一、试论社会转型期对大学生思想道德素质的影响（论文文献综述）
张世伟[1]（2021）在《接受理论视阈下新时代大学生的思想政治教育获得感研究》文中认为新时代大学生的思想政治教育获得感是其对思想政治教育与现有社会制度文化体系及现状的接受状态。本文以马克思主义人学理论为指导、思想政治教育和认同理论为依托,将其界定为四个相互联系的部分:思想政治教育获得感之是非感、成就感、归属感、责任感。通过对新时代大学生的思想政治教育获得感状况进行调查,了解现状及影响因素,在此基础上理论与实证相结合分析其原因,进而基于接受理论提出新时代大学生的思想政治教育获得感提升策略。新时代大学生的思想政治教育获得感是其参与思想政治教育这一特定的教育活动,于过程前后得到了积极的精神力量,从而生成客观的社会关系状态——稳定且持续的正向思想倾向和行为指向。思想政治教育获得感的界定基于大学生的思想政治教育活动而非其它,其内容之间有一定逻辑关系,但并不存在严格的递进次序,而是同步同向、相伴共生的。根据调查和分析,目前新时代大学生的思想政治教育获得感总体积极,但也存在一些问题,少部分大学生是非感模糊、成就感微小、归属感微弱、责任感隐晦。本文从大学生的接受角度,基于接受理论提出相应的可行性措施。首先,能力提升:以大学生为中心实现其需要与利益的全面发展。优化大学生的认知结构和能力、激发大学生的能动性和主体性、引导大学生的价值导向方向性。其次,内容优化:大学生真正参与下的“全面塑造”。优化思想政治教育内容的实用性、实化思想政治教育内容的价值性、强化思想政治教育内容的实践性。再次,功能发挥:契合大学生理解的认知提升。客观认识和评价教育者引导的说服力和权威性、加强大学生辩证性看待对社会现实的能力、优化大学生对社会道德法制环境的认知。最后,知行合一:大学生“视界融合”下的自我认同和社会认同。提升大学生信息鉴别与信任能力、强化大学生职业选择与契合能力、增进大学生明辨道德与价值关系。希望本研究的一些见解,可以对新时代大学生的思想政治教育获得感问题的研究提供些许帮助和借鉴,同时能为大学生的思想政治教育实践提供些许参考。
柳杨[2]（2020）在《新时代大学生志愿服务研究》文中认为我国目前正处于全面建成小康社会的决胜阶段,即将全面开启建设中国特色社会主义现代化强国的新征程。为了实现中华民族伟大复兴的宏伟目标,新时代赋予了大学生前所未有的责任和使命。大学生志愿服务,由于具有自愿性与组织性相统一、无偿性与公益性相一致、实践性与育人性相结合等特点,是加强高校思想政治教育工作,建立全方位长效育人机制,实现立德树人根本任务的有效载体。随着中国经济社会的发展,大学生也在积极创新多样的志愿服务形式,融入到“城乡一体化”“精准扶贫”“一带一路”等国家发展战略中,在志愿服务中追求自我提高,自我成长。因此,研究新时代大学生志愿服务,从理论意义上来说,是进一步完善和丰富志愿服务理论的需要、是高校思想政治教育工作的理论需要,也是加强中国精神研究的需要;从现实意义上来说,是培养时代新人的需要,培养大学生志愿精神的需要,也是促进整个社会志愿文化形成的需要。全文主要内容如下:第一,分析大学生志愿服务的相关概念及其理论基础和思想渊源。一是对志愿服务的相关概念的内涵进行了探讨。二是在总结大学生志愿服务相关类型和特点的基础上,进一步分析推动新时代大学生志愿服务的意义,包括体现民族精神与时代精神相统一的中国精神,践行社会主义核心价值观,促进大学生全面发展。在阐释内涵的基础上,本文分析了大学生志愿服务的理论基础和思想渊源。马克思主义经典作家的思想奠定了志愿服务的理论基础。这些理论包括:人的本质是一种社会性的存在、人的实践活动是推动社会进步的动力、人的精神需要是更高层次的需要以及共产主义道德是无产阶级的行为准则。中华优秀传统文化是大学生志愿服务的思想来源,包括:“崇德向善”、“积德行善”、“天下兴亡、匹夫有责”以及“致良知”和“知行合一”。