的生产力必然产生先进的社会思想和文化,开辟了人的发展新路。在这种情况下,如何做“人”和做什么样的“人”的问题被提上了日程。具备社会主义觉悟,德才兼备的劳动者是民族振兴的重要资源和社会发展的重要动力,所以内涵式发展中立德树人工作显得非常重要。立德树人是对中国优秀传统文化教育理念的继承和发展,是培养和践行社会主义核心价值观的需要,会更好地弘扬中国精神,反对西方和平演变和改革开放中产生的功利主义等腐朽思想,能有效提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,帮助大学生形成正确的世界观、人生观、价值观,进而推动物质文明和精神文明协调发展,为发展先进的社会主义生产力提供智力支持。从历史唯物主义角度来看,中国特色社会主义是社会历史发展的具体形态,而人的发展则是社会历史发展的根本目的和基本内容,贯穿社会历史发展的始终,是社会主义革命和建设的最终目的。内涵式教育中的人文精神,科学精神和大学精神是促进大学生全面发展的重要精神资源,是教育最本质的精神力量和构建社会主义新文明的关键,显示了大学生命力的根本所在,贯彻了党的群众路线,体现了以人为本和以人民为中心的核心价值,会促进大学生的全面发展和社会的进步,是新时期党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的具体体现,对新时期高校及相关社会领域的发展起到了价值导向功能。本论文共分五个部分,第一部分是绪论,包括选题背景和意义、研究现状和方法,创新点与难点。第二部分是高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路。主要阐述了高等教育内涵式发展的理论依据和现实依据,说明了内涵式发展是在马克思主义和科教兴国战略理论的指导下,进行中国特色社会主义建设和履行教育本身立德树人使命的需要,对突破传统外延式教育发展模式局限有着积极作用。第三部分则为“立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵。科学地分析了立德树人教育理念的内涵,阐释了“立德树人”的核心是以人为本和立德树人在新时期思想政治教育工作中的重要地位。第四部分是立德树人在高等教育内涵式发展中承担的重大使命。结合现实需要论述了高等教育内涵式发展需要培养人和人才的重要性。明确了高等教育中人是目的,人的价值导向等问题,并进一步阐明了人和人才二者的关系。第五部分论述了高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素。内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神,科学精神和大学精神才能为中国特色社会主义建设培养德智体美全面发展的高素质人才,在新形势下落实“育人为本、德育为先”的原则。本文以马克思主义立场、观点和方法为指导,系统分析了高等教育内涵式发展的立德树人必要性和存在的问题。通过文献研究法、比较研究法、调查问卷法和多学科综合研究法,阐述了思想政治教育需要培养人文精神,科学精神和大学精神,并结合现实需要,有针对性地探讨了教育的立德树人功能和优化途径,明确了新时期立德树人对思想政治教育的要求,尝试从培育大学生人文精神,科学精神和大学精神角度实现思想政治教育的创新,进而提高思想政治教育的实效性。
二、学校德育应树立“以人为本”的核心理念（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、学校德育应树立“以人为本”的核心理念（论文提纲范文）
（1）德育优先性的理念考察（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题缘由与意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外文献综述 |
| 1.2.1 国内文献综述 |
| 1.2.2 国外文献综述 |
| 1.2.3 对已有研究的总体评价 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究创新与不足 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 研究不足 |
| 2 德育优先性的内涵考察 |
| 2.1 德育优先性的概念辨析 |
| 2.1.1 德育优先性中的“德育”之内涵界定 |
| 2.1.2 德育优先之“优先”界定 |
| 2.1.3 德育优先与德育万能之比较 |
| 2.2 德育优先性的内涵辨识 |
| 2.2.1 目标定位:德育优先是人的全面发展的需要 |
| 2.2.2 价值前提:以人为本的教育本质 |
| 2.2.3 关系把握:价值级序而非位次序列 |
| 2.2.4 性质明确:质的规定而非量的优势 |
| 3 德育优先的合理性考察 |
| 3.1 德育优先的哲学理据 |
| 3.1.1 “育德”之于“育人”的价值统领 |
| 3.1.2 德育是教育内容体系矛盾的主要方面 |
| 3.1.3 道德是人类实践发展的前提性条件 |
| 3.2 历史合理性:德育优先理念的历史演进 |
| 3.2.1 中国传统道德社会:德教为先、德治为本 |
| 3.2.2 革命建设时期:德育为先、政德合一 |
| 3.2.3 改革开放以来:育人为本,德育为先 |
| 3.3 现实合理性:德育优先为社会主义现代化建设提供价值指引 |
| 3.3.1 优先培育“道德人”是教育使命的客观要求 |
| 3.3.2 优先培育公共精神是整治道德滑坡乱象的迫切需要 |
| 3.3.3 优先建构“道德共同体”是为国家治理现代化“定向”的价值要义 |
| 3.4 逻辑合理性:教育内部逻辑的辩正 |
| 3.4.1 德育优先是五育并举的前提和基础 |
| 3.4.2 德育优先是教育目的和任务的根本要求 |
| 3.4.3 德育内容引导他育的方向和价值指向 |
| 4 德育优先的现实困境 |
| 4.1 德育优先的价值失序表征 |
| 4.1.1 教育价值观的变化导致德育祛魅 |
| 4.1.2 人的教育让位于“劳动力”的教育 |
| 4.1.3 社会发展的结构性矛盾诱发对德育优先的价值抵触 |
| 4.2 教育内部体系中德育的乏力 |
| 4.2.1 教育目标偏移:德育优先目标的边缘化 |
| 4.2.2 教育内容迷失:德育优先的适切性困境 |
| 4.2.3 教育过程异化:德育优先的时效性困境 |
| 4.2.4 教育评价空场:德育优先的实效性困境 |
| 5 以德育为先育时代新人 |
| 5.1 以价值排序思想处理好“并举”与“优先” |
| 5.1.1 排序前提:应对价值冲突需要在教育中凝聚价值共识 |
