一、谈社会文化对青年学生的影响(论文文献综述)
肖建国,李雨豪[1](2022)在《高校思想政治教育中外来青年亚文化的影响分析——基于17名研究对象的扎根理论研究》文中认为外来青年亚文化凭借其独特的属性,对高校青年和高校思想政治教育产生着多维度、多层次的影响。面对如此复杂的文化环境和教育环境,我们必须理清目前高校中外来青年亚文化和思想政治教育存在的矛盾。构建高校思想政治教育中外来青年亚文化的影响模型,需要使用扎根理论,通过实地体验和对受访者的结构化访谈,从而得出开放式编码、主轴式编码和选择性编码。外来青年亚文化对高校的青年影响呈现出影响方式的直达性、反叛意识的潜伏性、表现形式的多样性,而这些特性综合反映在高校思想政治教育的前、中、后三个阶段。面对外来青年亚文化的影响,高校思想政治教育需要在三个方面继续努力,首先要进一步改善教育的滞后性问题,其次要推进教育效果的持续性,最后要深化对教育资源的开发和利用。
宋丹[2](2021)在《当代大学生家国情怀培育研究》文中进行了进一步梳理家国情怀是个人对国家的一种积极态度,这种态度基于人们对自身与家庭和国家之间关系的认识而形成,包含着对国家的认同、热爱国家的情感以及爱国行动意向。家国情怀是中华民族几千年生生不息、顽强发展的精神支撑,在新时代更是实现中华民族伟大复兴“中国梦”所不可或缺的精神动力之源。当代大学生家国情怀培育的意义在于为实现“中国梦”培养具有爱国奋斗精神的社会主义建设者和接班人,是对高校“培养什么人、怎样培养人以及为谁培养人”这一时代之问的积极回应。家国情怀最初产生于西周时期,逐步形成和发展于春秋战国时期。对国家和民族的认同是家国情怀产生的前提,爱国情感是家国情怀的核心,爱国行动意向是家国情怀的具体表现。家国情怀具有社会性、动力性、传承性和阶级性特征,对于强化国家认同、激发爱国内生动力、明确价值取向和涵育爱国意志品质等方面能够发挥重要作用。家国情怀在不同的历史时期具有不同的情感指向、价值取向和外显特征。从站起来、富起来再到强起来的历史转折使新时代家国情怀的内涵得到了进一步延伸,当代大学生成为弘扬和践行家国情怀的重要群体之一,新时代家国情怀在情感指向上实现了爱国、爱党与爱社会主义的统一,在价值取向上具体体现为中国特色社会主义共同理想的树立,为实现“中国梦”而奋斗则成为新时代家国情怀的行动导向。当代大学生家国情怀培育需要多元化的理论支撑。一方面,马克思主义为大学生家国情怀培育提供了科学理论指导。另一方面,中国共产党青年教育理论为大学生家国情怀培育提供了现实理论指导。同时,家国情怀是中华民族独有的精神基因,培育过程必须传承和发扬中华优秀传统文化蕴含的思想精髓。此外,家国情怀的本质是个体对于国家的积极态度,其中爱国情感是家国情怀的核心,培育过程应借鉴心理学和教育学相关理论,遵循态度形成规律和情感教育规律。当代大学生家国情怀培育内容的确立应以家国情怀的新时代内涵为依据。一是要通过开展国情教育、中华民族共同体意识教育和中国特色社会主义认同教育来培养大学生对国家和民族的认同感。二是要通过开展国家归属感教育、国家自豪感教育、国家尊严感教育、国家责任感教育和国家奉献感教育来培养大学生对国家和民族的积极情感。三是要通过开展国家利益至上的价值观教育、中国特色社会主义理想信念教育和爱国奋斗精神教育来培养大学生对国家和民族有所作为的意向。当前国际国内环境的变化对人们的思想、心理与行为等方面产生了重要影响,给当代大学生家国情怀培育带来了严峻挑战。西方文化殖民主义动摇了现有的培育基础,极端民族主义思潮的传播阻碍了培育目标的实现,一些社会现实问题的出现弱化了培育影响力。此外,信息技术发展也给大学生家国情怀培育的传统理念带来冲击,降低了培育的实效性。当代大学生家国情怀现状是制定培育策略的客观依据。实证研究结果显示当前大学生家国情怀整体上居于良好水平,总体现状和突出问题聚焦于如下几个方面:一是综合来看,在三个层面中,爱国情感层面得分最高,爱国行动意向层面得分最低,两个层面得分差距反映出当前培育过程中的实践教育环节还存在一定不足。多元回归分析结果显示:国家和民族认同对于家国情怀发展和提升的贡献率最大,在培育过程中应着力强化国家和民族认同教育这一基础性工作。二是当前大学生群体对国家形象、中国特色主义理论和道路的认同以及其爱国奉献感有待深化,理想目标和价值取向还不够明确,政治理论教育还有待于加强。三是在培育过程中学生党员和学生干部群体尚未发挥榜样引领作用。四是重点高校和民办院校的家国情怀培育工作还需强化。此外,艺术体育类大学生的家国情怀水平相对较低,该群体的培育工作应加以重视。同时,通过访谈发现当前在大学生家国情怀培育中还存在着培育工作缺乏系统性、培育目标不够明确、培育机制不够健全以及培育方法不够科学、思想政治理论教育创新性不足等问题。在制定大学生家国情怀培育策略的过程中,首先应加强顶层设计,通过构建科学完善的培育制度和体系来增强家国情怀培育的系统性、整体性和协调性,以良好家风家教为起点,充分发挥家庭教育、高校教育和社会教育的合力育人作用。其次要发挥思想政治理论课教学的主阵地作用,通过创新课堂教学内容和方法、加强教师队伍建设和深化相关课程教学理论研究来提升家国情怀培育的针对性和实效性。再次,家国情怀是中华优秀传统文化的精神基因,培育必须以文化为载体,通过传统节日的文化内涵、优秀文艺作品的精神力量以及校园文化的生机活力涵育大学生的家国情怀。同时,爱国情感教育是家国情怀培育的关键环节,应通过榜样示范教育、仪式教育和情境体验教育等形式为大学生营造积极情感氛围。最后,应通过生活化教育、实践教育和自我教育来提高大学生弘扬和践行家国情怀的主体自觉。
谢文[3](2021)在《新时代青年亚文化视域下的高职思想政治教育》文中提出为提升高职学校思想政治教育的效果,采用调查研究的方法,辩证分析了青年亚文化对高职思想政治教育的积极和消极影响,结果表明优化青年亚文化可以改进高职学校思想政治教育的效果。青年亚文化对高职学生产生日益重要的影响,理应成为高职院校思想政治教育关注的焦点,对新时代青年亚文化视域下的高职思想政治教育的研究,可大力提升高职学生思想政治教育的效果。
谷苗苗[4](2021)在《新媒介与当代青年亚文化的生产实践》文中提出
秦冰馥[5](2021)在《中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究》文中认为中华优秀传统文化是中华民族的根与魂,蕴含着最深层的精神追求和独特的精神标识。面对这样一份源远流长的思想文化宝藏,我们“要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”党的十八大以来,党和国家以宏大的战略视野统筹谋划,先后印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等重要文件,进一步强调“加强中华优秀传统文化教育,对于引导青少年学生更加全面准确地认识中华民族的历史传统、文化积淀、基本国情,认清中国特色社会主义的历史必然性,坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念,具有重大而深远的历史意义”,明确要求要围绕立德树人根本任务,“把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节,”并贯穿于国民教育各个阶段、各个领域。由此可见,深刻认识中华优秀传统文化培根铸魂、启智润心的重要意义,将其融入高校思想政治教育,既是落实立德树人根本任务的内在要求,也是开展高校思想政治教育的题中之意,更是传承民族精神血脉,汲取丰厚的历史文化滋养,坚定文化自信,培育新时代全面发展的中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的重要支撑。因此,本文立足当今时代背景,以中华优秀传统文化融入高校思想政治教育为研究主题。