第二,分析大学生志愿服务的发展历程,总结其兴起的社会背景和历史作用。本文将大学生志愿服务的发展历程按照标志性的历史事件,分为初步形成期、成长壮大期、纵深发展期、影响力不断扩大时期以及大学生志愿服务走向新时代等五个阶段。在系统的梳理历史阶段的基础上总结我国大学生志愿服务兴起的社会背景:包括雷锋精神的时代发展、社会主义精神文明建设的基本要求、志愿服务成为高校的重要职能。同时,本文阐述了大学生志愿服务在社会、经济、文化等方面的历史作用:构建了和谐的社会关系、创造了一定的经济价值以及促进了社会主义先进文化的发展。第三,通过实证分析新时代大学生志愿服务面临的时代境遇。调查显示,新时代大学生志愿服务呈现出良好的态势:大学生志愿者的数量可观、志愿服务的范围在不断扩大、志愿服务的制度框架也在不断完善。但是,在取得成绩的同时仍然存在着一些问题,如:大学生对于新时代志愿精神理解不深刻、日常志愿服务参与度不高、志愿服务动机存在功利化的倾向等。本文从不良社会思潮的负面影响、法律及社会支持力度不足、志愿服务的运行方式不够创新、志愿服务体制机制不够健全等四个方面分析了存在问题的原因。第四,阐述新时代大学生志愿服务的建设路径。推动大学生志愿服务不断发展是本研究的出发点和落脚点。因此,高校要以习近平总书记关于志愿服务的重要论述作为行动指南,将大学生志愿服务纳入“大思政”范畴、创新大学生志愿服务方式、完善大学生志愿服务的运行机制。同时,要在整个社会营造推动大学生志愿服务的良好环境,以此来进一步推动大学生参与志愿服务的路径。总之,志愿服务在一代代大学生志愿者的身上不断进行着传承和发展,志愿精神激励着越来越多的大学生成为光荣的志愿者,加入到志愿服务活动中。本文探索新时代大学生志愿服务的建设路径,对于在实践中增强思想政治教育的实效性和针对性,对于培养担当民族复兴大任的时代新人,都具有一定的借鉴意义。
韩丹凤[3]（2020）在《新时代大学生中国梦认同状况及引导策略研究》文中指出青年兴则国兴,青年强则国强。“历史和现实都告诉我们,青年一代有理想、有担当,国家就有前途,民族就有希望,实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量”。[1]大学生作为中国特色社会主义事业的建设者和接班人,是国家核心竞争力的重要因素,肩负着实现中华民族伟大复兴中国梦的历史重任。从某种意义上讲,青年大学生的理想信念、政治素养、价值取向直接影响着“四个全面”战略布局的贯彻落实,影响着“两个一百年”奋斗目标的最终实现,因此对新时代大学生中国梦认同状况及引导对策进行研究,关系到国家的长远发展问题,也关系到大学生成长的根本问题。本文在继承已有研究成果的基础上,基于历史唯物主义和辩证唯物主义“实践观”视角,采用文献研究法、访谈法、问卷调查等研究方法,系统梳理了关于马克思主义社会意识理论、社会存在理论和意识形态理论,借鉴认知心理学理论、社会认同理论和社会交换理论等相关学科理论,深入阐释了对近代以来中国仁人志士追求中国强国梦想的历史考量。对新时代大学生中国梦认同状况进行实证分析,并在此基础上分析原因、提出提升引导大学生中国梦认同的对策思考,对于新形势下加强和改进高校思想政治教育核心任务、维护国家意识形态安全稳定、夯实党和国家事业发展根基,具有十分重要的理论和实践意义。首先,进行大学生中国梦认同的理论阐释,以马克思主义相关理论（包括马克思恩格斯的社会意识理论、社会存在理论、意识形态理论）为基础,借鉴相关学科认知心理学理论、社会认同理论和社会交换理论,对中国共产党历代国家领导人关于中国发展目标进行系统梳理,这些思想成果为本研究提供了重要的理论基础。其次,对近代以来中国仁人志士追求中国梦进行历史考量。实现中华民族伟大复兴是近代以来中国人民始终不渝追求的梦想。