| 5.1.2 排序原则:遵循教育规律和逻辑结构,优化教育格局 |
| 5.1.3 排序依据:聚焦新时代教育情境和未来愿景,廓清主流教育目标序位 |
| 5.2 以实践智慧视角搭建德育优先发展体系 |
| 5.2.1 优先规划和优先保障:健全德育先行的体制机制 |
| 5.2.2 优先改革和创新教育:优化德育体系和模式,巩固德育的优先地位 |
| 5.2.3 优先绘制育人“同心圆”:学校、家庭、社会共筑“德育共同体” |
| 结语 |
| 参考文献 |
（2）大学生日常思想政治教育以人为本取向研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、选题依据 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究现状 |
| (一)关于以人为本思想内涵的研究 |
| (二)关于大学生思想政治教育与以人为本关系的研究 |
| (三)关于大学生思想政治教育以人为本取向必要性的研究 |
| (四)关于大学生思想政治教育以人为本取向内在根据的研究 |
| (五)关于大学生思想政治教育以人为本取向实践途径的研究 |
| (六)关于大学生思想政治教育历史分期与发展经验的研究 |
| 五、研究思路 |
| 六、创新与不足 |
| 第一章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读 |
| 第一节 大学生日常思想政治教育的理论解读 |
| 一、大学生思想政治教育的总体构成 |
| 二、大学生日常思想政治教育的功能 |
| 三、大学生日常思想政治教育的内容结构 |
| 四、大学生日常思想政治教育的主体与客体 |
| 五、大学生日常思想政治教育的载体与特点 |
| 第二节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读 |
| 一、相关概念 |
| 二、大学生日常思想政治教育以人为本取向 |
| 第二章 以人为本思想的发展渊源 |
| 第一节 中国历史上的以人为本思想 |
| 一、中国古代的民本思想 |
| 二、中国近代的人道主义 |
| 第二节 马克思主义的以人为本思想 |
| 一、人是社会发展的主体 |
| 二、人是社会发展的动力 |
| 三、人的全面自由发展是社会发展的最终目标 |
| 第三节 马克思主义以人为本思想在当代中国的发展 |
| 一、毛泽东:人民主体观,人民动力观,人民利益观 |
| 二、邓小平:尊重人,依靠人,为了人,塑造人 |
| 三、江泽民:突出人民本位,关心人民疾苦,维护人民利益 |
| 四、胡锦涛:关照人民利益,坚持共建共享,构建和谐社会 |
| 五、习近平:体察民情,改善民生,保障民主 |
| 第三章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的历史考察 |
| 第一节 探索起步(1949—1956) |
| 一、新民主主义教育方针的提出 |
| 二、日常思想政治教育开始有效开展 |
| 三、日常思想政治教育以人为本取向萌芽 |
| 第二节 曲折前进(1957—1965) |
| 一、“又红又专”培养目标的提出 |
| 二、“社会主义教育”的全面展开 |
| 三、日常思想政治教育价值取向的偏差 |
| 第三节 遭遇挫折(1966-1976) |
| 一、大学生日常思想政治教育的特殊存在 |
| 二、“教育革命”旗帜下的系列政治运动 |
| 三、大学生日常思想政治教育的价值沦失 |
| 第四节 恢复调整(1977-1988) |
| 一、大学生思想政治教育重要地位重新确立 |
| 二、大学生日常思想政治教育建设逐步恢复 |
| 三、大学生日常思想政治教育活动有效开展 |
| 四、大学生思想政治教育取向趋于明确清晰 |
| 五、大学生思想政治教育一度陷入低徊迷惘 |
| 第五节 改进深化(1989-2001) |
| 一、重新确立大学生思想政治教育地位 |
| 二、系统设计大学生思想政治教育体系 |
| 三、细化完善大学生思想政治教育目标 |
| 四、着力丰富大学生思想政治教育内容 |
| 五、优化拓展大学生思想政治教育路径 |
| 第六节 创新发展(2002-现在) |
| 一、大学生思想政治教育顶层政策设计系统清晰 |
| 二、大学生思想政治教育以人为本取向明确呈现 |
| 三、大学生日常思想政治教育以人为本务实有效 |
| 四、大学生日常思想政治教育育人功能充分拓展 |
| 五、大学生日常思想政治教育创新局面开始形成 |
| 第四章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的发展动因 |
| 第一节 传统大学生日常思想政治教育以人为本的缺失 |
| 一、以人为本的社会环境的缺失 |
| 二、以人为本的学校资源的缺失 |
| 三、理论研究与实践中的虚空 |
| 第二节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的外部动因 |
| 一、社会主要矛盾转化的必然要求和体现 |
| 二、多元文化环境下大学文化创新的要求 |
| 三、网络信息时代教育模式创新的必然要求 |
| 第三节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的内在动力 |
| 一、大学生的主体诉求与教育者主导地位之间的矛盾 |
| 二、大学生主体需求与教育者教育供给之间的矛盾 |
| 三、大学生自我教育动力与自我教育能力的矛盾 |
| 第五章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的现实路径 |
| 第一节 确立科学理念:大学生日常思想政治教育以人为本取向的前提 |
| 一、“尊重人”:发挥大学生的价值主体作用 |
| 二、“服务人”:发挥大学生的权益主体作用 |
| 三、“发展人”:发挥大学生的发展主体作用 |
| 第二节 贴近学生生活:大学生日常思想政治教育以人为本取向的基础 |
| 一、马克思主义“生活世界”理论的内涵要求 |
| 二、大学生日常思想政治教育生活化的必要性 |
| 三、大学生日常思想政治教育贴近学生生活的路径选择 |
| 第三节 满足合理需要:大学生日常思想政治教育以人为本取向的动力 |
| 一、人的需要的内涵要求 |
| 二、当前大学生的需要现状 |
| 三、大学生日常思想政治教育满足学生合理需要的路径选择 |
| 第四节 融入人文关怀:大学生日常思想政治教育以人为本取向的情感支撑 |
| 一、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的内涵 |
