一、悬棺下的日常生活（论文文献综述）
杨梦媛,李祥[1]（2012）在《樊忠慰诗集《家园》解读》文中进行了进一步梳理本文笔者对樊忠慰诗集《家园》所传达出的诗人在诗歌创作中一直寻觅、追求、奋斗的精神的家园进行解读,以此探讨樊忠慰在诗歌创作中所蕴含的精神特质。
黄会奇[2]（2012）在《中国早期铭文石刻新论 ——兼辩碑的初始功用》文中认为中国早期石刻的研究是一个比较沉寂的学术领域,这突出的表现在对早期石刻整体的研究和对其重要组成部分——碑的探究方面,还有许多问题需要解答。早期石刻整体的研究方面包括宏观的金石演变趋势如何；早期的石刻有哪些,其中有没有特征与规律可寻；在金石发展演变的背景下如何为春秋时期石鼓的形制、内容、功用等重新定位。碑的方面主要是何时产生了无铭碑；其种类、功用如何；无铭碑又是如何发展演变为有铭碑的,其历程如何。这些都是本文要重点论证的问题。本文力图在宏观趋势的把握方面和在一些具体的石刻研究方面有所突破和创新,并且利用宏观和微观结合,纵横交织的方法来达到既对石刻发展的大背景有所俯瞰,同时又能对其中的一些具体问题加以说明并试图解答的目的。本文除绪论外共有六章,其中绪论主要对当前研究存在的一些问题、选题的意义、研究的现状、文章的结构和内容等诸多的问题进行了概述。第六章对文中尚未得到很好的解决一些问题,存在着一些疑问的问题做了进一步的说明和补充,作为余论。除了绪论和余论之外,文章的主题部分共有五章,这五章其实可以分为两大部分,第一部分主要论述早期的有铭石刻,包括第一章石刻的渊源,第二章先秦时期的有铭石刻,第三章石鼓；第二部分主要论述碑的内容,包括第四章对先秦无铭碑的诸多问题系统而详尽的分析,第五章探讨无铭碑到有铭碑的发展演变史。早期石刻部分是鉴于学术界对于石刻的研究多集中于汉唐,而对于早期有铭石刻研究薄弱的现状而作。商周的石刻一直是研究的弱项,对于早期的石刻有哪些、类别如何等这些问题从未有人加以系统的整理；早期的石刻和金器又有何种联系,金石演变有什么规律,则基本上没有人加以总结。在这部分里,主要是对于早期的一些有铭石刻做了汇总,对金石发展演变中金盛石衰的趋势作了分析。商周正是由金器向石器演变的重要过渡期,在这一过程中,石器继承了金器“传文”的功能,而又逐渐抛弃了原先金器“传器”的一些功能,形成了自己独有的一些特征。先秦时期的有铭文石刻包括商代的石簋以及一些石磬,春秋战国时期的石刻主要有石鼓、诅楚文、盟书类、守丘刻石等,这些石刻总的特点就是处于金石过渡期,有着这一时期的鲜明特征,就是由“传器兼传文”到“传文”的过渡。这部分也对于石鼓做了重点的分析,从其形制和铭文内容方面来看,这一时期的石鼓受到金石过渡阶段规律的制约,必然符合当时的礼制和惯例、风俗,其作为一件和金器功能相同的祭天的礼器,其形制必然为仿真鼓而制成的鼓形。其内容也和秦襄公祭天有关。碑的部分对无铭碑何时产生、其种类和功能、无铭碑到有铭碑的发展演变史等问题作了深入的探究,由于资料的奇缺,这一部分前人关注的极少。我们从文献考订和文字训诂,从儒学发展的大趋势,从鲁国故地孔子思想和礼仪文化的保存和传承等诸多方面来尝试着——给出合理的解释。无铭碑何时产生的问题首先要解决的就是先秦时期是否有无铭碑,然后才是何时有的问题。本文从二《礼》尤其是《仪礼》一书何时产生,内容来源,文字和内容是否可信,《仪礼》一书古文经和今文经关于碑的字形及相关内容的记载是否有异同,《说文》一书对碑字的摹写是否有变化等诸多方面、多个角度来充分的考证,说明无铭碑至少在孔子时期就已经出现是真实可信的。同时如果更进一步前推,从祭祖的礼仪和场所、礼物、礼器等方面来看,则早在商代,最迟在西周就已经有了无铭碑。其种类则主要分为宫室之碑和下棺之碑,其中又可以加以细分,功用也随之有所差异。二者产生的顺序则是先有前者,后者是采用了前者的形制。无铭碑到有铭碑的发展演变史是和宗周礼仪和儒学的兴衰同步的,宗周时期采用无铭碑,战国、秦代时无铭碑的发展出现了暂时的中断,到了西汉的晚期和新莽时期,无铭碑随着儒家仪礼的大力倡导也出现了复兴,并很快的演变为有铭碑,而这一过程最早是在鲁国故地完成的,因为这里保留了传统的礼仪和文化,更为重要的是保存了孔子所编订的礼仪典籍,这是鲁地碑复兴、演变的前提和基础。以上就是本文的结构框架和内容概述,至于较为详细的概述则在绪论部分展开!