追溯从鸦片战争后,中华民族经历了半殖民地半封建社会的历史时期和“站起来”、“富起来”、“强起来”历史阶段,揭示了中国梦的孕育、演变和发展历程,把握中国梦的历史脉络,概括了中国梦的历史内涵。再次,透过数据分析和深度访谈揭示大学生中国梦认同总体状况。本研究认真设计调查问卷,并做好大学生认中国梦同状况频率分析和差异分析,对不同性别、不同年级、不同专业、不同政治面貌和不同院校类别的学生进行比较,以期提高大学生思想政治工作针对性和实效性。同时,在充分调研的基础上分析了新时代大学生中国梦认同的取得成效。当前大学生中国梦认同表现出基本认知状况向好、大学生对主流意识形态的认同度较高、参与践行主动性较强。在实证分析的基础上分析大学生中国梦认同存在一些问题和成因,其中主要问题可以归纳为:一些学生中国梦认同存在模糊动摇、存在功利主义倾向,理论付诸实践的知行脱节等方面。对于大学生中国梦认同存在的现实问题,本研究从从社会学、传播学、教育学、心理学等多个学科,对其深层次原因进行分析。从国际背景来看,西方不良价值观渗透消解学生理性认同;从社会发展来看,社会转型期矛盾凸显致使政治认同式微;从高校因素来看,思想政治工作与中国梦认同未协调推进;从大学生自身角度来看,大学生的个性特征与成长阶段相对特殊。最后,提出增强大学生中国梦认同的引导路径分析。本文以“立德树人”为根本任务,遵循“三大育人”规律,深入实施“三全育人”,加强教育过程的有机协同,着力创新大学生中国梦认同的引导范式。通过借助社会力量持续优化大学生中国梦认同的社会环境;同时注重整合育人资源,有效化解大学生中国梦认同的制约因素;还要强化学校教育,不断强化大学生中国梦认同的思想引领;更要注重内外结合,科学激发大学生中国梦认同的主体自觉。综上所述,大学生是意识形态领域交锋争夺的主要对象,他们对中国梦认同整体状况体现了当前高校因事而化、因时而进、因势而新开展社会主义核心价值观宣传教育和育人的效果,也关系到社会主义主流意识形态的影响力问题。有效提升大学生对“两个一百年”的奋斗目标的价值认同和情感认同,不仅要通过话语体系回应大学生的思想困惑,更要以习近平新时代中国特色社会主义思想提升大学生的理论水平,凝聚实现中华民族伟大复兴“中国梦”的磅礴力量。
鄂义强[4]（2020）在《中国大学生就业中政府责任研究》文中指出自中国普通高等学校实施扩招政策以来,中国高等教育由培育“精英”逐渐走向大众化,大学毕业生人数从扩招后第一届（2003年）的212万人次上升到2019年的834万人次,在就业市场化的今天,大学生就业难成为社会的热点问题之一。党的十九大报告明确提出:“就业是最大的民生,要坚持就业优先战略和积极就业政策,实现更高质量和更充分就业。”随着大学生就业问题日益凸显,中国政府对大学生就业的重视程度不断加大,已将大学生就业问题上升到一个保障和改善民生的高度加以重视,同时国家层面不断出台系列的就业政策引导和促进大学生就业。在此背景下,大学生就业中政府责任的问题研究显得十分迫切和必要。本文选择了中国大学生就业中政府责任进行研究,也就是把大学生就业与政府责任这两个带有根本性的问题结合起来进行研究,将大学生就业置于整体政府责任的建构逻辑中去考察,从而有助于厘清政府在大学生就业中要承担的有关责任,在此基础上展开问题研究,就可以明晰大学生就业中政府责任构建的重点。厘清中国大学生就业中的政府责任,是开展大学生就业中政府责任研究的逻辑起点。通过对大学生就业与政府责任之间关系的省思,依据责任政府理论、马克思主义中国化的民本观、市场失灵理论、新公共服务理论、供给侧结构性改革理论,依据现实中政府维护公民基本生存和发展权的政府基本职责,实现社会公平正义的社会主义国家政府职责,阐释政府对大学生就业履行责任的必要性,厘定中国大学生就业中政府责任为政府调控责任、政府服务责任、政府监督责任。