| 二、传统大学生日常思想政治教育人文关怀的缺失 |
| 三、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的必要性 |
| 四、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的具体路径 |
| 第五节 促进全面发展:大学生思想政治教育以人为本取向的归宿 |
| 一、马克思主义全面发展理论的内涵要求 |
| 二、党和国家对大学生发展目标要求的变迁 |
| 三、大学生日常思想政治教育促进学生全面发展的路径选择 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（3）生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| (一)小学德育校本课程内容融入生命关怀的现实之需 |
| (二)国家相关政策对小学德育校本课程内容开发的支持 |
| (三)小学德育校本课程内容发展完善的客观要求 |
| 二、研究目的与意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、核心概念界定 |
| (一)生命关怀 |
| (二)德育校本课程 |
| (三)课程内容优化 |
| 四、文献综述 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| (三)研究总体述评 |
| 五、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 六、研究创新 |
| (一)视角创新 |
| (二)内容创新 |
| 第一章 生命关怀:小学德育校本课程内容优化的理论概述 |
| 一、生命关怀与小学德育校本课程内容优化的相互关系 |
| (一)生命关怀引领小学德育校本课程内容优化的价值取向 |
| (二)小学德育校本课程内容是融入生命关怀的重要载体 |
| 二、生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化的理论基础 |
| (一)生命实践教育理论 |
| (二)关怀教育理论 |
| (三)具身认知课程开发理论 |
| 第二章 实践样态:小学德育校本课程内容的现状考察 |
| 一、考察设计 |
| 二、考察数据分析 |
| 三、考察结论分析 |
| 第三章 问题分析:小学德育校本课程内容存在的困境及原因 |
| 一、生命关怀视域下小学德育校本课程内容的现存问题 |
| (一)课程内容目标泛化 |
| (二)课程内容窄化 |
| (三)课程内容缺乏分层设计 |
| (四)课程内容相关理论依据不足 |
| (五)课程内容设置忽视对学生个体多元性的关注 |
| 二、生命关怀视域下小学德育校本课程内容的问题成因 |
| (一)社会因素:生命关怀舆论的正向性缺失 |
| (二)学校因素:生命关怀指导力薄弱 |
| (三)教师因素:生命关怀理念缺乏 |
| (四)学生因素:自身生命关照不足 |
| 第四章 体系构建:小学德育校本课程内容的整体优化 |
| 一、生命关怀视域下小学德育校本课程内容体系建构的整体考量 |
| (一)生命关怀视域下小学德育校本课程内容的优化目标 |
| (二)生命关怀视域下小学德育校本课程内容的优化依据 |
| (三)生命关怀视域下小学德育校本课程内容的优化原则 |
| 二、生命关怀视域下小学德育校本课程内容体系的具体分析 |
| (一)生命关怀视域下小学德育校本课程内容要素的总体架构 |
| (二)生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化要素的具体内涵 |
| 第五章 策略探讨:小学德育校本课程内容优化的生命观照 |
| 一、制定生命式德育校本课程专项计划,凸显教育行政部门帮扶职能 |
| (一)依据行政部门专项政策,设立生命课程开发专项经费 |
| (二)依据政府宏观调控,有效调动和丰富德育校本课程内容的来源主体 |
| 二、普及科学的生命关怀理念,营造良好生命关怀社会舆论 |
| (一)搭建“社会—学校”沟通桥梁,开拓社会生命资源 |
| (二)动员社区参与校本课程内容优化,整体开发德育资源 |
| 三、完善生命式德育校本课程内容体系,规范小学德育活动内容 |
| (一)把握“生命关怀”的核心理念,整体优化德育校本课程内容 |
| (二)开发以生命关怀为主的课程,关照学生身心健康 |
| (三)借鉴先进德育校本课程内容优化成果,保障“生命关怀”课程科学运行 |
| 四、拓展生命德育课程培训渠道,提升教师内容设计实践能力 |
| (一)开发生命关怀网络平台,激发教师关注学生生命发展的意识 |
| (二)强化内培外引制度,提高教师生命德育实践素养 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录 1:“生命关怀视域下小学德育校本课程内容实施”情况调查问卷教师调查问卷 |
| 附录 2:“生命关怀视域下小学德育校本课程内容开发”情况调查学生访谈提纲 |
| 附录 3:“生命关怀视域下小学德育校本课程内容开发”情况调查小学教师访谈提纲 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间主要研究成果 |
（4）黑龙江省普通高校德育课程管理问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及目的 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究目的 |
| 二、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 三、文献综述 |
| (一)国内的相关研究 |
| (二)国外的相关研究 |
| (三)现有研究特点与不足 |
| 四、研究方法 |
| (一)文献分析法 |
| (二)问卷调查法 |
| 五、研究框架思路 |
| 六、核心概念界定 |
| (一)普通高校 |
| (二)德育 |
| (三)德育课程 |
| (四)德育课程管理 |
| 第一章 普通高校德育课程管理的理论基础及基本属性 |
| 第一节 德育课程管理的理论基础 |
| 一、政策文件依据 |
| 二、系统管理理论 |
| 三、课程管理理论 |
| 第二节 高校德育课程的类型及基本属性 |
| 一、德育课程的类型及特点 |
| 二、德育课程管理的基本属性及价值 |
| 本章小结 |
| 第二章 黑龙江省普通高校德育课程管理运行现状分析 |
| 第一节 高校德育课程管理现状调查的设计与实施 |