本文以马克思辩证唯物主义、历史唯物主义为指导,遵循思想政治教育理论规律,综合运用文献研究法、逻辑与历史相统一的方法、理论联系实际的方法、调查研究法等研究方法,按照凝练研究主题、开展前提性分析、考察历史进程、归纳时代要求、探索创新实践路径模式的思路,以中华优秀传统文化的培根铸魂功能与思想政治教育的文化属性为二者相通相融的逻辑起点,从新时代中华优秀传统文化与高校思想政治教育创新发展的辩证统一、共生共进关系视角出发,分别从中华优秀传统文化的基本内涵、基本脉络、思想精华与时代价值(第一章)、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性、必要性与可行性(第二章)、中华优秀传统文化融入思想政治教育的历史过程与经验启示(第三章)、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代诉求(第四章)、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践创新(第五章)五个方面展开讨论。引言部分。主要对本文选题的缘由进行分析,指明研究目的,并提出研究的理论和实践意义;梳理和总结国内外相关研究现状,分析研究存在的问题和发展趋势;最后对本文的研究思路、研究方法、创新点进行阐述。第一章主要提炼阐述中华优秀传统文化中蕴含的丰厚育人资源。从中华传统文化与中华优秀传统文化的概念入手,梳理了中华优秀传统文化的历史脉络与基本走向,总结归纳了其中包含的丰富历史遗产。进而着重深入阐释了中华优秀传统文化在历史赓续延传中所展现出的生生不息的延续性、经世致用的务实性、革故鼎新的创新性、重人轻神的人文性、和崇德尚善的伦理性等突出特征,蕴含的“天人合一”“和而不同”“自强不息”“止于至善”、“民惟邦本”“天下大同”核心思想理念,以及注重整体、辩证、历史的思维品格。最后,总结了中华优秀传统文化的时代价值,为后续几个章节的讨论奠定基础。第二章主要从思想政治教育的文化属性出发,分析阐述中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性、必要性与可行性。高校思想政治教育的文化属性、中华优秀传统文化与马克思主义理论的开放品质与紧密关系使融入具有充分的可能性;新时代高校思想政治教育创新发展的内在需要、自觉选择、使命追求使融入具有迫切的必要性;从理论、历史和实践的维度看,在高校思想政治教育中融入优秀民族历史文化具有高度的可行性。同时,融入思想政治教育对于传承与发展优秀传统文化也具有重要意义,这就在总体上廓清了两者相互促进的正向关系。第三章围绕历史维度,梳理总结了自党成立以来传承、弘扬、发展中华优秀传统文化的曲折历程,通过考察党对待传统文化的科学辩证态度和鲜明立场以及伴随这一过程,中华优秀传统文化逐步融入高校思想政治教育的实践进程,总结了历史实践带给我们的经验与启示,立足新时代背景的融入,要坚持党的领导、坚持马克思主义的领导地位、紧扣“生命线”定位,释放中华优秀传统文化育人化人的积极效能。第四章从现实维度出发,在分析已经取得的成绩与现实中存在的不足基础上,审视“两个大局”背景下中华优秀传统文化融入高校思想政治教育面临的时代挑战与历史机遇。进而,从新时代新征程的历史方位,分析提出了实现融入必须聚焦教育根本问题,以党的教育方针为根本遵循;坚守中华文化立场,以“双创”原则为实践指南;立足主阵地、主渠道,科学制定中华优秀传统文化融入思想政治教育的基本思路的必然要求,从而明确了创新融入实践应把握和努力的前进方向。第五章主要从新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践维度出发,结合当下构建高校思想政治工作体系的相关领域和主要内容,从理论武装、学科教学、日常教育、队伍建设等方面拓展了中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践路径,依托“大思政”工作格局尝试构建了融入的创新实践模式。结语部分对本研究进行了简要总结。通过研究,本文认为中华优秀传统文化蕴含着独特的思想精华、具有突出的时代价值和载道铸魂功能。在新时代背景下,中华优秀传统文化融入高校思想政治教育应当以马克思主义为指导、以新时代党的教育方针为根本遵循,紧密结合高校人才培养目标和思想政治工作体系,不断探索完善中华秀传统文化深度融入的有效路径与模式,使中华优秀传统文化成为增强当代青年学生文化自信,培育堪当民族复兴大任时代新人的重要支撑。
王蓉蓉[6](2021)在《青年亚文化对新时代大学生思想政治教育影响研究》文中研究表明进入新时代以来,我国的社会文化环境更为复杂和多元,青年思想和青年文化也更加活跃。具有娱乐性、象征性、抵抗性、多样性和社会性等特点的青年亚文化已广泛渗透到我国大学生的学习和生活中,对青年大学生的思想政治教育产生了一定影响。青年亚文化伴随着时代的变迁而产生和发展,反映着青年人的诉求、丰富着新时代青年人的精神文化生活,但是这其中所隐含的一些消极和错误的价值追求也造成了一部分青年学生信仰缺失、思想偏激,他们借用青年亚文化的虚假性快感来麻痹自己,有的人甚至选择用青年亚文化来批判现实、亵渎主流文化,这一定程度上影响了我国社会的主流文化对青年学生的育人作用。探讨青年亚文化相关问题,并从中了解和把握新时代青年学生的思想动态、价值取向和现实需求,对于我们当前及今后更好地开展思想政治教育,优化我国文化环境,进一步加强新时代青年思想文化建设和价值引领都具有十分重要的意义和价值。通过分析青年亚文化的特点以及新时代青年亚文化的表现形式,我们认识到青年亚文化能够迎合青年群体的心理、使得他们的利益诉求得到表达,甚至青年大学生的价值取向也受其浸染。笔者在深入调查分析后,得出了青年亚文化对新时代大学生思想政治教育具有双重影响的结论。一方面,通过探究青年亚文化及其特点,为我们深入研究青年学生的思想发展态势拓展了新的视野,也一定程度上将合宜的方法运用到新时代思想政治教育的改进之中;另一方面,青年亚文化在青年学生中的流行和渗透,无疑会淡化我国主流文化的引导作用,削弱社会主义意识形态的话语权以及消解其实效性等。这些影响是由多元的文化环境、新媒体时代的发展、传统的学校和家庭教育以及青年大学生身心发展特征等多方面因素造成的。为了更好地教育青年大学生,坚定其科学信仰,就必须以辩证的眼光看待青年亚文化的影响。基于此,改进新时代大学生思想政治教育模式,弱化青年亚文化对新时代大学生思想政治教育工作的负面影响,可以从社会、学校、家庭和个人四个层面加强引导。有必要优化新时代的社会文化环境,将社会主义核心价值观付诸实践,并让主流文化发挥引领作用;改进和创新高校思想政治教育模式,充分施展同龄人群体的感召力,加强新时代高校思政教育队伍建设;在家庭中建立平等的亲子关系,增强榜样示范的力量,同时可以营建融洽的家庭气氛;青年大学生要坚守信念,培养自身的责任感和使命感,通过自我教育提高辨别和选择能力、塑造健康的人格。
杨月荣[7](2021)在《大学生受网络亚文化影响情况及引导策略研究》文中研究说明随着网络化社会的发展,虚拟化网络世界对大学生影响深远,网络亚文化逐渐成为一些大学生的情感表达,不同程度侵蚀一些大学生思想观念和行为认知。当代大学生被称为“网生一代”,网络化社会中大学生网络亚文化流行不仅仅是反映现实追求新颖,而是透过网络亚文化所折射出的社会变革及生活压力。网络亚文化通过颓废忧伤的情感表达;随遇而安的处世态度;线上狂欢的娱乐消遣;捧腹大笑的恶搞文化来映射大学生心扉,成为反应大学生内心告白的“晴雨表”。2019年11月,中共中央、国务院印发《新时代公民道德建设实施纲要》中指出,“在国际国内形势深刻变化、我国经济社会深刻变革的大背景下,由于市场经济规则、政策法规、社会治理还不够健全,受不良思想文化侵蚀和网络有害信息影响,道德领域依然存在不少问题。”近年来,网络亚文化作为一种次要的、非主流的社会文化其样态发生显着变化。本文通过选取不同地域、不同层次、不同类别等具有代表性的高校学生进行问卷调查,共发放调查问卷2000余份,利用SPSS25进行数据统计,对不同年级、不同高校、不同地域和不同性别大学生对网络亚文化喜爱程度进行深入分析。