一般而言,研究社会现象和相关问题,都不能割裂历史的纵向联系,对改革开放以来中国政府在不同就业制度时期促进大学生就业的政府责任履行状况进行考察,也就是于历史演进中去考察大学生就业政府责任的履行,阐释大学生就业中政府履行责任的合理性及存在的问题,凸显20世纪末大学生自主择业时期政府责任履行上存在的问题,确保当代大学生就业政府责任研究的历史承续性,为进行深层次的问题研究打下基础。呈现当代中国大学生就业中政府调控责任、政府服务责任、政府监督责任履行的总体现状,在此基础上开展中国大学生就业中政府责任的问题研究。为提高研究的可信度与客观性,以网络问卷调查和个案访谈进行实证研究。编制《毕业年级大学生就业中政府责任履行情况调查问卷》,调查对象涵盖全国52所高校、20 197名大学毕业生,通过社会学统计软件SPSS对问卷数据进行分析,主要采用频率分析法和交叉分析法,分别得出频率分析结果和交叉分析结果。同时对部分用人单位负责人和政府官员进行个案访谈。在实证研究的基础上,进行大学生就业中政府调控责任、政府服务责任、政府监督责任三个向度的问题研究。大学生就业中政府调控责任履行上的问题为:就业政策对大学生个人需求关注不够,就业政策的规划性与协同性亟待提升。大学生就业中政府服务责任履行上的问题为:高校以就业服务促进大学生就业主体意识不强,公共就业服务机构促进大学生就业作用不明显。大学生就业中政府监督责任履行上的问题为:回应大学生就业状况的高等教育质量有效监督不足,大学生平等就业法治环境建设滞后,大学生就业政策监督机制不健全。深入研究英国、美国、日本、瑞典等发达国家,俄罗斯等经济转型国家大学生就业中政府责任履行状况,从中得到有益启示。在此基础上,立足中国国情,提出中国大学生就业中政府责任履行的重要性与特殊性,以及中国大学生就业政府责任构建必须坚持的中国道路。最后在现实的逻辑上回应理论逻辑中所厘定的大学生就业中的政府责任。探索立足中国国情的大学生就业政府责任履行的建构性策略:在政府调控责任上的策略建议为,树立以人为本的就业政策理念,提升就业政策的规划性与协同性;在政府服务责任上的策略建议为,强化高校就业服务促进大学生就业的主体意识,增强公共就业服务的大学生就业服务供给能力;在政府监督责任上的策略建议为,以政府监督优化高校人才培养机制,以法律制度保障大学生平等就业,以主体问责制提升就业政策执行实效性。从而在现实的逻辑上,形成中国大学生就业中的政府责任促进机制,力求逐步破解中国的大学生就业问题。
孟复[5]（2020）在《新时代大学生廉洁教育研究》文中提出反腐从来不是新鲜的话题,事实上任何一个国家自建立开始,腐败问题就如影随形。英国思想史学家阿克顿有着名论断:“权力导致腐败,绝对权力导致绝对的腐败。”进入21世纪,我国全面深化改革,大力发展经济,随之而来的多元价值观和不同文化潮流也带来了腐朽文化的侵蚀,加上社会转型期各类矛盾凸显,腐败问题日益严重,中国共产党一向高度重视腐败问题,始终将反腐倡廉作为党内重要工作持续推进。然而我们发现,当前腐败问题也呈现出一些新特点如:年轻化、高学历化、形式多样化,尤其需要引起高度重视的是大学生作为非公共权力掌握者,也表现出了一些“微腐败”行为,腐败问题不再是“成年人”或“官员”的“专有”之事。进入新时代,中国到达新的历史方位,实现中华民族伟大复兴的历史重任落在年轻一代身上。大学生作为社会主义事业的建设者和接班人,必然将逐步走向社会,走向职场,成为各行各业的骨干力量,成为各级各类的领导者。加强大学生廉洁教育,提升他们的廉洁意识,帮助他们系好从业的“第一粒扣子”,意义重大。大学生廉洁教育作为国家反腐倡廉工作的重要延伸、高校思想政治教育的重要内容,极具研究的理论意义和实践价值。论文根据“理论阐释——历史考察——现实审视——境外借鉴——总体思路——具体路径”的脉络,分六章对新时代大学生廉洁教育进行深入研究。