问：如何理解认识和实践的统一
- 答：认识也就是意识，意识是从实践中来，再来指导实践
认识本身的来源途径有两个，一个就是直接来源，实践；另一个就是间接来源，从别人实践得来的认识中得来的，总的说依旧离不开实践 - 答：坚持实践标准的绝对性与相对性的统一，从而防止“左”和“右”的错误，防止僵化...这是近年来新增的知识点，应加以理解重视。
- 答：认识在哲学中理解是指理性逻辑的理解，而实践，却是要将逻辑或是理性所了解的东西亲身去做到或是可以做到的一种验证。打个比如：你要炒个菜，但你不会，如是你学习怎么炒这个菜的技法和顺序才能炒出你想要的味道来，你研究了很久，最后你觉得某个炒 的技巧和顺序和什么作料可以炒出你要的那个味道，这就是认识， 但是你还没有去实践，是不是真的可以按照这样的方法可以炒出来，只有你亲自去炒作，而且真的按照你所预料的炒出了这个味道，就是你所认识的和所实践的 结果是一样的， 这就是认识和实践的统一。 也就是理论与实践操作 的结果最后是一样的
- 答：如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？
答：认识的辩证运动过程，是求得主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的过程。认识和实践的统一是具体的，是指认识要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合。实践是具体的，在实践中产生的理论也必然是具体的。认识和实践的统一是历史的，是指实践总是发展的，认识要同不断发展变化的实践相符合。认识与实践的具体的历史的统一要求人们，当实践的具体过程已经向前推移的时候，理论就应当随之而转变，否则就会犯思想落后于实际的错误；当实践的具体过程尚未结束，向另一具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要强制推移，把将来才能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越历史阶段，就会犯冒险主义的错误 - 答：对于哲学方面的东西，不要想得太复杂，我们不是哲学家，也就没有必要用那些原理来让大脑难受？那些东西太深奥了，深奥的东西如果我们不知道是什么意思，那他在我们这儿就一文不值，不是吗？
认识就是我们对身边事物的感知：看见的、听到的、想到的、感觉到的等等在我们大脑里有一个轮廓。实践就是用“认识”来检验的过程，就是看我们看到的、听到的、想到的、感觉到的是否吻合。
主观与客观，客观是那些存在的，我们怎么也改变不了的，他是实实在在的，可以说是看得见的，可以把客观比喻为原材料的话；而主观就是我们根据所见所闻加工后得到的产品，那主观就是加工品！而加工，并不是偶然的，而是在“原材料”的基础上得到某些启发而获得的。这里，主观主要突出一个“想”字。
想的与“原材料”符合，那就正确，也就是有机统一，即主观符合客观 - 答：1）真理的本性决定了只有实践才能检验真理。真理是标志主观与客观相符合的范畴，因此，要判断主观与客观是否符合以及符合的程度，在主观的领域内是无法解决的，而仅仅在客观世界的范围内也不能检验。实践则是沟通主客体的“桥梁”。
2）实践的特点决定了只有实践才能成为检验真理的标准。实践是人们改造世界的客观物质活动，是主观见之于客观的东西。实践一方面同主观相联系，另一方面又同客观世界相联系。人们抱着一定的理论观点去实践，由此而引出一定的客观效果，这样就能把原来的理论认识同客观现实相对照，从而直接检验出理论的真理性。由此可见，实践具有双重的直接现实性，不仅它本身是直接现实的，而且它能够使理论成为现实，这就使它成为了真理的标准。
辩证唯物主义认为，只有实践才是检验真理的惟一标准。而实践之所以是检验真理的惟一标准，是由实践的特点和真理的本性所决定的。
问：如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？
- 答：（1）所谓主观和客观、认识和实践具体的统一是指在人们具体的认识过程 中，主观认识要和一定的时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的统 一是指主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。