结合国内外网络亚文化研究现状,围绕网络亚文化基本内涵,对网络亚文化源起,网络亚文化基本特征和相关理论借鉴进行深入探讨。第一章主要研究大学生网络亚文化生成基本概念。研究大学生网络亚文化如何借助传统话语、流行话语、网络话语和大众话语发展的历史逻辑,着力研究大学生在网上晒心情、求安慰,利用个性化语言表达吸引粉丝关注的现实逻辑。第二章研究大学生网络亚文化理论借鉴。研讨大学生网络亚文化多元化演变趋势,把握网络空间中国外文化、西方影视作品等动态形式如何塑造网络亚文化;探讨日韩网络亚文化商业模式等。第三章研究大学生网络亚文化主要样态。大学生网络亚文化主要样态包括流行话语、娱乐话语、恶搞话语、佛系话语等。探讨分析网络亚文化影响大学生程度,在充分掌握详实资料的前提下,分析研判不同地域、不同层次大学生受网络亚文化影响程度。第四章研究大学生受网络亚文化影响成因。研究大学生网络亚文化影响因素,利用传播学知识探讨融媒体视域下大学生网络亚文化如何通过音视结合、图文并茂的形式影响大学生奋斗进取精神等。第五章研究大学生网络亚文化路劲优化。在全球化背景下,在分析大学生网络亚文化生成逻辑、建构模式、主要样态、传播方式基础上,研究如何加强主流文化宣传队伍建设,增强大学生对主流文化认同,探究怎样落实党和国家提出“三全育人”工作要求,如何使大学生理想信念化为自觉行动,为实现社会主义文化强国建言献策。提出弘扬社会主义核心价值观,掌握网络舆情主动权,加强主流文化宣传,用社会主义道德涵养学生道德情操,建构全媒体时代的网络文化生态,努力培养堪当民族复兴大任的时代新人。
李文博[8](2021)在《习近平青年观研究》文中进行了进一步梳理党的十八大以来,对青年培育的重视程度更加得到凸显。尤其是以习近平同志为核心的党中央领导集体,制定了一系列富有远见的发展规划与建设目标,诸如“四个全面”发展战略、“小康社会”、实现“中华民族伟大复兴的中国梦”等目标,这些重要战略部署的实现载体主要在青年群体。新时代中国青年是中国特色社会主义事业的生力军、主力军和接班人,是实现“中国梦”的主要力量,因此正确教育和引导青年成长成才就显得尤为重要。本文以辩证唯物主义和唯物史观为指导,深入剖析了习近平青年观,且提出了一定的创新性建议,这对加强与推动青年发展存在着一定的实际意义。习近平青年观,其形成基础为马克思主义关于青年教育思想理论,可以说是对马克思主义理论体系的继承与弘扬,其充分吸收了中国传统文化中关于青年发展的思想以及中国化的马克思主义青年理论,习近平立足我国现阶段青年成长成才的新实践和新特点,进行系统总结和理论思考,逐步形成了习近平青年观。它在内容上揭示了青年的历史地位、成才途径、教育内容、教育形式以及教育目标;在特征上表现出内容上的继承性与创新性,方法上的科学性与实践性,形式上的普遍性与特殊性,目标上的现实性与理想性。习近平新时代中国特色社会主义思想是新时代党的青年工作的根本遵循,习近平青年观正是这一根本遵循的具体理论形态。习近平关于坚持马克思主义理想信念教育、社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育和法治观念教育等方面的观点和认识,既相互独立又互为补充,构成习近平青年观的主要内容。习近平青年观本身是一个从实践到理论,再从理论到实践的循环往复的过程,由此推动理论的不断创新和发展。具备实践特点和与时俱进的理论品格的习近平青年观具有重要的时代价值和理论意义。它是马克思主义青年培育理论发展的最新成果,是新时代青年培育实践发展的经验总结和理论升华,对当今中国的青年培育思想的发展具有重大理论指导意义,是世界青年成长成才研究的重要理论资源。基于这样的现实历史背景,本文通过对习近平青年观的系统研究,全面阐释了其时代背景与理论资源、主要内容、基本特征、时代价值与践行路径。以期能够精准把握习近平青年观的精神实质,促进中国特色社会主义青年培育体系的不断进步和发展。本文共由六章组成,主要内容如下:第1章,绪论。主要介绍选择研究习近平青年观这一课题的选题依据、研究意义和国内外的研究现状,说明研究方法和思路,指出论文的不足之处与创新点等。第2章,习近平青年观形成的时代背景与理论资源。主要从当代中国青年的发展现状、青年是实现中华民族伟大复兴的重要力量以及百年未有之大变局下的机遇与挑战等三个方面阐述习近平青年观形成的时代背景。此外,还对习近平青年观的理论资源作了细致梳理,主要包括马克思主义经典作家关于青年的论断,中国化的马克思主义青年理论和中国传统文化中的青年发展思想等。第3章,习近平青年观的主要内容。作为本论文的主体部分,第3章论述了习近平如何看待青年的使命担当问题,进而针对习近平青年观的教育内容、教育形式和教育目标作出明确界定和分析,使得习近平青年观的主要内容得到清晰而完整的呈现。第4章,习近平青年观的基本特征。科学的理论指导无论在内容、方法还是形式和目标上都应当具有辩证性的特征,习近平青年观便是这样一种关于青年培育和发展的科学的理论指导。它既有继承又有创新,既讲求科学又强调实践,既兼顾特殊与普遍,又能统筹现实与理想。第5章,习近平青年观的时代价值。作为马克思主义青年培育思想的最新发展成果,习近平青年观具有重要的时代价值。它既创新了马克思主义青年观理论,又丰富了中国共产党青年教育思想;既为当代青年成长成才提供理论导向,又为社会主义建设培养合格的接班人。第6章,习近平青年观的践行路径。实践是一切理论的最终目的,也是唯一的检验标准。习近平青年观最终要落脚到践行,在践行的路径上包括坚持党的领导和共青团的组织协调作用,夯实社会主义核心价值观与中国梦的引导作用,充分发挥高校的主阵地作用,努力营造良好的家庭氛围以及增强青年自身的使命担当意识。通过对习近平青年观的系统研究,可以进一步把握习近平关于青年培育和发展的要求和精髓,明确青年培育工作未来的发展方向和具体举措,使青年工作的开展有据可依、循规而行。这要求我们务必给予青年培养以更多的重视,使当代青年能够成为有责任、有担当、有理想的人,进而为社会主义事业发展提供充分保障。习近平针对青年发展提出了诸多建设性意见与措施,有效维护了青年在工作、生活及学习等各方面的权益,为青年发展营建一个良好的环境,极大地激发了青年群体的奋斗热情。
贾绍俊[9](2021)在《中国共产党思想政治教育话语权建设研究》文中进行了进一步梳理中国共产党成为中国执政党,成为社会主义事业发展的领导核心,是人民的选择、历史的选择,是党团结领导人民在长期的革命、建设、改革实践中形成并不断得以巩固的。中国共产党思想政治教育在建设主体、建设内容、对象主体、话语体系、实现目标等方面都与学校思想政治教育等一般意义的思想政治教育有很大区别。中国共产党作为执政党,其思想政治教育话语权集中体现在对思想政治工作和思想政治教育的全局性掌控和全面性领导上,体现为要从整个党和国家主流意识形态建设上不断加强思想政治教育话语权。从理论和价值维度来看,加强中国共产党思想政治教育话语权建设是保证党的思想政治工作顺利开展、实现其“生命线”作用的内在需求,也是坚持马克思主义主义意识形态指导地位的重要条件、重大任务和基本路径。中国共产党思想政治教育话语权的提升,从微观角度来讲意味着党的思想政治教育话语影响力、吸引力、阐释力等话语能力建设的增强,从中观来讲也意味着中国共产党执政能力的加强,是党的领导能力特别是思想文化宣传教育能力提升的重要体现。然而进一步从宏观来讲,党的思想政治教育作为培养人教育人的工作,党的思想政治教育话语体系始终体现马克思主义主流意识形态和社会主义核心价值观,并以此为建构和建设的中心目标。对于广大党员干部来讲,接受思想政治教育有利于提升党性修养,提升综合素质,保持党的先进性和革命性;对于广大人民群众特别是青少年来讲,思想政治教育是以立德树人为根本价值取向的教育,中国共产党思想政治教育话语影响力的提升,也意味着广大人民群众特别是青少年对中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的进一步增强,对于培养中国特色社会主义伟大事业的合格建设者和可靠接班人乃是功在当今、利于千秋的大事情,必须引起党和国家的高度重视。