本文从诠释廉洁、廉政的含义入手,进而阐述了廉洁教育和大学生廉洁教育的内涵和特点:大学生廉洁教育是指主要由高校对大学生开展的一项有计划、有组织的教育实践活动,其目的在于培养大学生的廉洁意识和廉洁技能,增强拒腐防变的理念和能力,逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念等。大学生廉洁教育具有“与时代发展紧密相关、与大学生自身发展和需求密切相关、教育方法更加多元化、教育效果可量化”等特点。马克思主义经典作家关于廉洁教育的理论、中国优秀传统文化关于廉洁教育的论述以及中国共产党历届领导人关于廉政教育的思想,为新时代开展大学生廉洁教育研究提供了坚实的理论基础。对新中国成立以来大学生廉洁教育的历史发展和基本经验进行梳理和总结是新时代大学生廉洁教育研究的基础。1949年到1976年为第一阶段,这一时期高校思想理论教育课程的逐步确立给大学生廉洁教育带来机遇,实事求是的学风建设给大学生廉洁教育提供土壤,重视社会劳动、实践活动的开展为大学生廉洁教育提供了实验场地;1976年到2005年为第二个阶段,这一阶段高校主要通过思想品德课（思想理论教育课）积极开展大学生廉洁教育,通过学习马克思主义着作活动开展大学生廉洁教育,通过公民道德教育推动大学生廉洁教育;2005年至2012年为第三个阶段,该时期以党中央颁布《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》为标志,明确要求高校积极开展大学生廉洁教育,大学生廉洁教育进入快速发展时期;2012年至今为第四个阶段,该时期以中国进入新的历史方位为标志,以立德树人根本任务的落实、课程思政的开展等推动大学生廉洁教育,大学生廉洁教育进入全面发展时期。总结四个阶段开展大学生廉洁教育的基本经验:一是坚持马克思主义理论对新时代大学生廉洁教育的指导,二是坚持中国共产党对新时代大学生廉洁教育的领导,三是坚持优秀传统文化中廉洁教育的思想弘扬继承,四是坚持新时代高校立德树人根本任务的落实。就大学生廉洁教育相关问题对不同高校师生的调研是开展大学生廉洁教育研究的重要环节。基于对东中西部10所不同办学层次的高校1030份有效调查问卷的数据分析以及35份访谈记录整理,新时代大学生廉洁教育取得的成效主要体现为:大学生廉洁教育认同度有所加强、廉洁意识有了一定提升、整体上初见成效。但与此同时,大学生廉洁教育还存在队伍建设不到位、教育内容不完善、教育方法不丰富、大学生廉洁实践知行不统一等问题。存在这些问题的主要原因是对大学生廉洁教育的重要性和必要性认识不足,价值多元文化和网络环境的持续影响以及有效的教育合力尚未形成。大学生廉洁教育可以借鉴国外和我国香港特区开展廉洁教育的一些好的做法和形式。通过课程教学培育廉洁意识,通过实践活动养成廉洁习惯,通过文化氛围引导廉洁观念。政府和社会为大学生廉洁教育的开展提供条件、营造环境:政府为大学生廉洁教育提供良好的实践基地,法治社会为大学生廉洁教育提供良好的培育土壤。国外和香港对我国开展大学生廉洁教育最突出启示是:“强化廉洁教育的立体化渗透、强化政府在廉洁教育中的组织引领、强化社区教育模式的积极探索”。新时代开展大学生廉洁教育不是一件一蹴而就的事情,需要长时期的努力,一点一滴的扎实开展、推进。为进一步加强新时代大学生廉洁教育,本文提出了“增强廉洁认知、提升廉洁认同、树立廉洁观念、践行廉洁行为”的教育目标;“方向性和学理性相统一、认知和践行相统一、灌输教育与双向互动相结合、显性教育和隐性教育相结合”的教育原则;并试从主体构建、组织机制、保障机制和评价机制四个层面论述新时代大学生廉洁教育机制的构建。新时代大学生廉洁教育要以提升教育实效性为最终目的。进一步加强新时代大学生廉洁教育,要从完善新时代大学生廉洁教育的内容、创新廉洁教育的方法和优化廉洁教育环境三个维度推进。从马恩经典作家的经典理论、中国优秀传统文化和新时代的新理论中汲取营养,逐步完善廉洁教育的内容;从课堂廉洁教育、实践廉洁教育、网络廉洁教育等方面创新廉洁教育的方法;从社会环境、校园环境、网络环境和家庭环境四个方面优化廉洁教育环境,最终形成育人合力。
