一、山东潍坊举行“知名人士联谊茶会”(论文文献综述)
王传峰[1](2012)在《中日近现代书法交流比较研究》文中研究说明作为一衣带水,毗邻而居的两个围家,中国和R本自古以来就有着千丝万缕的联系。上自东汉时扶桑遣使来访;后至隋唐朝鉴真东渡。几千年来,屮日两国文化交流生生不息。书法作为当时文化交流的一部分,起到了纽带的作用,把两国之间的关系更加紧密地连接起来。因此,研究中H两国书法的交流与发展对于研究中H两国文化的传承也有着重要的意义。尤其近现代以来,随着中国封建时代的结束与国门的打幵,在中国和日本的交流中,书法始终扮演着不可或缺的角色。尽管汉字早在公元前一世纪就已经传到日本,但是书法成为艺术则比中顷要晚很多^曰本书法史真正有了自身的特点还是要从近代开始,特别是中国帖学衰落后产生的碑学对其产生了不可估量的影响。杨守敬作为金石学专家与典型的中国文人,在日本的四年间对北碑书风的倡导使新一代的日本书家崛起,他本人也被曰本书法家尊称为“曰本书法近代化之父”。晚清“海派”领袖吴昌硕不仅在国内有着举足轻重的地位,而且与日本书家都有着密切而频繁的来往。作为西泠印社的首位社长,使西泠印社在初创阶段就容纳了日本籍社员,走向国际化?同时日本的众多文人、学者与书画家与中国都始终保持积极的交流,甚至与流亡曰本的中国革命者、学者如康有为、郭沫若等人都有关于书法艺术的切磋探讨。新中国建立后由于中国自身传统文化的破坏和国际形势的恶化,中円书法交流一度陷入低谷。但屮国大陆的书法艺术在老一辈专家、学者的关心下崎岖前进,曰本也加快了书法现代化的步伐,寻求多样的表现形式。书法作为中日邦交的重要形式之一一直发挥着维系作用。屮日邦交正常化之后,中円书法交流又进入了一个空骱的活跃期。中国书法学科的成立、书法理论的发展与大量新资料的出土对曰本书坛也产生了重要作用。日本的媒体、出版社、书道会和大型展览空前繁荣。中曰书法代表团频繁互访,并举办各种展览,召开书法研究的相关国际研讨会。中日之W的教师与留学生交流活动也呈现上升趋势,迄今都处于平稳发展的状态,书法艺术在中日两国的交流中逐步普及,走向社会群众,形成了庞大的爱好者群体。这又反过来促进了书法艺术的发展,并为中H两国的友谊继续发挥着维系交流作用。本文即通过大量详实的史料和生动的事例展示了中日两国近现代书法艺术的交流与发展,并在梳理和比较两国文化的过程中歌颂了和平与友谊《
郑志峰[2](2008)在《重建社会重心:战后自由知识分子群体研究(1945-1949)》文中认为抗战胜利后,自由知识分子尤其是全国各大高校的教授们,进发出惊人的议政热忱,他们纷纷站出来,在各大报刊杂志上呼吁和平,反对内战,要求重建公道正义的社会秩序。这些自由知识分子群体的议政有着明确的目标:为中国社会重建重心,以此调动社会各阶层的力量,扭转因国共内战带来的国家危机,将国家引向正常的发展轨道。于是,这些自由知识分子通过各种关系纽带聚集起来,形成了许多以报刊为中心的自由知识分子群体,其中《观察》群体、《时与文》群体、《独立时论》群体及《新路》群体最具有代表性。自由知识分子群体力量的大小决定于群体的内部结构。通过分析,可以发现这四个群体的形成都与“大学”有着密切的关系,由“大学”衍生出来的如同学、师生、校友、同事、教育背景等各种关系纽带,成为他们实现相互认同的最重要的标准。但值得注意的是,政治因素已经开始渗入到自由知识分子的群聚过程中,而且,由于处于不同的都市文化空间,自由知识分子的社会关系网络也呈现出不同的特色。自由知识分子的力量,还有来自其背后的由制度性媒介形成的社会文化网络的支撑,如大学(包括科研机构、基金会、学术团体等)、新闻出版业、会社(包括各种社会性民间团体、政党组织等)等。然而,现代知识分子缺乏文化上的认同,不同的知识来源、知识结构导致他们思想主张上的重大分歧。在国共斗争的大背景下,思想上的分歧随着时局的恶化逐渐演变成彼此政治上的矛盾和冲突。知识分子的政治化使他们之间发生了分化,且这种分化朝着纵深方向不断发展,致使他们建构起来的关系网络逐渐发生断裂。更为严重的是,由战争引发的社会、政治、经济危机,使群体背后的制度性媒介,如大学、新闻出版业、会社等受到了极大的破坏,力量不断减弱。由此,在政治化和战争的双重摧折下,自由知识分子群体的力量变得越来越弱。最后,他们“重建社会重心”的愿望终于化为泡影,在历史的河流上空一吹而散了。本文分为导论、正文、结论三大部分。导论包括:笔者如何选题,做这个题目的意义是什么:论文所要解决的主要问题是什么,将采取怎样的研究方案解决这些问题。正文包括五章,分别以《观察》群体、《时与文》群体、《独立时论》群体、《新路》群体作为个案进行纵向分析,同时将这些群体横向对比研究。具体布局如下:第一章文献综述与研究现状本章包括论文研究资料的来源及资料的综合分析与评价:本课题的国内外研究现状。对于国内外研究现状,本章做了详细的叙述、归纳和分析。第二章《观察》群体本章具体分析了《观察》群体成员的群聚过程、群体的内部结构、群体力量的生产方式。指出:共同的教育背景是这些自由知识分子聚集起来的最重要的联结纽带,而那些具有留英背景的与储安平关系密切的知识分子则是这一群体的核心成员:这一群体有着明确的社会诉求,即为中国重建社会权威;他们的力量主要来自于《观察》的公共舆论,但背后缺乏制度性媒介的有力支撑。