从话语研究的以往理论经验来看,话语权具有流变性的典型特征,执政党的思想政治教育话语权更是受到其自身执政能力、执政合法性的直接影响,与其指导思想的与时俱进和话语权建设的主体自觉等息息相关。从历史维度来看,结合中国共产党思想政治教育话语权建设的实践历程可以看出:只有坚持正确的思想指导,合理定位思想政治教育的地位和作用,才能够保证中国共产党思想政治话语权建设的正确方向;只有坚持自我革命,不断提高自身思想政治素质,中国共产党思想政治话语权建设才能够获得政治保证和关键主体力量;只有坚持推进马克思主义和思想政治教育话语中国化、时代化、大众化,并实现话语传播多样化和话语践行的示范化,才能够为中国共产党思想政治话语权建设找准着力点。遵循这些经验启示,针对全球化信息化时代中国产的思想政治教育话语权建设的面临的各种挑战和当前党的思想政治教育话语权建设呈现的问题,加强思想政治教育话语权建设,中国共产党需要在巩固执政合法性的基础上提高马克思主义理论创新的能力,坚持马克思主义和思想政治教育话语指向的人民性、话语体系的科学性、话语传播的自觉性,通过整体提升中国共产党领导思想政治教育工作的能力为话语权建设的实践发展提供主体保障。本研究正是坚持基础理论研究与现实问题分析相结合,坚持历史分析和阶级分析相统一的方法,运用马克思主义基本立场、观点和方法,借鉴国内外话语研究的成果和智慧,遵循理论、历史、现实、问题和对策的研究理路,对中国共产党思想政治教育话语权建设这一问题进行研究,以期能够取得一些有价值的研究结论,为中国共产党思想政治教育话语权建设的实践推进提供一定的学理支持。
白凡[10](2021)在《习近平关于青年国家认同的重要论述及其时代价值研究》文中研究表明新世纪以来,世界前所未有地处在大发展、大变革、大调整中,国际力量格局和全球竞争态势正在日新月异地演变。在这样的大变局之下,对多民族国家而言,国家认同尤显重要。时下,正逢中国共产党百年恰是风华正茂与世界百年未有之大变局,相互交错碰撞。在机遇与挑战并存条件下,国家认同关乎人民福祉、国家稳定和民族未来,我们更需要在长时段的大历史视野中和复杂的全球大变局中,展开系统而深入的反思和研究国家认同问题。从时代背景看,中国正处于近代以来最好的发展时期,在中国共产党的领导下,中国进入了经济快速发展的新时代。党的理论、路线、方针、政策和各项工作符合广大青年的根本利益和需要,在很大程度上提升青年国家认同感。2018年3月,十三届全国人大一次会议审议通过了《中华人民共和国宪法修正案》,从根本法的高度为国家认同和国家统一奠定了宪法基础。此外,在百年未有之大变局下的时代背景下,世界的经济实力、政治格局、文化发展、国际安全等都出现了较为明显的变化。其中,随着科学技术、网络信息化迅速发展,西方某些发达资本主义国家试图使用网络科学技术进行文化渗透、舆论造势等手段削弱我国青年的国家认同感,最终达到“西化”、“分化”中国的目的。因此,本文将结合新的时代背景继续深入研究与青年国家认同相关的问题。从认识主体看,新时代青年是国家和民族的希望与未来,青年是否具有强烈的国家认同感事关社会长期繁荣稳定、中华民族前途和中国未来命运。新时代青年他们个性独立、思想活跃,但由于一些青年存在社会阅历不够,是非判断能力不强,价值观多元化,心理亚健康等情况,所以比较容易受敌对势力迷惑,可能被煽动成为参与新一轮“颜色革命”的主要对象,例如2019年的香港修例风波。十八大以来,相继发布的《中长期青年发展规划(2016-2025年)》、《共青团中央2021年工作要点》等重要文件,回答了我国青年发展方向,如何发挥青年作用等问题,有利于更好的维护青年权益,促进青年健康成长。此外,习近平结合中国发展现状,在铸牢中华民族共同体意识、弘扬爱国主义精神和培养家国情怀等方面有重要发言。同时也在如何认识青年、教育引领青年,怎样切实提升青少年爱国主义教育针对性等问题上有重要论述,这些论述蕴藏有关青年国家认同问题,既有时代特征也有鲜明的个人风格和中国特色。可见,习近平关于青年国家认同的重要论述具有研究的价值。文章大致分为五个部分,第一,首先对认同、国家认同、青年国家认同的相关概念进行梳理,接着阐明认同、社会认同、族群认同理论和“中华民族多元一体格局”理论,以及马克思主义理论中“国家认同”思想等理论依据。第二,主要分析习近平关于青年国家认同的重要论述的时代背景,即中国共产党百年恰是风华正茂时的新成就与新动向,以及世界百年未有之大变局下的新机遇与新挑战。第三,主要阐释习近平关于青年国家认同的重要论述的主要内容,包括中国共产党的领导是根本保证、社会主义核心价值观是最大公约数、铸牢中华民族共同体意识是主线、爱国之心与报国之行是应有之义等四方面内容。第四,主要阐明习近平关于青年国家认同的重要论述的逻辑理路,即引导青年进行自我身份的正确认知是出发点、强调青年继承和发展中华传统文化是支撑点、鼓励青年用实际行动诠释爱国主义是落脚点三个方面。第五,主要通过前文的分析,进一步探究习近平关于青年国家认同的重要论述在为培养担当民族复兴大任的时代新人指明方向、为促进青年对国家认同五要素的认识补充依据、为巩固两岸三地青年国家认同感提供参考路径、为增强高校青年国家认同教育的实效性提供新思路等方面的时代价值。
二、谈社会文化对青年学生的影响(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、谈社会文化对青年学生的影响(论文提纲范文)
(1)高校思想政治教育中外来青年亚文化的影响分析——基于17名研究对象的扎根理论研究(论文提纲范文)
一、青年亚文化、外来青年亚文化的界定以及现实问题的提出 |
(一)青年亚文化 |
(二)外来青年亚文化 |
(三)现实问题的提出 |
二、高校思想政治教育中外来青年亚文化影响模型构建 |
(一)开放式编码 |
(二)主轴编码 |
(三)选择性编码 |
三、高校思想政治教育中外来青年亚文化的影响模型阐释 |
(一)外来青年亚文化对高校青年影响的特点 |
1.影响方式的直达性 |
2.反叛意识的潜伏性 |
3.表现形式的多样性 |
(二)高校思想政治教育中外来青年亚文化的影响层面 |
1.高校青年学生在接受思想政治教育前的认知和行为 |
2.高校思想政治教育的过程 |
3.高校青年学生在接受思想政治教育后的认知和行为 |
(三)高校思想政治教育中外来青年亚文化影响反应的问题 |
1.目前高校思想政治教育仍需进一步改善滞后性问题 |
2.目前高校思想政治教育需要推进效果的持续性 |
3.目前高校思想政治教育的教育资源还存在未开发之处 |
四、结 语 |
(2)当代大学生家国情怀培育研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
引言 |
一、选题背景与研究意义 |
(一)选题背景 |
(二)研究意义 |
二、国内外研究现状综述 |
(一)国内研究现状 |
(二)国外研究现状 |
三、研究思路与研究方法 |
(一)研究思路 |
(二)研究方法 |
四、重点难点与创新点 |
(一)重点难点 |
(二)创新点 |
第一章 家国情怀理论阐释 |
一、家国情怀内涵及其核心要义 |
(一)家国情怀的内涵 |
(二)家国情怀的特征 |
二、家国情怀的功能 |
(一)强化国家认同 |
(二)激发爱国内生动力 |
(三)体现价值取向 |
(四)涵育意志品质 |
三、家国情怀的历史演进 |
(一)古代以忠君报国为集中体现的家国情怀 |
(二)近代以民族救亡为集中体现的家国情怀 |
(三)新中国建立后以振兴中华为集中体现的家国情怀 |
第二章 当代大学生家国情怀培育的理论支撑 |
一、马克思主义为大学生家国情怀培育提供科学理论指导 |
(一)马克思主义关于社会意识及意识形态理论为培育提供明确理论指导 |
(二)马克思主义关于爱国主义的基本观点为培育提供直接理论指导 |
(三)马克思主义青年观为培育提供具体理论指导 |
二、中国共产党青年教育理论为培育提供现实理论指导 |
(一)青年教育应坚持的指导思想 |