滕敏娟[6]（2020）在《新时代大学生社会心态存在的问题及引领路径研究》文中进行了进一步梳理中国特色社会主义进入新时代,人们的物质生活水平得到了很大提高,人们在物质层面日益得到满足的同时,对精神层面的关注度也日益增加。社会心态作为精神层面的一个重要方面,影响着人们的思想观念、价值观念和行为倾向,日益受到人们的关注。新时代的大学生作为社会主义现代化建设的中坚力量,其社会心态的积极与否既关系到自身的全面发展,也关系到国家的未来与社会的进步。新时代社会背景下,做好大学生积极社会心态的引领与培育,既是促进党和国家稳定发展的重要基础,亦是落实高校思想政治教育立德树人的基本要求。本文除绪论和结语,共由四个部分组成,第一部分,诠释新时代大学生社会心态的内涵、理论基础和时代价值;第二部分,分析新时代大学生社会心态的现状与表现;第三部分,归纳大学生社会心态存在的问题成因;第四部分,探索新时代大学生积极社会心态的引领与突破路径。第一部分,诠释新时代大学生社会心态的相关内涵、理论基础和时代价值。首先,界定大学生积极社会心态的相关概念,从四个维度厘清其科学内涵。其次,挖掘新时大学生积极社会心态培育的理论基础,即以马克思主义关于社会存在与社会意识关系理论、马克思主义关于人的全面发展理论、思想政治教育目的论以及社会心理学的相关理论作为理论依据和理论指导。最后,强调新时代大学生积极社会心态培育的时代价值。第二部分,分析新时代大学生社会心态的现状与表现。该部分主要阐述了问卷设计和实施情况、调查概况以及现状分析。本研究基于问卷调查的基础上,得出新时代大学生的社会心态总体上呈现积极良好的状态,具体表现为大学生自尊自信的社会心态日益增强、大学生理性平和的社会心态日益突出、大学生积极进取的社会心态不断强化、大学生开放包容的社会心态日益呈现。与此同时,部分大学也存在一些消极社会心态,即部分大学生存在理想信念不坚定、社会认知迷茫困惑,部分大学生存在心理压力过大、社会情绪焦虑浮躁,部分大学生存在社会价值取向急功近利。第三部分,归纳大学生社会心态存在的问题成因。具体从内因与外因两个层面展开探索。外因主要有西方不良文化价值观念的渗透、网络媒体负面舆论影响、高校教育的不够深入、家庭教育的忽略与缺漏、朋辈群体的失范与影响;内因主要源于大学生自身发展局限、自我意识的不成熟。第四部分,探索新时代大学生积极社会心态的引领与突破路径。该部分尝试从三个方面探讨培育路径,即坚持社会发展与心态嬗变的交融,厘清新时代大学生积极社会心态培育的原则;遵循内化与外化的统一,建设与优化大学生成长的思想舆论环境,注重提高大学生自我培育的能力,探索大学生积极社会心态培育的规律;突出优化与调适的结合,着力增强高校教育的主导作用,加强家校联系,提高家庭教育的充足度。
任小琴[7]（2019）在《当代中国大学生幸福观养成教育研究》文中指出随着改革开放的脚步越来越深入,我国的物质经济基础得到极大的发展,继建设小康社会、和谐社会被提上日程之后,党和国家更加关注人民的幸福问题。事实上,让人民幸福是党和国家一贯的追求目标和永恒的事业。政府的工作报告越来越多地提到“幸福”。高校的思想政治教育必须围绕党的事业,服务于国家的需要。当我们把关注的目光投向幸福这个终极目的,发现大学生的幸福观至关重要。本研究探索了大学生幸福观养成教育。第一章、第二章为此进行了理论准备,第一章对研究背景及意义、研究思路和方法、分析模式的设定等进行了论述,为研究做前期准备。第二章对幸福观的相关理论资源进行了梳理,在此基础上对幸福观、幸福观养成教育进行理论建构,为研究做了理论准备。第三章是在充分的理论准备之后,研究了我国大学生幸福观养成教育的基本情况。分为三个方面,“时代背景”是首要考察的环节。