| 一、设计调查问卷 |
| 二、选取调查对象 |
| 三、调查的方式与途径 |
| 四、收集整理数据 |
| 五、问卷的信度与效度 |
| 第二节 高校德育课程管理的调查结果分析 |
| 一、德育课程管理目标的调查分析 |
| 二、德育课程结构的调查分析 |
| 三、德育课程管理内容的调查分析 |
| 四、德育课程管理实施状况的调查分析 |
| 五、德育课程管理评价的调查分析 |
| 本章小结 |
| 第三章 黑龙江省普通高校德育课程管理存在的问题及原因分析 |
| 第一节 德育课程管理存在的问题 |
| 一、管理价值目标不够明确 |
| 二、德育课程内容设置不合理 |
| 三、德育课程管理方法陈旧 |
| 四、德育课程管理队伍力量薄弱 |
| 五、课程评价与监督机制不健全 |
| 第二节 德育课程管理问题的原因分析 |
| 一、传统课程管理观念的禁锢 |
| 二、相关德育理论知识不足 |
| 三、管理工作重视程度不够 |
| 四、管理队伍组织协调不利 |
| 本章小结 |
| 第四章 黑龙江省普通高校德育课程管理问题解决策略 |
| 第一节 合理定位普通高校德育课程管理目标 |
| 一、制定科学的德育课程管理目标 |
| 二、树立以学生为本的德育课程理念 |
| 第二节 优化普通高校德育课程结构 |
| 一、实行三位一体的德育课程体系 |
| 二、构建产教融合的德育课程 |
| 第三节 完善普通高校德育课程内容 |
| 一、优化德育学科课程内容 |
| 二、丰富隐性德育课程内容 |
| 第四节 提高德育课程实施质量水平 |
| 一、提高德育课程管理的师资队伍建设 |
| 二、充分利用各种德育课程教学资源 |
| 三、拓宽德育课程管理的渠道 |
| 第五节 建立健全德育课程监督与评价机制 |
| 一、建立严密的课程管理监督机制 |
| 二、完善德育课程评价机制 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表学术论文 |
（5）“立德树人”视域下当代大学生社会责任意识培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的及意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)国内外研究现状述评 |
| 三、研究内容和方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 社会责任意识相关理论 |
| 第一节 责任、责任意识与社会责任意识的内涵界定 |
| 一、责任及社会责任的概念诠释 |
| (一)责任的释义 |
| (二)社会责任的诠释 |
| 二、责任意识与社会责任意识的基本意涵 |
| (一)责任意识内涵及其构成要素 |
| (二)社会责任意识的含义及其特征 |
| 三、大学生社会责任意识的内容和基本特征 |
| (一)大学生社会责任意识的内涵 |
| (二)大学生社会责任意识的基本特征 |
| 第二节 大学生社会责任意识的主要理论渊源 |
| 一、马克思主义社会责任理论 |
| (一)马克思、恩格斯关于社会责任的理论 |
| (二)中国化马克思主义社会责任理论 |
| 二、中华优秀传统文化中的社会责任思想 |
| (一)从“国之统一”到“国之本位”的国家责任思想 |
| (二)以“爱”为核心的家庭责任思想 |
| (三)“有我”与“无我”形态的生态责任伦理思想 |
| 第二章 “立德树人”的内涵及其与大学生社会责任意识培育的关系 |
| 第一节 “立德树人”的内涵 |
| 一、“传统”到“革新”——“立德树人”的内涵演变 |
| (一)传统文化中的“立德树人” |
| (二)近现代革新后的“立德树人” |
| 二、“理论”和“实践”——“立德树人”的时代解剖 |
| (一)“立德树人”的理论内涵 |
| (二)“立德树人”的实践内涵 |
| 第二节 “立德树人”与当代大学生社会责任意识培育的内在关联 |
| 一、“立德树人”是当代大学生社会责任意识培育的根本遵循 |
| (一)“立德树人”以人为本思想是当代大学生社会责任意识培育发展的核心保障 |
| (二)“立德树人”现代教育理念是当代大学生社会责任意识培育地位的明确之力 |
| 二、当代大学生社会责任意识培育是对“立德树人”的积极回应 |
| (一)当代大学生社会责任意识培育是探索“立德树人”根本任务下的理性回答 |
| (二)当代大学生社会责任意识培育是落实“立德树人”根本任务中的感性应允 |
| 第三章 当代大学生社会责任意识现状的调查分析 |
| 第一节 当代大学生社会责任意识现状调查 |
| 一、问卷设计概述及调查样本基本情况 |
| (一)问卷设计概述 |
| (二)问卷样本基本情况 |
| 二、调查情况基本概述 |
| (一)对自我的责任意识 |
| (二)对家庭的责任意识 |
| (三)对他人的责任意识 |
| (四)对集体的责任意识 |
| (五)对国家的责任意识 |
| (六)对人类社会的责任意识 |
| 第二节 当代大学生社会责任意识总体表现 |
| 一、当代大学生社会责任意识的总体趋势 |
| 二、当代大学生社会责任意识的弱化现象 |
| (一)由知向行,成长质变动力弱化 |
| (二)突出自我,关爱他人意识弱化 |
| (三)认知不够,责任学习成效弱化 |
| 第三节 当代大学生社会责任意识弱化原因 |
| 一、学校、家庭教育层面原因 |
| (一)“重智轻徳”的教育偏向 |
| (二)教育者的责任示范缺位 |
| (三)大学社会责任意识培育的泛教化 |
| (四)当代家庭教育模式的宠溺化 |
| 二、社会层面原因 |
| (一)利益性市场环境的弊端 |
| (二)网络交往的副作用 |
| (三)全球化带来的责任危机 |
| 三、个人层面原因 |
| (一)精神与实践空间的狭隘化 |
| (二)脆弱心理引发的矛盾 |
| (三)缺乏对自我的主动教育 |
| 第四章 “立德树人”视域下强化当代大学生社会责任意识的路径选择 |
| 第一节 完善当代大学生社会责任意识培育内容 |
| 一、研习马克思主义道德观,启蒙当代大学生社会责任认知 |
| 二、深耕中华民族传统美德,厚植当代大学生社会责任情怀 |
| 三、讲好新时代中国特色社会主义道德,引导当代大学生社会责任自觉 |
| 第二节 把握当代大学生社会责任意识培育主体 |
| 一、深刻“以生为本”理念,增加意识质变动力 |
| 二、深入“以人为本”理念,强化关爱他人意识 |
| 三、深化“本本”结合理念,建立学习长效机制 |
| 第三节 树立当代大学生社会责任意识培育方法 |
| 一、坚持传统与现代长久磨合方法,在内容维度显新意 |
| 二、坚持理论与实践永恒碰撞方法,在质量维度谱新篇 |