(二)青年教育的主要内容 |
三、中华优秀传统文化为培育提供思想资源 |
(一)仁者爱人思想蕴含着对国家和民族的奉献精神 |
(二)忠孝一体思想蕴含着家国一体意识 |
(三)“修身齐家治国平天下”是家国情怀的集中表达 |
(四)忧国忧民思想体现着对国家的责任意识 |
(五)自强不息精神是推动国家和民族发展的强大动力 |
四、其他相关社会科学理论为培育提供理路借鉴 |
(一)心理学态度理论对培育的理论借鉴作用 |
(二)教育学情感教育理论对培育的路径指引作用 |
第三章 当代大学生家国情怀培育内容 |
一、培养大学生对国家和民族的认同感 |
(一)开展国情教育 |
(二)开展中华民族共同体意识教育 |
(三)开展中国特色社会主义认同教育 |
二、培养大学生对国家和民族的积极情感 |
(一)开展大学生国家归属感教育 |
(二)开展大学生国家自豪感教育 |
(三)开展大学生国家尊严感教育 |
(四)开展大学生国家责任感教育 |
(五)开展大学生国家奉献感教育 |
三、培养大学生对国家和民族有所作为的意向 |
(一)开展国家利益至上的价值观教育 |
(二)开展中国特色社会主义理想信念教育 |
(三)开展爱国奋斗精神教育 |
第四章 当代大学生家国情怀培育面临的挑战 |
一、西方文化殖民主义动摇了培育基础 |
(一)文化殖民主义意图破坏我国的文化育人环境 |
(二)西方文化渗透降低了大学生的国家认同 |
二、极端民族主义思潮传播阻碍了培育目标实现 |
(一)对大学生世界观的形成带来消极影响 |
(二)导致大学生理性爱国能力下降 |
三、社会现实问题弱化了培育影响力 |
(一)社会发展引发传统家庭教育观念变化 |
(二)精致利己主义思想导致部分大学生价值取向偏离 |
四、信息技术发展降低了传统培育方式的实效性 |
(一)现代信息技术的渗透力弱化了传统教育功能 |
(二)网络空间的虚拟性降低大学生社会责任感 |
第五章 当代大学生家国情怀现状调查与分析 |
一、大学生家国情怀调查问卷的编制与实施 |
(一)构建大学生家国情怀评估指标体系 |
(二)编制大学生家国情怀调查问卷 |
(三)调查对象选取与问卷发放 |
二、对大学生家国情怀现状的整体分析 |
(一)基于题项层面的分析 |
(二)基于一二级指标层面的分析 |
(三)调查对象总体得分情况 |
三、大学生家国情怀现状分类比较情况 |
(一)女生得分显着高于男生 |
(二)不同政治面貌学生得分差异不明显 |
(三)不同专业类别学生得分差异较大 |
(四)高年级学生得分显着高于低年级 |
(五)不同层次学校学生得分差异明显 |
(六)是否担任过学生干部得分差异不明显 |
四、大学生家国情怀构成要素贡献率探究 |
(一)各构成要素与家国情怀的线性关系检验 |
(二)构成要素与家国情怀的多元回归分析 |
五、大学生家国情怀存在问题的原因 |
(一)培育工作的系统性有待加强 |
(二)培育目标任务不明确 |
(三)培育机制不健全 |
(四)培育方式待创新 |
(五)大学生思想政治理论教育有待改进 |
第六章 当代大学生家国情怀培育策略 |
一、构建新时代系统化培育的机制和体系 |
(一)建立系统规范的培育工作制度和体系 |
(二)通过良好家教家风发挥家庭和亲情的影响力 |
(三)创新教育管理方式发挥高校主阵地作用 |
(四)加强环境建设发挥社会育人功能 |
二、提升高校思政课教学的针对性和实效性 |
(一)改革创新思政课课堂教学内容和方法 |
(二)培养提升思政课教师队伍专业素质 |
(三)深化拓展关于家国情怀的教学理论研究 |
三、加强新时代文化载体的传承与激励作用 |
(一)以传统节日的文化内涵深化国家与民族认同 |
(二)以优秀文艺作品的精神力量激发爱国情感 |
(三)以校园文化的生机活力激励爱国行动意向 |
(四)以大众传媒的应用与创新提升文化育人效能 |
四、营造激励大学生内在情感的环境与氛围 |
(一)以榜样示范作用激发内在动力 |
(二)开展仪式感教育激发内在激情 |
(三)拓展情境体验教育强化感性认知 |
五、激发大学生培育和践行家国情怀的主体自觉 |
(一)普及生活化教育深化大学生的内在体验 |
(二)创新社会实践教育强化大学生内在感悟 |
(三)开展自我教育促进大学生自我成长 |
结语 |
参考文献 |
附录 当代大学生家国情怀调查问卷 |
后记 |
攻读学位期间取得的科研成果清单 |
(3)新时代青年亚文化视域下的高职思想政治教育(论文提纲范文)
1 青年亚文化的诠释 |
2 青年亚文化对高职思想政治教育的影响 |
2.1 青年亚文化对高职思想政治教育的积极影响 |
2.1.1 提升高职学生的青春气息 |
2.1.2 加快高职学生社会化表现 |
2.1.3 拓宽高职思想政治教育观念新思路 |
2.2 青年亚文化对高职思想政治教育的消极影响 |
2.2.1 压缩了主流文化的发展空间 |
2.2.2 影响了高职学生树立正确价值观 |
2.2.3 削弱了高职思想政治教育价值 |
3 新时代青年亚文化视阈下高职思想政治教育的改善措施 |
3.1 肯定主流文化定位,引导学生正视青年亚文化和高职思想政治学习 |
3.2 利用网络平台优化校园中的青年亚文化 |
4 结语 |
(5)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
引言 |
一、研究缘起 |
二、研究综述 |
三、研究意义 |
四、研究思路与方法 |
五、研究难点与创新 |
第一章 中华优秀传统文化的育人资源与时代价值 |
一、中华优秀传统文化概述 |
(一)中华优秀传统文化的基本内涵 |
(二)中华优秀传统文化的发展脉络 |
(三)中华优秀传统文化的基本走向 |
二、中华优秀传统文化的思想精华 |
(一)中华优秀传统文化的内在特质 |
(二)中华优秀传统文化的价值理念 |
(三)中华优秀传统文化的鲜明特色 |
三、中华优秀传统文化的时代价值 |
(一)民族的文化基因与精神血脉 |
(二)熔铸和培育时代精神的沃土 |
(三)推动世界和平发展的中国智慧 |
第二章 中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的基本问题 |
一、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性 |
(一)高校思想政治教育具有文化属性和文化价值 |
(二)中华优秀传统文化与马克思主义理论兼具开放性 |
(三)中华优秀传统文化与马克思主义间的紧密关系 |
二、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的必要性 |
(一)提升文化涵养是高校思想政治教育的内在需要 |
(二)推动文化传承是高校思想政治教育的自觉选择 |
(三)增强文化自信是高校思想政治教育的使命追求 |
三、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可行性 |
(一)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的理论逻辑 |
(二)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史逻辑 |
(三)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践逻辑 |
第三章 中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史考察 |
一、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史进程 |
(一)新民主主义革命时期党对中华传统文化的批判继承 |
(二)社会主义革命和建设时期高校中华优秀传统文化教育的曲折发展 |
(三)改革开放和社会主义建设新时期高校中华优秀传统文化教育逐步深入 |
二、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的经验总结 |