幸福观养成教育要确立目标,除了传统意义和普适意义上的目标外,在新的时代背景下应当有新的时代性目标,即幸福观养成教育需与中国梦、核心价值体系、健康财富观、市场文化等融合起来。要完成这样的目标,我国当前的时代存在很多机遇,当然也有来自教育客体外部环境、内部环境的各种挑战。“历史考察”回顾了我国计划经济时期的以政治为取向的幸福观教育;经济转型期以经济为取向的幸福观教育;市场经济时期多元取向的幸福观养成教育。“现实状况”则回归当代,通过一系列实证研究发现,大学生幸福感的多少,与其幸福观是紧密相连的。当代中国大学生幸福观总体向好,但也存在很多问题。如幸福感总体并不十分强烈;在对幸福的系列问题的理解和认知上,不少大学生存在偏差;在追求幸福的路径、方式、受挫反应上,部分大学生存在不理性的态度。此外,在幸福观认知领域、追求领域、享有领域的养成教育上,我国采取的通常做法是不够完善的,幸福观教育还面临着一些困境。第四章是在第三章的基础上,从更细致的角度进行分析。运用五元分析模式从政府、社会、高校、家庭、个人进行了全方位的五元分析。首先,从政府层面,政府应当对大学生幸福观养成教育起引领的作用;其次,从社会的层面,社会应当在大学生幸福观养成教育上有积极的影响;再次,从高校的层面,高校是大学生幸福观养成教育的直接承担者,肩负着教育的重任;第四,从家庭的层面,家庭应助推大学生科学幸福观的内化;第五,从大学生个人的层面,个人作为幸福观养成教育的内因和受益者,必须有能力和有觉悟进行自省。这五个方面的应然和实然存在着较大差距,通过大量实证调查,探索了存在差距的原因。第五章在国内分析的基础上,将目光投向国外,以期分析国外在幸福观养成教育上的做法、经验和借鉴。选择美国、英国、法国进行研究,考察了这三个国家在幸福观养成教育上的基本举措,研究起主要特点,并分析了我国在五元视角下可以反思和借鉴的经验。第六章是对策章,基于上述对幸福观养成教育的目标研究、历史考察、现状分析,结合五元分析的结果,同时借鉴西方大学生幸福观养成教育的经验与教训,提出了一系列对策。这些对策形成了一个整体的系统,包括宏观上的顶层设计和微观上的具体设计。具体来看,首先,政府层面的设计。政府当明确幸福观养成的目标要求;坚持幸福观养成的主流声音;构建幸福观养成的纠偏机制;牵引幸福观养成的实践高度。其次,从社会的层面。社会当从社会制度层面夯实幸福观养成的基础;从社会文化的层面营造幸福观养成的氛围;从社会网络层面净化幸福观养成的环境;从社会市场层面提供幸福观养成的支撑;从财富分化层面纠正幸福观养成的误区;从多元载体层面引导幸福观养成的观念。第三,从高校的层面。高校当走出认识误区,设立目标体系,细化目标群体,依托心理科学,进行科际整合,完善现实对接,优化学科设置,发展体验式与价值选择式教学。第四,从家庭的层面。应大力推行家长教育,营造和谐家庭氛围,加强原生家庭的幸福延续和创伤阻断。第五,从个人的层面。个人当增强树立科学幸福观的自觉意识;提高获取幸福的能力;自觉抵制不健康幸福观的冲击;提高精神境界和需要层次。第七章主要针对五元要素之间要互动起来,形成动态与静态的结合,更好地完成大学生幸福观养成教育。第八章是对全文的总结。
张楠[8]（2019）在《当代大学生的道德榜样认同研究》文中研究指明道德榜样是社会道德价值观的形象代表,是引导大学生道德价值取向的重要资源,对提升大学生的思想道德素质具有行为示范和价值引领作用。国家注重对大学生道德价值观的引导,通过树立道德榜样引领道德价值观是大学生道德教育的普遍规律,而实现对大学生道德价值观引导的关键还在于其对道德榜样的认同。当代大学生道德榜样教育有效性不足可归结为道德榜样认同陷入困境。基于当前道德榜样疏离现状、大学生道德榜样教育有效性不足以及对其研究的不足,本文立足于认同理论和接受理论,以提高大学生的道德榜样认同,帮助大学生更好地实现自我认同,增强大学生道德榜样教育有效性,落实高校立德树人工作任务为目标,采用文献法和调查研究法展开研究。