陈明达[3]（2002）在《崖墓建筑（上）——彭山发掘报告之一》文中研究表明作者对四川彭山崖墓建筑遗址做了精密的测绘,并对所出土建筑类明器做了复原,据此对东汉时代四川木构建筑试作形制方面的归纳、分析和建筑技术源流关系方面的探讨,并与古代文献相印证,以期复原汉代四川建筑原貌,揭示这一时期建筑的科学技术水平及文化特性。
陈明达[4]（2003）在《崖墓建筑（上）——彭山发掘报告之一》文中认为作者对四川彭山崖墓建筑遗址做了精密的测绘,并对所出土建筑类明器做了复原,据此对东汉时代四川木构建筑试作形制方面的归纳、分析和建筑技术源流关系方面的探讨,并与古代文献相印证,以期复原汉代四川建筑原貌,揭示这一时期建筑的科学技术水平及文化特性。
聂作平[5]（2002）在《悬棺下的日常生活》文中研究表明 这个地方名叫麻TANG坝。它是离此数公里外的洛表镇下属的一个村,从地图上看,这里已地处四川边地,到自己的县城巡场要比到云南的威信县城远得多。我不知道它应该写作麻塘坝还是麻糖坝,塘和糖,在本地人的方言里,都念作“汤”——如果这个小村落和洛表以出产皮薄味香的猪儿粑闻名相似,以出产四川人爱吃的麻糖——也就是米花糖着称的话,那它无疑就是麻糖坝。否则,就是麻塘坝。 可惜,我不知道在我们无法目睹的古代,那些迷雾一样消失了的僰人是不
聂作平[6]（2001）在《悬棺下的日常生活》文中研究表明 一片荒野,一条起伏的公路,将一些稀稀落落的房屋呈现到视野里。这个地方名叫麻TANG坝。它是离此数公里外的洛表镇下属的一个村,从地图上看,这里已地处四川边地,到自己的县城巡场要比到云南的威信县城远得多。我不知道它应该写作麻塘坝还是麻糖坝,塘和糖,在本地人的方言里,都念作“汤”——如果这个小村落和洛表以出产皮薄味香的猪儿粑闻名相似,以出产四川人爱吃的麻糖——也就是米花糖着称的话,那它无疑就是麻糖坝。否则,就是麻塘坝。可惜,找不知道在我们无法目睹的古代,那些
彭华[7]（1999）在《百仞高崖之上的千古奇观──中国悬棺葬管窥》文中认为
彭华[8]（1994）在《百仞高崖之上的千古奇观——中国悬棺葬管窥》文中研究指明对遍及中国南方诸省的悬棺葬这一文化现象,本文进行了全方位的透视,勾勒出它的分布区域、置葬时间、置葬方式,以及悬棺的材料和葬制,最后从四个方面剖析了先人实施悬棺葬的原因:利于保护尸体,便于返水归真,出于祖先崇拜,还可防疫天花.
二、悬棺下的日常生活（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、悬棺下的日常生活（论文提纲范文）
（2）中国早期铭文石刻新论 ——兼辩碑的初始功用（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起与意义 |
| 第二节 研究现状 |
| 第三节 内容概要 |
| 一 早期石刻 |
| 二 碑的研究 |
| 第四节 创新和不足 |
| 第一章 论石刻的渊源 |
| 第一节 金石发展演变史 |
| 一 石器、陶器和金器 |
| 二 石刻的萌芽 |
| 三 金衰石盛的发展趋势 |
| 第二节 金石功用的转移 |
| 一 青铜铭文的功用 |
| 二 金石功用的承递 |
| 第三节 礼乐盛衰与金石盛衰 |
| 第二章 论先秦有铭石刻 |
| 第一节 商代石刻 |
| 一 石簋 |
| 二 石磬 |
| 三 商末的石棺铭 |
| 第二节 春秋战国时期的石刻 |
| 一 诅楚文和侯马、温县盟书 |
| (一) 诅楚文 |
| 1 诅盟内容 |
| 2 诅盟仪式 |
| 3 形制 |
| (二) 侯马、温县盟书 |
| 二 守丘刻石和“夫迁邦”刻石 |
| 三 其它石刻 |
| 第三节 先秦时期石刻的特征与规律 |
| 第三章 再论石鼓 |
| 第一节 石鼓的形制 |
| 一 形制和尺寸 |
| 二 礼制与石鼓形制 |
| (一) 从打击乐器到祭天礼器 |
| (二) 从乐器的配合来看石鼓为祭天的礼器 |
| (三) 从准军事活动看石鼓为鼓形 |