| 三、坚持隐性与显性常效结合方法,在空间维度谋新路 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 “大学生社会责任意识情况”调查问卷 |
| 致谢 |
| 读硕期间发表的论文目录 |
（6）中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)以“立德树人”回应青少年成长时代挑战 |
| (二)用“落实机制”破解立德树人关键问题 |
| 二、文献综述 |
| (一)关于立德树人 |
| (二)关于立德树人落实机制 |
| (三)关于中学德育工作 |
| (四)关于中学德育工作的国际比较 |
| 三、研究问题 |
| 四、核心概念界定 |
| (一)立德树人 |
| (二)落实机制 |
| 五、研究设计 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 六、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 第一章 正本清源:关于立德树人的历史溯源与发展探寻 |
| 一、关于立德树人的历史溯源 |
| 二、党的教育方针与立德树人的发展探寻 |
| (一)党的历史实践赋予立德树人的使命与责任 |
| (二)关于新时代立德树人重要论述的研究 |
| 第二章 现实审视:F中学立德树人工作落实的实践梳理 |
| 一、个案F中学的基本情况 |
| (一)F中学办学发展历程与区域影响 |
| (二)F中学建校以来课程与教学改革历史梳理 |
| 二、F中学立德树人工作实践研究样例 |
| (一)以“1247”工作模式为载体的共青团、少先队工作 |
| (二)以贯通式架构为依托的思政一体化课程实施 |
| (三)以在体验中提升为追求的社会综合实践活动 |
| (四)以素质教育为导向的综合素质评价工作 |
| (五)以共同促进学生成长为目标的家校合作工作 |
| 三、依据《指南》分类梳理F中学工作实践 |
| (一)基于课程育人维度 |
| (二)基于文化育人维度 |
| (三)基于活动育人维度 |
| (四)基于实践育人维度 |
| (五)基于管理育人维度 |
| (六)基于协同育人维度 |
| 第三章 积极支撑:F中学立德树人落实机制的有益经验 |
| 一、基于顶层设计聚焦立德树人根本任务 |
| (一)关注国家教育政策的解读 |
| (二)坚持学校改革规划的设计 |
| (三)统筹学校改革资源的协调 |
| 二、以管理效能服务立德树人工作实施 |
| (一)强化制度建设 |
| (二)强化师资培育 |
| 三、以实践落地保障立德树人工作效果 |
| (一)以五育并举为导向的全学科融合 |
| (二)家校社会的全过程协同 |
| (三)服务于学生发展的全方位评价 |
| 第四章 内视反听:F中学立德树人落实机制的问题反思 |
| 一、F中学立德树人落实机制实证分析 |
| (一)教师层面的问卷调查与分析 |
| (二)学生层面的问卷调查与分析 |
| (三)面向师生家长及居民的访谈与分析 |
| (四)基于实证研究的问题小结 |
| 二、立德树人工作落实的目标机制问题 |
| (一)立德树人系统化实施有待加强 |
| (二)应重视立德树人诸多要素的良性互动 |
| (三)需强化全面响应育人方式变革意识 |
| 三、立德树人工作落实的内容机制问题 |
| (一)顶层设计与底层实施的双线融合契合度不够 |
| (二)“五育并举”培养体系中德育路径创新还需拓宽 |
| (三)需深化核心价值观教育与课程、活动的深度融合 |
| (四)应更注重劳动教育课程体系建设的宽视野 |
| (五)需强化破“五唯”背景下的科学评价指标体系建设 |
| 四、立德树人工作落实的协同机制问题 |
| (一)需加速提升现代学校治理体系建设 |
| (二)德育一体化纵向衔接与横向融合还需提升 |
| (三)需建立教师专业发展与师德师风建设长效机制 |
| (四)家校社三方协同育人发展不均衡 |
| 第五章 完善之路:F中学立德树人落实机制的重新建构 |
| 一、落实立德树人根本任务的理论指导与内在逻辑 |
| (一)将社会主义核心价值观融入国民教育体系 |
| (二)培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人 |
| 二、基于《指南》六个维度重构F中学立德树人实施路径 |
| (一)课程育人:中小学一体化课程体系 |
| (二)文化育人:学校德育文化传承与创新 |
| (三)活动育人:主体性德育活动体系 |
| (四)实践育人:依托团·队学生工作体系开展综合实践 |
| (五)管理育人:综合素质评价体系 |
| (六)协同育人:多要素协同育人体系 |
| 三、F中学立德树人落实机制的重构建议 |
| (一)指向立德树人根本任务的目标机制 |
| (二)服务于育人目标的内容机制 |
| (三)落实“三全育人”的协同机制 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 一、F中学学科德育渗透工作 |
| 二、F中学家校委员会工作制度 |
| 三、F中学教育综合改革自评报告 |
| 四、F中学立德树人落实机制调查问卷报告 |
| 五、F中学立德树人落实机制访谈提纲 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（7）新时代新疆高校大学生感恩教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题背景及研究意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、国内研究综述 |
| 二、国外研究综述 |
| 第三节 研究思路与研究方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究重点与创新点 |
| 一、研究重点 |
| 二、创新点 |
| 第一章 感恩和感恩教育的涵义及现实意义 |
| 第一节 感恩和感恩教育的涵义 |
| 一、感恩的涵义 |
| 二、感恩教育的涵义 |
| 第二节 新疆高校大学生感恩教育的现实意义 |
| 一、有利于巩固新疆社会稳定和长治久安共建和谐新疆 |
| 二、有利于培育德智体美劳全面发展性人才 |
| 三、有利于继承和弘扬中华民族优秀传统文化 |
| 第二章 新时代新疆高校感恩教育的目标、原则和内容 |
| 第一节 新时代新疆高校大学生感恩教育目标 |
| 一、激发大学生感恩意识 |
| 二、规范大学生感恩行为 |
| 三、增强大学生社会责任心 |
| 第二节 新时代新疆高校大学生感恩教育的原则 |