(一)坚持党的领导延续中华民族千年文脉 |
(二)坚持马克主义指导地位厚植民族根基 |
(三)把握“生命线”释放文化培根铸魂效能 |
第四章 中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代诉求 |
一、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的新发展 |
(一)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育取得的成绩 |
(二)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育存在的问题 |
二、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的挑战机遇 |
(一)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代挑战 |
(二)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史机遇 |
三、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的必然要求 |
(一)聚焦教育根本问题,以党的教育方针为根本遵循 |
(二)坚守中华文化立场,以“双创”原则为实践指南 |
(三)立足思政阵地渠道,科学制定融入基本思路 |
第五章 新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践创新 |
一、立足内在规律把握实践创新的基本原则 |
(一)传承性与创新性相统一 |
(二)理论性与实践性的统一 |
(三)显性融入与隐性融入相统一 |
二、围绕高校思想政治工作体系创新融入路径 |
(一)融入理论武装夯实青年学生思想成长成熟的文化基石 |
(二)融入学科教学促进价值引领、知识传授、能力培养相统一 |
(三)融入日常教育丰富对中华优秀传统文化的体验与实践 |
(四)融入队伍建设为传承中华优秀传统文化提供坚实保障 |
三、依托“大思政”工作格局创新融入的实践模式 |
(一)全员全程全方位协同推进传统文化有效融入 |
(二)衔接主渠道与主阵地提高育人化人的实效性 |
(三)运用“互联网+”模式加强线上文化浸润与引领 |
(四)构建文化传承的学校、家庭、社会多维支撑 |
(五)建立动态反馈机制促进融入的质效不断优化 |
结语 |
参考文献 |
后记 |
在学期间公开发表论文情况 |
(6)青年亚文化对新时代大学生思想政治教育影响研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第一章 前言 |
1.1 选题背景 |
1.2 选题意义 |
1.2.1 理论意义 |
1.2.2 现实意义 |
1.3 国内外研究综述及评价 |
1.3.1 国内研究现状 |
1.3.2 国外研究现状 |
1.3.3 国内外研究评价 |
1.4 研究内容与研究方法 |
1.4.1 研究内容 |
1.4.2 研究方法 |
1.5 研究重点、难点和创新点 |
1.5.1 研究重点、难点 |
1.5.2 创新点 |
第二章 青年亚文化与新时代大学生思想政治教育相关概述 |
2.1 青年亚文化相关概述 |
2.1.1 青年亚文化的涵义 |
2.1.2 青年亚文化的特征 |
2.1.3 新时代青年亚文化的类型 |
2.2 新时代大学生思想政治教育相关内容概述 |
2.2.1 新时代大学生思想政治教育的新态势 |
2.2.2 新时代大学生思想政治教育的新挑战 |
2.3 青年亚文化环境与新时代大学生思想政治教育环境之间的辩证关系 |
2.3.1 青年亚文化环境与新时代大学生思想政治教育环境的对立性 |
2.3.2 青年亚文化环境与新时代大学生思想政治教育环境的统一性 |
第三章 青年亚文化对新时代大学生思想政治教育的影响分析 |
3.1 青年亚文化对新时代大学生思想政治教育的积极影响 |
3.1.1 为研究和把握新时代青年学生思想发展态势拓展新视野 |
3.1.2 为丰富新时代大学生思想政治教育路径提供新思维 |
3.1.3 为促进新时代大学生思想政治教育创新引发驱动力 |
3.2 青年亚文化对新时代大学生思想政治教育的消极影响 |
3.2.1 淡化新时代大学生思想政治教育的指导作用 |
3.2.2 削弱新时代大学生思想政治教育的话语权 |
3.2.3 消解新时代大学生思想政治教育的实效性 |
3.3 青年亚文化的形成与发展及其对高校思想政治教育产生影响的原因 |
3.3.1 多元的社会文化环境创造其产生和发展条件 |
3.3.2 新媒体时代的迅速发展拓宽其传播途径 |
3.3.3 学校和家庭传统教育中的创新性不足为其渗透提供机会 |
3.3.4 青年大学生身心发展中的认知冲突与价值困惑为其生长带来空间 |
第四章 青年亚文化视阈下新时代大学生思想政治教育对策 |
4.1 社会层面 |
4.1.1 践行社会主义核心价值观 |
4.1.2 优化新时代社会文化环境 |
4.1.3 发挥主流文化的引领作用 |
4.2 学校层面 |
4.2.1 改进和创新高校思想政治教育模式 |
4.2.2 利用高校资源发挥同辈群体优势 |
4.2.3 加强新时代高校思政教育队伍建设 |
4.3 家庭层面 |
4.3.1 建立新型亲子关系 |
4.3.2 增强榜样示范力量 |
4.3.3 重视良好家风建设 |
4.4 个人层面 |
4.4.1 青年大学生树立正确的价值观 |
4.4.2 青年大学生责任感和使命感的自我培养 |
4.4.3 增强青年大学生自我教育的能力 |
结论 |
参考文献 |
发表论文及参加科研情况说明 |
附录 关于“青年亚文化对新时代大学生思想政治教育的影响”的调查问卷 |
致谢 |
(7)大学生受网络亚文化影响情况及引导策略研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
一、研究背景及研究意义 |
(一)研究背景 |
(二)研究意义 |
二、国内外研究综述 |
(一)国内研究综述 |
(二)国外研究综述 |
(三)研究述评 |
三、研究方法与研究目的 |
(一)研究方法 |
(二)研究目的 |
四、研究重难点及创新之处 |
(一)研究重难点 |
(二)创新之处 |
文献注释 |
第二章 大学生网络亚文化相关概述 |
一、网络亚文化基本概念 |
(一)文化 |
(二)亚文化 |
(三)网络亚文化 |
二、网络亚文化相关理论依据 |
(一)马克思、恩格斯关于文化论述 |
(二)列宁、斯大林关于文化论述 |
(三)中国共产党人关于文化论述 |
三、国内外亚文化相关借鉴 |
(一)国内亚文化相关借鉴 |
(二)国外亚文化相关借鉴 |
文献注释 |
第三章 大学生受网络亚文化影响现状调查 |
一、调查问卷设计及样本分布 |
(一)调查问卷设计 |
(二)调查问卷样本分布 |
二、问卷调查状况分析 |
(一)大学生网络亚文化状况的频率分析 |
(二)大学生网络亚文化状况的差异分析 |
三、问卷调查结论分析 |
(一)大学生网络亚文化现状调查积极方面 |
(二)大学生网络亚文化现状调查消极方面 |
第四章 大学生受网络亚文化影响成因分析 |
一、社会资本侵袭影响大学生理性判断 |
(一)社会变革导致大学生产生自我焦虑 |
(二)商业化利益推动网络亚文化的发展 |
(三)网络媒介平台助推网络亚文化发展 |
二、多元文化传播弱化大学生行为认知 |
(一)西方文化隐性传播影响大学生思想认知 |
(二)网络娱乐文化滋生部分学生非理性行为 |
(三)网络错误思潮对主流文化消解作用增强 |
三、大学生自我本位观念较强追求个性新颖 |
(一)从众效应助推网络亚文化发展 |
(二)网络亚文化映射大学生不良心态 |
(三)网络亚文化契合大学生心理需求 |
文献注释 |
