一、论龚自珍与孔子的衰世观（论文文献综述）
秦帮兴[1]（2017）在《龚自珍与经世思潮研究综述》文中认为一、龚自珍研究1.生平研究方面。龚自珍年谱的整理,最早有吴昌绶所撰《定庵先生年谱》。该谱于光绪三十四年（1908）梓行,虽有导路之功,但只是一个类似大事记的记录,非常粗疏。宣统元年（1909）,黄守恒所撰《定庵年谱稿本》作为上海时中书局版《定庵文集》的附录面世,其中有补录龚橙挚友日记中关于龚自珍的记录,但也有穿凿附会处。另外,
王启明[2]（2011）在《龚自珍的史学思想研究》文中进行了进一步梳理龚自珍的诗文历来受到学界的青睐,从文学的角度进行研究长期占主流地位,但作为中国历史重大变革时期有重要影响的人物之一,从史学角度对其进行研究,意义更加重大。本文在前人研究的基础上,对龚自珍的史学思想和成就进行了较全面的探讨。龚自珍的史学思想和成就主要有:衰世观和三世循环的渐变史观,“六经皆史”和通今用古的史学功能思想,“尊史”和史家修养思想,文献考据和史着编撰理论,经世治国的史论,史地学的爱国思想,掌故学的经世思想,诗史思想,谱学理论等九个方面。前四者学术界已经有不少论述,本文在此基础上充实完善,进行概要论述。后五个方面史学工作者涉猎甚少,笔者尝试分别作拓展性专门论述。深入《龚自珍全集》的字里行间,其史学经世的思想如一串串珍珠,闪烁着惊世骇俗的瑰丽之光,启示一代代中国人“尊史”,爱国,变革,前行!
王启明[3]（2010）在《龚自珍史学研究综述（1990—2009年）》文中进行了进一步梳理龚自珍研究长期以来停留在诗词、文学、思想方面。在史学界,龚自珍史学专题研究自20世纪80年代以来,有所涉猎;1990年代后,以纪念龚自珍逝世150周年（1841—1991）和诞生200周年（1792—1992）为契机,龚自珍史学研究步入正轨;21世纪以来,龚自珍史学成就开始较全面的被关注,单章节论述龚自珍的史学开始出现,成绩不斐。因史学领域对龚自珍的专门研究起步晚,且偏重于思想方面,龚自珍的史学成就还有很大空间亟待史学工作者进一步发掘和研究。
刘朝阁[4]（2006）在《龚自珍的公羊学思想研究》文中研究指明本文在充分吸收前贤研究成果的基础上,通过分析龚自珍所处的时代背景、思想渊源,比较了龚自珍今文公羊学思想与传统公羊家思想的差异,得出了龚自珍治公羊学的特点和治经的特色。第一章主要对龚自珍公羊学思想研究的现状进行综述,指出了一些存在争议的观点。第二章主要考察龚自珍所处的时代背景和思想渊源,其中时代背景包括经济、政治和思想文化三个方面。思想渊源从六个方面进行了分析,其中陆王心学、阳湖学派对龚自珍的影响学界论述不多。第三章在简述了公羊学发展的脉络的基础上,具体论述龚自珍的公羊学思想,通过与传统公羊学主要内容孔子改制说、大一统说和三统三世说的比较,分析龚自珍公羊学的主要内容。第四章从五个方面对龚自珍公羊学研究的特色进行了归纳,这五个方面分别是结合现实,关注民生;反对以《公羊》义统摄群经、通释群经;反对以灾异谶纬附会《公羊》,还《公羊》以本来面目;重视微言,不重大义;崇董于何,董何兼采。第五章从四个方面对龚自珍治经学的特色进行了总结,指出了龚自珍在严格的治学中所表现出来的特色。龚自珍首先是一位思想家,其次才是一位学问家。他处在国势日衰、危机四伏的晚清,对当时的社会现实有着清醒的认识,他敏锐地注意到了社会深层矛盾,预言社会大风暴即将来临。他讲求实效,富有批判精神,尽管他在某些领域已经取得了不小的成就,但这并不能束缚他思想的激流。公
万光军,高腾云[5]（2001）在《论龚自珍与孔子的衰世观》文中研究指明孔子龚自珍都处在社会制度的分崩瓦解、转折之时,他们对当时的社会严重不满,进行了批判,并且以其强烈的社会责任感提出了自己的思想主张。由于时代及个人的认识层次不同,他们的思想有相同的地方,但更多的表现出了时代的不同,其思想的差异表现了时代的进步。
二、论龚自珍与孔子的衰世观（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论龚自珍与孔子的衰世观（论文提纲范文）