| 一、坚持以人为本、全面发展的原则 |
| 二、坚持贴近生活、贴近实际的原则 |
| 三、坚持时代性、连续性的原则 |
| 第三节 新时代新疆高校大学生感恩教育的内容 |
| 一、感恩党和国家关怀之恩 |
| 二、感恩大美新疆建设之恩 |
| 三、感恩亲友关爱之恩 |
| 四、感恩大自然馈赠之恩 |
| 第三章 新时代新疆高校大学生感恩教育现状分析 |
| 第一节 新疆高校大学生感恩教育的主要成效 |
| 一、新疆高校大学生有基本的感恩意识 |
| 二、新疆高校有感恩教育的文化氛围 |
| 三、新疆高校大学生对党和国家有归属感和自豪感 |
| 第二节 新疆高校大学生感恩教育存在不足 |
| 一、感恩教育内容实效性不强 |
| 二、感恩教育目标缺乏针对性 |
| 三、传统感恩教育效果不佳 |
| 四、大学生感恩行为过于功利性 |
| 第三节 新疆高校大学生感恩教育产生问题的原因分析 |
| 一、感恩教育内容不能满足大学生日益增长的精神需要 |
| 二、学校感恩教育重视不到位 |
| 三、大学生没有树立正确的感恩行为动机 |
| 四、社会环境价值取向过于功利化对感恩教育的误导 |
| 第四章 加强新时代新疆高校大学生感恩教育的对策 |
| 第一节 开展有针对性的感恩教育内容 |
| 一、加强新疆高校大学生对党和国家的感恩 |
| 二、引导新疆受资助大学生树立正确的价值观 |
| 三、践行文化润疆铸牢新疆高校大学生中华民族共同体意识 |
| 第二节 形成感恩教育的长效机制 |
| 一、将感恩教育融入高校思想政治理论课和特色选修课 |
| 二、将感恩教育目标落实在日常德育工作中 |
| 三、建立健全感恩教育动力机制和监督机制 |
| 第三节 完善和创新高校感恩教育模式 |
| 一、利用网络媒体拓宽感恩教育实践渠道 |
| 二、创新校园文化建设中的感恩教育 |
| 三、树立榜样发挥感恩道德模范引领作用 |
| 第四节 增强以自我教育为主的感恩教育 |
| 一、激发自我主动提高感恩品质的意识 |
| 二、提升自我感恩情感和思想道德素养 |
| 三、培养自我感恩习惯和实现自我价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 新时代新疆高校大学生感恩教育现状调查问卷 |
| 附录二 新时代新疆高校大学生感恩教育现状访谈提纲 |
| 致谢 |
| 读硕期间发表的论文目录 |
（8）新中国初期（1949-1956）中国共产党高校人文关怀研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景和意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究述评 |
| (一) 国内研究述评 |
| (二) 国外研究述评 |
| 三、相关概念界定 |
| (一) 新中国初期界定 |
| (二) “人文”“关怀”与“人文关怀”的内涵界定 |
| (三) 中国共产党高校人文关怀的主体和客体 |
| (四) 高校思想政治教育是党对高校人文关怀的重要载体 |
| 四、研究方法 |
| (一) 辩证唯物主义与历史唯物主义的方法 |
| (二) 历史分析法 |
| (三) 文献研究法 |
| (四) 理论实践相结合的方法 |
| (五) 比较分析法 |
| 五、创新与不足之处 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 不足之处 |
| 第一章 新中国初期党对高校人文关怀的理论和实践基础 |
| 一、新中国初期党对高校人文关怀推进的理论基础和文化渊源 |
| (一) 马克思人学理论 |
| (二) 列宁知识分子理论 |
| (三) 毛泽东关心和发挥知识分子作用的思想 |
| (四) 新中国初期党对高校人文关怀的中国优秀传统文化渊源 |
| 二、新中国初期党对高校人文关怀推进的实践基础 |
| (一) 党局部执政时期高度重视发挥知识分子的作用 |
| (二) 根据地、解放区的大学教育及人文关怀 |
| 三、新中国初期党确立对高校人文关怀的战略地位 |
| (一) 人文关怀的需求是人的一种自发的精神需求 |
| (二) 旧教育过程中人文精神要素的缺失 |
| (三) 确立党对高校人文关怀战略 |
| 四、新中国初期党对高校人文关怀的总体设计 |
| (一) 新中国初期党对高校人文关怀的初步规划 |
| (二) 新中国初期党对高校人文关怀的实施内容 |
| (三) 新中国初期党对高校人文关怀的内涵拓展 |
| 第二章 新中国初期党对高校人文关怀推进的国情基础 |
| 一、新中国初期中国共产党高校人文关怀推进的政治基础 |
| (一) 中国共产党全面执政 |
| (二) 新中国初期社会形态的演变与过渡 |
| (三) 新中国初期政治体制的初步创建 |
| (四) 新中国初期阶级关系的变化 |
| (五) 政治环境对高校人文关怀实施的影响 |
| 二、新中国初期党对高校人文关怀推进的经济基础 |
| (一) 多样的经济形态是新中国初期党对高校人文关怀的重要背景 |
| (二) 严峻的经济形势使新中国初期党对高校人文关怀面临巨大困难 |
| (三) 经济环境对高校人文关怀实施的影响 |
| 三、新中国初期党对高校人文关怀推进的文化基础 |
| (一) 新中国初期主要阶层社会心理差异 |
| (二) 思想文化多元性 |
| (三) 文化环境对高校人文关怀实施的影响 |
| 第三章 新中国初期党对高校人文关怀实践推进 |
| 一、新中国初期党对高校人文关怀的政策保障 |
| (一) 《共同纲领》统领高校改革,彰显人文关怀 |
| (二) “包下来”政策增强高校师生的政治认同感,落实关怀政策 |
| (三) 思想改造运动提高知识分子觉悟,体现思想关怀 |
| (四) “双百”方针指引文化发展,激发高校知识分子的工作热情 |
| (五) 确定适应总路线任务的培养目标,体现政治关怀 |
| 二、新中国初期党对高校人文关怀的物质支撑 |
| (一) 教师工资补助尽显人文关怀 |
| (二) 学生补贴尽显人文关怀 |
| (三) 加强高校建设投入与扶持 |
| 三、新中国初期党对高校人文关怀的队伍建设 |
| (一) 师生培训和思想改造 |
| (二) 加强对师生的思想政治引领 |
| (三) 教师在教学中体现对学生人文关怀 |
| 第四章 新中国初期党对高校人文关怀实施评析 |
| 一、新中国初期党对高校人文关怀的实施成效 |
| (一) 知识分子逐步认同共产党执政和确立为社会主义服务的方向 |
| (二) 青年学生牢固树立了为社会主义建设服务的思想 |
| (三) 社会主义教育体系、教育布局更加成熟、合理 |
| (四) 巩固了新生人民政权 |