（2）实践决定认识，由于实践不仅是客观的，而且是具体的、历史的，这就决 定了主观认识也必须是具体的、历史的。如果实践进程已向前推移，转入另一具 体过程，主观认识也应当转变，否则，思想就落后于实际。如果实践的进程尚未 进入另一具体阶段，条件尚未具备，就把将来要做的事情强制提前来做，就必然 犯思想冒进的错误。
（3）实践决定认识的原理内在地要求主观和客观、认识与实践必须是具体的、 历史的统一。 - 答：对于哲学方面的东西，不要想得太复杂，我们不是哲学家，也就没有必要用那些原理来让大脑难受？那些东西太深奥了，深奥的东西如果我们不知道是什么意思，那他在我们这儿就一文不值，不是吗？
认识就是我们对身边事物的感知：看见的、听到的、想到的、感觉到的等等在我们大脑里有一个轮廓。实践就是用“认识”来检验的过程，就是看我们看到的、听到的、想到的、感觉到的是否吻合。
主观与客观，客观是那些存在的，我们怎么也改变不了的，他是实实在在的，可以说是看得见的，可以把客观比喻为原材料的话；而主观就是我们根据所见所闻加工后得到的产品，那主观就是加工品！而加工，并不是偶然的，而是在“原材料”的基础上得到某些启发而获得的。这里，主观主要突出一个“想”字。
想的与“原材料”符合，那就正确，也就是有机统一，即主观符合客观 - 答：认识的辩证运动过程,是求得主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的过程.认识和实践的统一是具体的,是指认识要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合.实践是具体的,在实践中产生的理论也必然是具体的.认识和实践的统一是历史的,是指实践总是发展的,认识要同不断发展变化的实践相符合.认识与实践的具体的历史的统一要求人们,当实践的具体过程已经向前推移的时候,理论就应当随之而转变,否则就会犯思想落后于实际的错误；当实践的具体过程尚未结束,向另一具体过程推移转变的条件还不具备的时候,如果人们硬要强制推移,把将来才能做的事情勉强拿到现在来做,企图超越历史阶段,就会犯冒险主义的错误.
- 答：帮你百度：
只要理解了“具体的”和“历史的”两个马克思主义的哲学概念，其他的就不难理解了。所谓具体的，就是说是在具体的事物中体现的，而不是在抽象的概念中的。比如主观和客观，就是在人们认识事物的过程中实现统一的，而这种过程都是一个个具体的过程，例如我们认识到水分子是由两个氢原子和一个氧原子组成的。所谓历史的，就是不断发展着的，也许到将来的某个时候我们会发现水分子中不但包括氢氧两种元素，还包括其他的物质（假设啊，呵呵）。
问：简述认识和实践的辨证和统一
- 答：辨证唯物主义认识论认为，实践决定认识，认识对实践具有能动的反作用。实践是人们改造客观世界的一切活动，是主观见于客观的活动，实践过程是主观认识同客观事物联系的桥梁。
问：结合实际,论理论与实践相统一的重要意义?
- 答：否定之否定规律揭示了事物发展的特征，是前进性和曲折性的统一。
事物发展的总趋势是前进的。发展是通过否定实现的，在由辩证否定组成的发展链条中，每一次否定，都是一次质变，是一次“扬弃”，都克服了以前事物中消极的因素，保留了以前事物中的积极成果，都把事物推向更高的阶段或水平。（3分）
事物发展的道路是曲折的。事物发展经过肯定——否定——否定之否定，表现为一个周期，周期本身就体现了曲折性；新事物在成长过程中会受旧事物的阻挠，二者的斗争此起彼伏，呈现曲折发展过程；旧事物还有可能东山再起，出现暂时的倒退现象。（4分）
这一原理的指导意义：第一，可坚定人们为实现社会主义、共产主义而奋斗的信心。第二，使人们在社会主义建设过程中，正确地对待困难。（2分）第三，反对“直线论”和“循环论”两种错误的倾向。（1分） - 答：光理论，容易纸上谈兵，脱离实际，、
光实践没有理论基础，碰到的问题都不知道怎么回事！为什么会发生，如何解决，如何防止。都不知道该如何是好！碰到好事如何延续等等一系列社会问题！所以理论跟实践相统一很重要！
问：认识与实践的辩证统一关系
- 答：一、范畴定义
1、实践是人们有目的地探索和改造客观世界的物质性活动。
2、认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映。
二、辩证关系
在认识和实践的关系中，实践决定认识，认识反作用于实践。
1、实践决定认识：
①实践是认识的来源。
②实践是认识发展的动力。
③实践是检验认识真理性的根本手段。
④实践是认识的目的。
2、认识对实践有反作用：
①正确的理论对实践具有积极的推动作用。
②错误的理论对实践具有消极的阻碍作用。