（2）龚自珍的史学思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、龚自珍的史观和史学理论概述 |
| （一） 衰世观和三世循环的渐变史观 |
| （二） “六经皆史”和通今用古的史学社会功能思想 |
| （三） “尊史”和史家修养的思想 |
| （四） 文献考据思想和史着编撰理论 |
| 二、龚自珍史论的经世治国思想 |
| （一） 针对危机，主张变易改革富国保民 |
| （二） 以史为鉴，主张史学经世治国 |
| （三） 道、学、治合一，经、史、势一体 |
| 三、龚自珍史地学的爱国思想 |
| （一） 国家一统、民族团结观念 |
| （二） 以边安边、防御侵略思想 |
| 四、龚自珍掌故学的经世思想 |
| （一） 龚氏掌故学的研究概况 |
| （二） 龚氏掌故之学的史学范畴和地位 |
| （三） 龚氏掌故的当朝史意义和经世治略思想 |
| 五、龚自珍的诗史思想 |
| （一） 龚自珍之称“诗史” |
| （二） 龚自珍之诗与史合 |
| （三） 自传体史诗：《已亥杂诗》 |
| （四） 龚自珍诗史之影响 |
| 六、龚自珍的谱学理论 |
| （一） 谱宗溯源论：大本大原皆黄、炎 |
| （二） 修谱动因论：“欲其子若孙必贤也”之私心 |
| （三） 谱学功能论：家道（家法家训）二术立则谱乘举 |
| （四） 谱学方法论：谱传义例强调不以宗废，贤贤也 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 附：本人读研期间学术成果一览表 |
（3）龚自珍史学研究综述（1990—2009年）（论文提纲范文）
| 一、龚自珍的社会历史观和史学经世致用思想 |
| 二、龚自珍的史学评论和“尊史”思想 |
| 三、龚自珍的西北史地及其文献学、掌故学 |
（4）龚自珍的公羊学思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 凡例 |
| 第一章 龚自珍公羊学研究综述 |
| 1.1 关于龚自珍是否是公羊学家 |
| 1.2 对于龚自珍公羊学的整体评价 |
| 1.3 龚自珍公羊学的特色 |
| 1.4 有关龚自珍公羊学的具体观点 |
| 第二章 龚自珍所处的时代背景与思想渊源 |
| 2.1 时代背景 |
| 2.2 龚自珍的思想渊源 |
| 第三章 龚自珍的今文公羊学思想 |
| 3.1 今文公羊学的历史演变 |
| 3.2 龚自珍的公羊学思想 |
| 第四章 龚自珍公羊学的特色 |
| 4.1 结合现实，关注民生 |
| 4.2 反对以《公羊》统摄群经、通释群经 |
| 4.3 反对以灾异谶纬之说附会《公羊》，还《公羊》以本来面目 |
| 4.4 重视微言，不重大义 |
| 4.5 崇董于何，董何兼采 |
| 第五章 龚自珍经学的特色 |
| 5.1 兼采今古、汉宋，不拘师法 |
| 5.2 经史合一，经世致用 |
| 5.3 疑经、辨经，对古史辨运动的影响 |
| 5.4 以字解经，以经解字 |
| 结语：龚自珍今文公羊学思想的定位 |
| 1、在整个思想学术史上的角色定位 |
| 2、在他自身思想系统中的定位 |
| 征引文献 |
| 着作类 |
| 论文类 |
| 主要参考文献 |
| 着作类 |
| 论文类 |
| 后记 |
（5）论龚自珍与孔子的衰世观（论文提纲范文）
| 一、对衰世的认识及批判 |
| 二、对现实社会的不同改造 |
| 三、一点反思 |
四、论龚自珍与孔子的衰世观（论文参考文献）
- [1]龚自珍与经世思潮研究综述[J]. 秦帮兴. 中国诗歌研究动态, 2017(02)
- [2]龚自珍的史学思想研究[D]. 王启明. 安徽师范大学, 2011(05)
- [3]龚自珍史学研究综述（1990—2009年）[J]. 王启明. 宜春学院学报, 2010(03)
- [4]龚自珍的公羊学思想研究[D]. 刘朝阁. 杭州师范学院, 2006(04)
- [5]论龚自珍与孔子的衰世观[J]. 万光军,高腾云. 泰安教育学院学报岱宗学刊, 2001(04)