第五章 大学生受网络亚文化影响引导策略 |
一、建构多元共生网络思政“微”生态 |
(一)找准大学生思想政治教育的着力点 |
(二)推动思政课程和课程思政同向同行 |
(三)创新网络思想政治教育“微”生态 |
二、培养大学生社会主义道德观 |
(一)用家校互动滋养大学生道德品行 |
(二)用传统美德浸润大学生道德素养 |
(三)提升大学生的网络主体道德自律 |
三、开发优秀网络主流文化产品 |
(一)实现中华传统优秀文艺作品现代化转换 |
(二)要对新兴文化样态和产品进行梯次开发 |
(三)要推动融媒体传播互动平台的系统开发 |
四、净化网络空间文化生态环境 |
(一)推动网络亚文化传播话语权 |
(二)做好网络文化空间综合治理 |
(三)形成多元协同网络监督机制 |
文献注释 |
结语 |
参考文献 |
附录 高校学生调查问卷 |
攻读硕士学位期间发表的科研成果 |
致谢 |
(8)习近平青年观研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
第1章 绪论 |
1.1 选题依据与研究意义 |
1.1.1 选题依据 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 国内外研究现状综述 |
1.2.1 国内研究现状综述 |
1.2.2 国外研究现状综述 |
1.3 研究思路与方法 |
1.3.1 研究思路 |
1.3.2 研究方法 |
1.4 创新点与不足之处 |
1.4.1 创新点 |
1.4.2 不足之处 |
第2章 习近平青年观形成的时代背景与理论资源 |
2.1 习近平青年观形成的时代背景 |
2.1.1 新时代中国青年的发展现状 |
2.1.2 青年是实现中华民族伟大复兴的重要力量 |
2.1.3 百年未有之大变局下的机遇与挑战 |
2.2 习近平青年观的理论资源 |
2.2.1 马克思主义经典作家关于青年的论述 |
2.2.2 中国化的马克思主义青年理论 |
2.2.3 中国传统文化中的青年发展思想 |
第3章 习近平青年观的主要内容 |
3.1 习近平论青年教育培养目标 |
3.1.1 立德树人是青年培养的根本目标 |
3.1.2 提升实践能力是青年培养的重中之重 |
3.1.3 脚踏实地艰苦奋斗是青年成才的关键 |
3.1.4 促进青年德智体美劳全面发展是最终目标 |
3.2 习近平论青年的使命担当 |
3.2.1 青年是中国特色社会主义事业的接班人 |
3.2.2 青年是实现中国梦的生力军和突击队 |
3.2.3 青年是推动创新创造的主要力量 |
3.2.4 青年是中外友好交流的民间大使 |
3.3 习近平论青年教育内容 |
3.3.1 马克思主义的理想信念教育 |
3.3.2 社会主义核心价值观教育 |
3.3.3 中华优秀传统文化教育 |
3.3.4 法治观念教育 |
3.4 习近平论青年教育形式 |
3.4.1 读书学习的自我教育 |
3.4.2 行胜于言的实践教育 |
3.4.3 榜样示范的塑造教育 |
3.4.4 文化熏陶的感化教育 |
3.4.5 家庭内部的亲子教育 |
3.5 习近平论青年成长成才 |
3.5.1 坚定理想信念:功崇惟志,业广惟勤 |
3.5.2 练就过硬本领:学如弓弩,才如箭簇 |
3.5.3 勇于创新创造:苟日新,日日新,又日新 |
3.5.4 矢志艰苦奋斗:知是行之始,行是知之成 |
3.5.5 锤炼高尚品格:从善如登,从恶如崩 |
第4章 习近平青年观的基本特征 |
4.1 目标上兼具现实性与理想性 |
4.1.1 习近平青年观以为党和人民事业发展服务为目标 |
4.1.2 习近平青年发展目标的宏观愿景是实现人类自由全面发展 |
4.2 内容上兼具继承性与创新性 |
4.2.1 习近平青年观与中国共产党已有的青年观一脉相承 |
4.2.2 习近平青年观是对中国共产党青年发展思想的创新性发展 |
4.3 方法上兼具科学性与实践性 |
4.3.1 习近平青年观的方法彰显科学性 |
4.3.2 习近平青年观的方法重视实践性 |
4.4 形式上兼具普遍性和特殊性 |
4.4.1 习近平青年观的实践形式具有普遍性 |
4.4.2 习近平青年观的实践形式具有特殊性 |
第5章 习近平青年观的时代价值 |
5.1 创新了马克思主义青年理论 |
5.1.1 拓宽了青年教育的内容 |
5.1.2 完善了青年培养的体系 |
5.1.3 凸显了青年成才的目标 |
5.2 丰富了中国共产党青年教育思想 |
5.2.1 丰富了中国共产党青年思想政治教育理论 |
5.2.2 丰沛了中国特色社会主义青年思想 |
5.3 为当代青年成长成才提供理论导向 |
5.3.1 坚定青年矢志奋斗的信念 |
5.3.2 指明青年成长成才的道路 |
5.3.3 提供青年成长成才的行动指南 |
5.4 为社会主义建设培养合格的接班人 |
5.4.1 促进青年健康成长 |
5.4.2 保障青年成长成才 |
第6章 习近平青年观的践行路径 |
6.1 坚持党的领导和共青团的组织协调作用 |
6.1.1 加强党对青年的引领和服务 |
6.1.2 强化共青团对青年的组织和凝聚 |
6.2 充分发挥高校的主阵地作用 |
6.2.1 提高思想政治理论课教师素养 |
6.2.2 提升思想政治理论课教学效果 |
6.3 努力营造良好的家庭氛围 |
6.3.1 建设和谐的家庭环境 |
6.3.2 深化优良家风的熏染 |
6.4 增强青年自身的使命担当意识 |
6.4.1 树立国际视野 |
6.4.2 确立鸿鹄之志 |
6.4.3 涵养自身修为 |
结语 |
参考文献 |
作者简介及在学期间发表学术论文 |
致谢 |
(9)中国共产党思想政治教育话语权建设研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
一、选题缘由及意义 |
(一)选题缘由 |
(二)研究意义 |
二、国内外研究现状 |
(一)国内研究现状 |
(二)国外研究现状 |
三、研究思路与主要方法 |
(一)基本研究思路 |
(二)主要研究方法 |
四、创新之处与不足 |
(一)创新之处 |
(二)不足之处 |
注释 |
第二章 中国共产党思想政治教育话语权建设的理论基础 |
一、中国共产党思想政治教育话语权建设的概念界定 |
(一)话语与话语权 |
(二)思想政治教育话语权 |
(三)中国共产党思想政治教育话语权 |
二、中国共产党思想政治教育话语权建设的理论基础 |
(一)马克思和恩格斯的意识形态理论 |
(二)列宁关于意识形态话语权建设的思想 |
(三)中国共产党意识形态和思想政治教育理论 |
注释 |
第三章 中国共产党思想政治教育话语权建设的结构要素和影响因素 |
一、中国共产党思想政治教育话语权建设的先在条件 |
(一)中国共产党的执政话语权 |
(二)中国共产党领导话语建设的能力 |
二、中国共产党思想政治教育话语权建设的结构要素 |
(一)话语主体与话语权建设队伍 |
(二)话语主题与话语建设内容 |
(三)话语方式与话语权建设的载体 |
(四)话语效果与话语权建设的实效评价 |
三、中国共产党思想教育话语权建设的影响因素 |
(一)中国共产党思想政治教育的指导思想及其科学性 |
(二)中国共产党思想政治教育的话语立场及其人民性 |
(三)中国共产党思想政治教育话语的文化使命及其自觉性 |
(四)中国共产党“以德为先”的话语践行及其示范性 |
注释 |
第四章 中国共产党思想政治教育话语权建设的实践历程和经验启示 |
一、新民主主义革命时期中国共产党思想政治教育话语权建设实践 |
(一)民主革命早期党在思想政治教育话语权建设上进行探索 |
(二)抗日战争时期党在思想政治教育话语权建设上走向成熟 |
(三)解放战争时期党在思想政治教育话语权建设上主动开展 |
二、新中国成立到改革开放前中国共产党思想政治教育话语权建设实践 |
(一)巩固政权和过渡时期党在思想政治教育话语权建设上的加强 |
(二)社会主义建设全面展开时期党的思想政治教育话语权建设在曲折中发展 |