| 二、新中国初期党对高校人文关怀实施的不足 |
| (一) 工作过于简单化 |
| (二) 工作有苏联印记 |
| (三) 工作过于强调政治因素 |
| 第五章 新中国初期党对高校人文关怀实施的价值 |
| 一、促进了高校人文关怀理论发展 |
| (一) 新中国初期党对高校的人文关怀是中国化马克思主义的价值体现 |
| (二) 毛泽东的“人的全面发展”思想彰显人文关怀 |
| (三) 邓小平从人文关怀角度对“人的全面发展”思想的继承 |
| (四) 江泽民对“人的全面发展”思想的创新 |
| (五) 胡锦涛对“人的全面发展”思想的新发展 |
| (六) 习近平对人文关怀理论发展的新高度 |
| 二、促进了高校人文关怀的实践推进 |
| (一) 始终坚定高等教育发展的正确道路 |
| (二) 创新思政教育的形式多样化 |
| (三) 注重师资队伍的健康成长 |
| (四) 进一步加大对高等教育的投入力度 |
| 三、党对高校人文关怀的时代价值 |
| (一) 必须坚持党对高校的坚强领导 |
| (二) 充分发挥知识分子在高校改革发展中的积极作用 |
| (三) 合理借鉴国外经验在高等教育发展中的作用 |
| (四) 通盘考虑大学发展的综合性与延续性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位以来科研情况 |
| 一、课题 |
| 二、论文 |
| 致谢 |
（9）新时代家庭德育变革研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 特别说明 |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究缘起与研究意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 既有研究的不足与展望 |
| 1.3 论文的研究进路 |
| 1.3.1 研究目标与逻辑思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究的创新点 |
| 第2章 新时代家庭德育变革的内涵阐释与理论基础 |
| 2.1 新时代家庭德育变革之内涵梳理及概念界定 |
| 2.1.1 新时代 |
| 2.1.2 家庭德育 |
| 2.1.3 变革 |
| 2.2 家庭德育变革的相关概念、因素或关系剖析 |
| 2.2.1 家庭观、生活观与婚姻观 |
| 2.2.2 个人与家庭的关系 |
| 2.2.3 家庭成员与儿童的关系 |
| 2.2.4 家有“家格” |
| 2.2.5 家庭与个人幸福及社会和谐的耦合性 |
| 2.3 新时代家庭德育变革的理论基础和思想资源 |
| 2.3.1 马克思主义家庭德育相关理论 |
| 2.3.2 马克思主义中国化家庭德育相关理论 |
| 2.3.3 中国传统家庭德育思想及其涵育之道 |
| 2.3.4 近代以降中国学界家庭德育相关思想 |
| 2.3.5 近代以降国外学界家庭德育相关理论 |
| 第3章 新时代家庭德育的现实问题及其归因 |
| 3.1 新时代家庭德育面临的新形势与新变化 |
| 3.1.1 科技跃升与物质积淀 |
| 3.1.2 地缘结构与人口结构变迁 |
| 3.1.3 生活方式与社交模式转型 |
| 3.1.4 社会分化与阶层固化加深 |
| 3.1.5 特殊家庭日益习见 |
| 3.2 新时代家庭德育的主要现实问题及其归因 |
| 3.2.1 结构性难题 |
| 3.2.2 文化杂糅与冲突 |
| 3.2.3 科学建构与理性反思贫乏 |
| 3.2.4 家庭自我的疏离 |
| 3.2.5 智慧与安全感缺位 |
| 3.2.6 德育“过度” |
| 3.2.7 育德能力和化人水平制约 |
| 3.2.8 犯罪预防与德育爱背反 |
| 3.2.9 父亲沦为家庭德育中的他者 |
| 3.3 新时代家庭德育现实问题的典型表现形式 |
| 3.3.1 威权型家庭德育 |
| 3.3.2 控制型家庭德育 |
| 3.3.3 反面型家庭德育 |
| 3.3.4 暴力型家庭德育 |
| 3.3.5 缺失型家庭德育 |
| 第4章 新时代家庭德育变革的制约因素与基本原则 |
| 4.1 新时代家庭德育变革的制约因素 |
| 4.1.1 主体因素 |
| 4.1.2 结构因素 |
| 4.1.3 环境因素 |
| 4.1.4 时间因素 |
| 4.1.5 功能因素 |
| 4.2 新时代家庭德育变革的基本原则 |
| 4.2.1 目标导向、系统有序与操作可行相结合的原则 |
| 4.2.2 继承传统、立足现实与前瞻未来相融合的原则 |
| 4.2.3 高新技术、传统方法与德育规律相协调的原则 |
| 4.2.4 借鉴国外经验与结合中国国情相统一的原则 |
| 4.2.5 时代共性要求与家庭个性文化相洽同的原则 |
| 第5章 德育生态外铄:新时代家庭德育变革的宏观着力点及实践路向 |
| 5.1 国家制度资源供给侧结构性改革 |
| 5.1.1 加强党对德育制度变革的领导 |
| 5.1.2 坚持马克思主义立场观点方法 |
| 5.1.3 价值取向转换 |
| 5.1.4 制度内容嬗变 |
| 5.1.5 社会主义法治、德治的体认与共生 |
| 5.1.6 制度家庭德育与家庭德育制度互洽 |
| 5.2 社会环境优化与整治 |
| 5.2.1 重构社会环境与家庭德育的关系 |
| 5.2.2 变革社会之“道”以引领个体之德 |
| 5.2.3 强化“互联网+”社会之家庭德育担当 |
| 5.2.4 完善社会工作嵌入融入 |
| 5.3 社区有效参与和多元协同 |
| 5.3.1 优化社区资源配置 |
| 5.3.2 活用习近平共建共治共享理念 |
| 5.3.3 空间重构与认同再造并济 |
| 5.3.4 社区文化、环境、舆论建设 |
| 5.4 家校德育分野与共生 |
| 5.4.1 明晰家校德育联动分工之关系及边界 |
| 5.4.2 学校对家庭德育的支持 |
| 5.4.3 发展学校德育的个适性 |
| 5.4.4 家校共育学生学习的主动性和创造性 |
| 第6章 德育质量内求:新时代家庭德育变革的微观着力点及实现方略 |
| 6.1 家长德育胜任力提升 |
| 6.1.1 深化家长参与和三向互通 |
| 6.1.2 强化亲职教育与父母成长 |
| 6.1.3 优化父亲角色投入 |
| 6.1.4 统摄家庭德育影响 |
| 6.1.5 创新多位一体家庭教育 |
| 6.2 家庭德育目标变革 |
| 6.2.1 协调个适性与社会性 |
| 6.2.2 融合民族性与世界性 |
| 6.2.3 讲求实效性与综合性 |
| 6.2.4 规避道德目标阿伦特困境 |
| 6.3 家庭德育内容变革 |