第三章《时与文》群体本章对《时与文》周刊的创办过程、群体的形成过程、群体的内部结构、群体背后的制度性媒介关系网络进行了细致的剖析,并与《观察》群体进行了横向对比。指出:共同的教育出身是《时与文》周刊得以创办的主要因素,但群体成员实现认同的标准则是多元的,与其背后存在着的繁复而绵密的社会关系网络密不可分;与《观察》群体不同,《时与文》群体的力量主要来自于其背后的制度性社会网络。第四章《独立时论》群体本章基本厘清了“独立时论”社的创办经过,分析了《独立时论》群体的形成过程、群体的内部结构及其“重建社会重心”的追求,对群体背后的社会制度性媒介即北京大学也进行了仔细的分析,并将《独立时论》群体与《时与文》群体进行了横向对比。指出:共同的教育出身和相似的教育背景是这一群体得以形成的最重要因素,但是,政治的因素也已经渗入群体的形成过程中,知识分子的政治化导致他们之间的分化,终于使群体分崩离析,并严重削弱了北京大学的力量。而且,与《时与文》群体不同,《独立时论》群体的力量来源比较单薄,更多的与“大学”有关,因此未能从社会结构中获取更多的力量支撑。第五章《新路》群体本章重点分析了《新路》周刊的创办过程,《新路》群体的形成过程,《新路》群体与清华大学、中国社会经济研究会的关系,并将《新路》群体与《独立时论》群体进行了横向对比。指出:共同的教育出身是《新路》自由知识分子聚集起来的最重要的关系纽带,其背后的清华大学、中国社会经济研究会则成为这一群体有力的支撑力量。清华大学与北京大学虽同处北平“知识人社会”,但由于不同的校风和学术传统,特别是在知识分子不断政治化的情况下,二者间也发生了严重分化。结语总结概括全文,得出结论。指出:战后自由知识分子参政议政的明确目标是:重建社会重心。他们通过各种关系纽带聚集起来形成群体,他们的力量来自于群体成员间的关系网络,即群体的内部结构;同时,群体背后的制度性媒介亦为重要的力量支撑。但是,在政治化与战争的双重侵蚀下,他们的力量一步步丧失,最终也未能实现“重建社会重心”的愿望。
黄淑美,欧阳中一[3](2005)在《《农业考古·中国茶文化》1991-2004年目录索引》文中研究指明
二、山东潍坊举行“知名人士联谊茶会”(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、山东潍坊举行“知名人士联谊茶会”(论文提纲范文)
(1)中日近现代书法交流比较研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
引言 |
第一章、中日近现代书法交流的背景 |
第一节、中国书法近代的形态 |
第二节、日本书法近现代的形态 |
第二章、中日书法交流的初创期(1880—1949) |
第一节、杨守敬碑学及其对日本影响 |
第二节、吴昌硕与日本书道家的交流 |
第三节、大村西崖与中国文人的交流 |
第四节、流亡日本革命者与日本书家交流 |
第三章、中日书法交流的低潮期(1949—1976) |
第一节、中国书法状况 |
第二节、日本书法状况:日本书家大量派别出现 |
第三节、中日书法家代表团互访互动 |
第四章、中日书法交流的活跃期(1976—2000) |
第一节、中国书法发展空前繁荣 |
第二节、日本书法成熟稳定发展 |
第三节、中日书法频繁交流 |
参考书目 |
附录一 中日近现代书法比较研究年表(中日对照)64 |
附录二 日本主要书道团体、媒体、书道杂志、出版社、书道关联美术馆、博物馆 |
附图 |
(2)重建社会重心:战后自由知识分子群体研究(1945-1949)(论文提纲范文)
内容摘要 |
Abstract |
导论 |
第一节 选题及其意义 |
第二节 问题意识及研究路径 |
第一章 文献综述与研究现状 |
第一节 资料文献综述 |
第二节 国内外研究现状 |
第二章 《观察》群体 |
第一节 储安平与《观察》 |
第二节 储安平与《观察》群体 |
第三节 “中国需要重建权威” |
第四节 想象的共同体 |
第三章 《时与文》群体 |
第一节 《时与文》群体的形成 |
第二节 《时与文》群体与“大教联” |
第三节 《时与文》群体与上海社会各界 |
第四节 《时与文》群体与《观察》群体 |
第四章 《独立时论》群体 |
第一节 胡适与“独立时论”社 |
第二节 胡适与《独立时论》群体 |
第三节 “争取学术独立的十年计划” |
第四节 《独立时论》群体与北京大学 |
第五节 《独立时论》群体与《时与文》群体 |
第五章 《新路》群体 |
第一节 《新路》的创刊 |
第二节 《新路》成员的群聚 |
第三节 《新路》群体与清华大学 |
第四节 《新路》群体与“社经会” |
第五节 《新路》群体与《独立时论》群体 |
结语 |
附录一 刊物撰稿人详情列表 |
附录二 “大教联”资料 |
附录三 “中国社会经济研究会”资料 |
参考文献 |
后记 |
四、山东潍坊举行“知名人士联谊茶会”(论文参考文献)
- [1]中日近现代书法交流比较研究[D]. 王传峰. 中国美术学院, 2012(01)
- [2]重建社会重心:战后自由知识分子群体研究(1945-1949)[D]. 郑志峰. 华东师范大学, 2008(11)
- [3]《农业考古·中国茶文化》1991-2004年目录索引[J]. 黄淑美,欧阳中一. 农业考古, 2005(04)