(三) “文革”时期党在思想政治教育话语权建设上遭遇严重挫折 |
三、改革开放历史新时期中国共产党思想政治教育话语权建设实践 |
(一)改革开放初期党在思想政治教育话语权建设上的调适与巩固 |
(二)进入新世纪后党在思想政治教育话语权建设上的充实和提高 |
(三)转型发展重要时期党在思想政治教育话语权建设上的深化与丰富 |
四、中国特色社会主义新时代中国共产党思想政治教育话语权建设实践 |
(一)新时代对话语权重要性认识的增强促进了党的思想政治教育话语权建设 |
(二)新时代宣传思想工作能力的提升扩大了党的思想政治教育的话语影响力 |
(三)新时代实施的网络强国战略推进了党的思想政治教育网络话语平台建设 |
五、中国共产党思想政治教育话语权建设的经验启示 |
(一)必须要坚持马克思主义和当代中国马克思主义为指导 |
(二)必须以自我革命精神不断提高党员干部自身的思想政治素质 |
(三)必须不断推进思想政治教育话语中国化时代化大众化多样化示范化 |
注释 |
第五章 中国共产党思想政治教育话语权建设的现状分析 |
一、中国共产党思想政治教育话语权建设成就 |
(一)形成了多元主体参与的建设格局 |
(二)形成了马克思主义中国化理论创新的成果体系 |
(三)迈向媒体融合利用进行话语传播的良好态势 |
二、中国共产党思想政治教育话语权建设的境遇 |
(一)后冷战时代“意识形态终结论”的迷惑与应对 |
(二)全球化与多元价值观的冲击与话语批判 |
(三)信息化与虚拟话语场的挑战与利用 |
(四)社会利益分化与异质话语立场的挑战与导引 |
三、中国共产党思想政治教育话语权建设存在的问题和原因 |
(一)部分党员干部的腐败和作风问题损害了党的话语公信力 |
(二)思想政治教育理论话语体系在建构话语权上的作用未充分发挥 |
(三)党的宣传思想教育工作中群众性话语转向和表达不足 |
(四)思想政治教育话语平台建设仍需改进加强 |
(五)当前党的思想政治教育话语权建设存在问题的原因分析 |
注释 |
第六章 中国共产党思想政治教育话语权建设的多维路向 |
一、以理论创新和宣传引导为基础推进党的思想政治教育话语权建设 |
(一)以理论创新为基础不断提升党的思想政治教育话语权水平 |
(二)以宣传思想工作为导引加强党的思想政治教育话语权建设 |
二、以制度建设和从严治党为保障推进党的思想政治教育话语权建设 |
(一)加强党的制度建设是全面从严治党的根本保障 |
(二)党的制度不断完善可以转化制度优势和话语力量 |
(三)制度治党取得实效可以提高党的思想政治教育话语权效 |
三、以提高话语建设能力为关键发挥学校思想政治教育主阵地作用 |
(一)坚持把学校作为思想政治教育的主阵地 |
(二)实现学校思想政治教育理论话语大众化 |
(三)提高思政课展现“中国理论”世界话语权的能力 |
四、以网络安全治理为主要抓手做好党的思想政治教育话语平台建设 |
(一)促进传统媒体与新兴媒体融合协同 |
(二)提高中国共产党网络空间治理能力 |
(三)提升网络空间思想政治教育话语权 |
五、以加强党的领导为根本落实党的思想政治教育话语权建设的主体责任 |
(一)明确党委和有关部门的领导主体责任 |
(二)要通过完善领导机制来提高领导水平 |
(三)要建立健全主体责任落实监督机制 |
注释 |
结语 |
参考文献 |
攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
致谢 |
(10)习近平关于青年国家认同的重要论述及其时代价值研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
引言 |
(一)问题的提出及意义 |
1.问题的提出 |
2.研究的意义 |
(二)研究综述 |
1.国内研究综述 |
2.国外研究综述 |
(三)研究方法 |
1.文献研究法 |
2.历史分析法 |
(四)研究重难点 |
(五)拟创新之处 |
一、相关概念阐释与理论依据 |
(一)相关概念阐释 |
1.认同 |
2.国家认同 |
3.青年国家认同 |
(二)相关理论依据 |
1.认同、社会认同、族群认同理论 |
2.“中华民族多元一体格局”理论 |
3.马克思主义的“国家认同”思想 |
二、习近平关于青年国家认同的重要论述的时代背景 |
(一)百年恰是风华正茂时的新成就与动向 |
(二)百年未有之大变局下的新机遇与挑战 |
三、习近平关于青年国家认同的重要论述的主要内容 |
(一)中国共产党的领导地位是青年国家认同的根本保证 |
(二)社会主义核心价值观是青年国家认同的最大公约数 |
(三)铸牢中华民族共同体意识是青年国家认同的主线 |
(四)爱国之情和报国之行是青年国家认同的应有之义 |
四、习近平关于青年国家认同的重要论述的逻辑理路 |
(一)引导青年实现自我身份的正确认知是出发点 |
1.正确认识政治—法律公民身份 |
2.正确认识文化—心理公民身份 |
(二)强调青年继承和发展中华传统文化是支撑点 |
1.中华传统文化强化青年的民族记忆 |
2.中华传统文化满足青年的情感需求 |
3.中华传统文化巩固青年的国家意识 |
(三)鼓励青年用实际行动诠释爱国主义是落脚点 |
1.国家认同是爱国主义的基础和内核 |
2.爱国主义是国家认同的一具体表现 |
3.国家认同激发理性的爱国主义行为 |
五、习近平关于青年国家认同的重要论述的时代价值 |
(一)为培养担当民族复兴大任的时代新人指明方向 |
1.培养具有身份认同和国家意识的时代新人 |
2.培养具有爱国精神和爱国能力的时代新人 |
3.培养具有国际理解和世界眼光的时代新人 |
(二)为促进青年对国家认同五要素的认识补充依据 |
1.认知、情感认同:对伟大祖国、中华民族的认同的认识 |
2.思想认同:对中华文化认同的认识 |
3.政治认同:对中国共产党认同的认识 |
4.道路认同:对中国特色社会主义的认同的认识 |
(三)为巩固两岸三地青年国家认同感提供参考路径 |
1.重视发展壮大两岸三地青年爱国力量 |
2.重视搭建有文化认同氛围的互动空间 |
3.重视营造良好国家形象的互联网环境 |
(四)为增强高校青年国家认同教育实效性开拓思路 |
1.以“知”识人——推进公民身份认同教育建设 |
2.以“情”动人——提升国家认同宣讲团亲和力 |
3.以“感”引人——活用历史文化体验式教学法 |
4.以“行”育人——落实理性爱国实践活动开展 |
结语 |
注释 |
参考文献 |
攻读硕士期间发表的论文 |
致谢 |
四、谈社会文化对青年学生的影响(论文参考文献)
- [1]高校思想政治教育中外来青年亚文化的影响分析——基于17名研究对象的扎根理论研究[J]. 肖建国,李雨豪. 河南理工大学学报(社会科学版), 2022(03)
- [2]当代大学生家国情怀培育研究[D]. 宋丹. 河北师范大学, 2021
- [3]新时代青年亚文化视域下的高职思想政治教育[J]. 谢文. 船舶职业教育, 2021(04)
- [4]新媒介与当代青年亚文化的生产实践[D]. 谷苗苗. 哈尔滨师范大学, 2021
- [5]中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究[D]. 秦冰馥. 东北师范大学, 2021(09)
- [6]青年亚文化对新时代大学生思想政治教育影响研究[D]. 王蓉蓉. 天津商业大学, 2021
- [7]大学生受网络亚文化影响情况及引导策略研究[D]. 杨月荣. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [8]习近平青年观研究[D]. 李文博. 吉林大学, 2021(01)
- [9]中国共产党思想政治教育话语权建设研究[D]. 贾绍俊. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [10]习近平关于青年国家认同的重要论述及其时代价值研究[D]. 白凡. 广西师范大学, 2021(12)