| 6.3.1 内容设计求索 |
| 6.3.2 时代特色彰显 |
| 6.3.3 人与中国人身份体认 |
| 6.3.4 内容衔接及阶段原则恪守 |
| 6.3.5 系统观运用 |
| 6.4 家庭德育方法变革 |
| 6.4.1 把准德育方法的辩证与统一 |
| 6.4.2 活用其它学科之育人方法 |
| 6.4.3 促成家庭德育方法多元指向 |
| 6.4.4 创生儿童道德发展的可能性 |
| 6.4.5 擅取时代科技与舆情之利 |
| 6.4.6 让孩子在爱与关心中“动情” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录A (在学期间发表的学术论文) |
| 附录B (青少年道德同一性问卷) |
| 附录C 简式父母教养方式问卷(s-EMBU-C) |
| 致谢 |
（10）高等教育内涵式发展的“立德树人”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景和意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 比较研究法 |
| 1.3.3 问卷调查法 |
| 1.3.4 多学科综合研究法 |
| 1.4 创新点与难点 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 难点 |
| 第2章 高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路 |
| 2.1 高等教育内涵式发展的概念界定 |
| 2.1.1 “内涵式发展”概念的词源学考察 |
| 2.1.2 高等教育内涵式发展概念的逻辑分析 |
| 2.1.3 高等教育内涵式发展的基本构成要素 |
| 2.2 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的现实依据 |
| 2.2.1 中国特色社会主义建设需要“立德树人” |
| 2.2.2 高等教育在新形势下承担的重大使命需要“立德树人” |
| 2.2.3 破除传统外延式教育发展模式的局限需要“立德树人” |
| 2.3 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的理论依据 |
| 2.3.1 马克思主义的教育观彰显“立德树人” |
| 2.3.2 科教兴国战略彰显“立德树人” |
| 2.3.3 “四个全面”的教育理论彰显“立德树人” |
| 第3章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵 |
| 3.1 “立德树人”教育理念的提出 |
| 3.1.1 市场经济道德困境对教育的冲击 |
| 3.1.2 教育的工具理性局限 |
| 3.1.3 内涵式发展是提出“立德树人”教育理念的前提 |
| 3.2 “立德树人”教育理念的内涵分析 |
| 3.2.1 “立德树人”的核心是以人为本 |
| 3.2.2 马克思主义人学是“立德树人”的理论依据 |
| 3.2.3 “立德树人”是新时期思想政治教育工作的核心 |
| 3.3 “立德树人”教育理念对思想政治教育提出的基本原则 |
| 3.3.1 人的全面发展教育原则 |
| 3.3.2 以人为本的教育原则 |
| 3.3.3 德育优先教育原则 |
| 第4章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中承担的重大使命 |
| 4.1 高等教育内涵式发展需要培养“人才” |
| 4.1.1 高等教育服务社会需要“人才” |
| 4.1.2 科学技术是“人才”的内在规定 |
| 4.2 高等教育内涵式发展需要培养“人” |
| 4.2.1 高等教育中“人是目的” |
| 4.2.2 人文精神是“人之为人”的本质规定 |
| 4.3 培养“人才”与培养“人”的关系 |
| 4.3.1 “人”决定“人才”的价值导向 |
| 4.3.2 “人才”是“人”的实践形态 |
| 4.3.3 “德才兼备”是两者的统一 |
| 第5章 高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素 |
| 5.1 内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神 |
| 5.1.1 人文精神概念的界定 |
| 5.1.2 内涵式教育发展的人文精神基础 |
| 5.1.3 思想政治教育需要培养思想品德 |
| 5.1.4 思想政治教育需要培养政治价值观 |
| 5.1.5 思想政治教育需要培养审美价值观 |
| 5.2 内涵式教育发展需要思想政治教育培养科学精神 |
| 5.2.1 科学精神概念的界定 |
| 5.2.2 内涵式教育发展的科学精神标准 |
| 5.2.3 培育“为真理而真理”的科学观 |
| 5.3 内涵式教育发展需要思想政治教育培养大学精神 |
| 5.3.1 大学精神概念的界定 |
| 5.3.2 内涵式教育发展的“大学精神”理想 |
| 5.3.3 思想政治教育对大学精神的塑造 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
四、学校德育应树立“以人为本”的核心理念（论文参考文献）
- [1]德育优先性的理念考察[D]. 谢怡敏. 浙江大学, 2021(01)
- [2]大学生日常思想政治教育以人为本取向研究[D]. 王光. 东北师范大学, 2021(09)
- [3]生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化研究[D]. 刘丹. 贵州师范大学, 2021(12)
- [4]黑龙江省普通高校德育课程管理问题研究[D]. 魏晓宇. 黑龙江大学, 2021(09)
- [5]“立德树人”视域下当代大学生社会责任意识培育研究[D]. 朱倩. 喀什大学, 2021(07)
- [6]中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案[D]. 闫佳伟. 东北师范大学, 2021(09)
- [7]新时代新疆高校大学生感恩教育研究[D]. 张泽诺. 喀什大学, 2021(07)
- [8]新中国初期（1949-1956）中国共产党高校人文关怀研究[D]. 姚春林. 扬州大学, 2020(04)
- [9]新时代家庭德育变革研究[D]. 欧阳鹏. 湖南大学, 2020(02)
- [10]高等教育内涵式发展的“立德树人”研究[D]. 孙树彪. 吉林大学, 2019(02)