| (四) 析郑樵说 |
| (五) 析程大昌说 |
| 第二节 石鼓铭文的一些问题 |
| 一 纪秦襄公之功 |
| 二 石鼓铭文与青铜祭器铭文 |
| 第三节 石鼓时间、地点 |
| 一 时间 |
| 二 出土地点 |
| 三 祭天与瘗埋 |
| 第四章 论先秦无铭碑 |
| 第一节 无铭碑的概念 |
| 第二节 从二《礼》来看无铭碑何时产生 |
| 一 研究概述 |
| 二 研究思路 |
| 三 《仪礼》与碑 |
| (一) 古文经《仪礼》 |
| 1 古、今经《仪礼》底本相同 |
| 2 古《仪礼》逸“经” |
| (二) 武威汉简《仪礼》本 |
| (三) 今文经类 |
| (四) 古今文经《仪礼》 |
| (五) 金石史料 |
| 1 孔壁古体字《仪礼》 |
| 2 《说文》之“碑” |
| 3 魏三体石经 |
| 四《礼记》与碑 |
| 五 二《礼》看碑的产生 |
| 第三节 无铭碑 |
| 一 无铭碑的种类及功用 |
| (一) 宫室必有碑 |
| 1 概说 |
| 2 碑的位置 |
| 3 碑的形制 |
| 4 测时 |
| 5 定位 |
| (1) 为物定位 |
| (2) 为人定位 |
| 6 系牲 |
| (二) 下棺碑 |
| 1 出现时代 |
| 2 下棺碑功用分析 |
| (三) 小结 |
| 二 下棺碑与宫庙碑 |
| (一) 下棺碑源于宫庙碑 |
| (二) 下棺碑材质的变化 |
| 第四节 商周无铭碑 |
| 一 商周的祭祖及其场所 |
| (一) 祭祖 |
| 1 商代杀牛祭祖 |
| 2 周代杀牛祭祖 |
| 3 商周祭祖礼的承继性 |
| (二) 明堂、辟雍及其功能 |
| 二 祭礼丧葬礼在鲁国的保存 |
| (一) 祭祖礼 |
| (二) 丧葬礼 |
| 三 从礼书的角度看无铭碑的产生 |
| 附：《仪礼》成书考 |
| 一 《仪礼》的成书年代 |
| 二 《仪礼》以周公所制礼为大纲 |
| 三 《仪礼》成书于春秋战国时期 |
| (一) 《仪礼》由孔子所编订 |
| (二) 对沈文倬看法的分析 |
| (三) 《仪礼》是西周到春秋时期的教材 |
| 第五章 论无铭碑到有铭碑 |
| 第一节 演变时期 |
| 一 先秦无墓碑 |
| (一) 先秦时期的葬俗 |
| 1 孔子以前不封不树 |
| 2 孔子以后封而种树 |
| (二) 先秦时期有其它标志墓主的方法 |
| 二 断裂期 |
| (一) 秦和西汉时期 |
| 1 秦有碣无碑 |
| (1) 《秦始皇本纪》中的刻石 |
| (2) 其它秦刻石 |
| 2 西汉无碑 |
| 3 秦和西汉标志墓主的方式 |
| 4 总括 |
| (二) 断裂期原因 |
| 三 过渡期 |
| 四 形成期 |
| 第二节 鲁地碑的复兴 |
| 第三节 碑形制的探讨 |
| 第六章 余论 |
| 第一节 有铭碑溯源 |
| 第二节 《仪礼》与无铭碑的兴废 |
| 一 《仪礼》的歧异 |
| 二 存疑 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附 |
四、悬棺下的日常生活（论文参考文献）
- [1]樊忠慰诗集《家园》解读[J]. 杨梦媛,李祥. 大众文艺, 2012(13)
- [2]中国早期铭文石刻新论 ——兼辩碑的初始功用[D]. 黄会奇. 陕西师范大学, 2012(10)
- [3]崖墓建筑（上）——彭山发掘报告之一[J]. 陈明达. 建筑史论文集, 2002(03)
- [4]崖墓建筑（上）——彭山发掘报告之一[J]. 陈明达. 建筑史论文集, 2003(01)
- [5]悬棺下的日常生活[J]. 聂作平. 西部大开发, 2002(01)
- [6]悬棺下的日常生活[J]. 聂作平. 中国西部, 2001(06)
- [7]百仞高崖之上的千古奇观──中国悬棺葬管窥[J]. 彭华. 贵州文史丛刊, 1999(02)
- [8]百仞高崖之上的千古奇观——中国悬棺葬管窥[J]. 彭华. 宜宾师专学报, 1994(03)