本文以认同理论为视角,从道德榜样认知、道德榜样情感、道德榜样学习三个维度研究大学生的道德榜样认同,具有拓宽道德榜样研究视角,丰富道德榜样研究成果及道德榜样教育理论的理论意义。同时还具有提升大学生的道德榜样认同感,提高大学生道德榜样教育有效性的现实意义。大学生的道德榜样认同是一种心理认同,包含着知情意行等心理要素,是一个道德榜样认知、道德榜样情感和道德榜样学习三者统一的过程。通过研究发现大学生的道德榜样认同存在着道德榜样认知内容符号化、认知渠道单一化,道德榜样情感认同不深刻且有质疑和道德榜样学习知行转化困难的问题。大学生道德榜样教育的有效性体现在大学生认同和接受道德榜样,本文从接受理论视角探析大学生的道德榜样认同弱化与大学生主体因素、道德榜样客体因素、中介因素和环境因素有关。针对大学生的道德榜样认同存在的问题及原因,本文提出了相应的解决策略,具体表现为:在大学生主体因素方面,提升大学生的认知能力,加强对大学生非理性因素的引导;在道德榜样客体方面,完善道德榜样客体;在中介因素方面,优化道德榜样宣传渠道;在环境因素方面,通过建立道德榜样保护机制,营造良好的道德榜样制度文化氛围,加强制度约束和道德立法以改善社会风气,净化网络环境以营造良好的道德榜样认同环境。
石玉婷[9]（2019）在《新时代加强大学生廉洁文化教育研究》文中研究说明大学生是民族的希望,是国家的未来,他们的思想道德状况决定了整个社会的道德水平。大学生廉洁文化教育是大学生思想政治教育的重要组成部分,对大学生思想道德素质的形成,特别是廉洁品质的培养具有重要意义。新时代加强大学生廉洁文化教育是践行社会主义核心价值体系的客观要求,是加强新时代党风廉政建设的迫切需要,是加强高校思想政治教育的重要举措,也是实现大学生自身全面发展的内在需要。本文从大学生廉洁文化教育的现状出发,分析了新时代大学生廉洁文化教育存在的问题及原因,并提出相应的对策来加强大学生廉洁文化教育,以求提高新时代大学生廉洁文化教育的实效性。本文主要包括以下六个部分:第一部分为绪论。阐述了本文的研究背景、目的和意义以及国内外研究现状,分析了本文的主要内容、重难点和创新之处,指出了本文的研究思路和主要运用的研究方法。第二部分是对大学生廉洁文化教育的概述。首先界定了大学生廉洁文化教育的相关概念,明确了廉洁文化和廉政文化、大学生廉洁文化教育和大学生思想政治教育的基本内涵,分别分析了两者的联系与区别,然后就大学生廉洁文化教育的五个基本特征展开讨论。第三部分阐述新时代加强大学生廉洁文化教育的理论依据和现实依据。分析出马克思主义关于人的全面发展理论、中国共产党关于廉政建设相关理论和大学生思想政治教育的相关理论是新时代加强大学生廉洁文化教育的重要理论依据,其现实依据是践行社会主义核心价值体系、加强新时代党风廉政建设、加强高校思想政治教育和实现大学生自身全面发展。第四部分分析新时代大学生廉洁文化教育存在的问题及存在问题的原因。通过查阅相关资料找到大学生廉洁文化教育存在教育内容粗浅、教育方式陈旧、教育师资匮乏、教育环境欠佳和教育机制欠缺五个方面的问题,然后就其存在的问题分析得出国家相关政策文件和保障制度缺位、社会转型期多元价值观环境的影响和高校对大学生廉洁文化教育重视不够是其问题存在的主要原因。第五部分是本文的重点,针对大学生廉洁文化教育存在的问题,探究了加强新时代大学生廉洁文化教育的对策。主要从丰富教育内容、创新教育方式、加强教育师资、优化教育环境和健全教育机制五个方面来加强大学生廉洁文化教育,以求提高新时代大学生廉洁文化教育的实效性。第六部分是本文的结语,对本文的主要内容进行了总结,并认识到由于本人理论知识不足以及自身的局限性,对文章中相关理论的阐述还不够完善,文章中的相关结论还需在实践中检验其可行性。
蓝刚[10]（2019）在《微传播环境下青年政治社会化途径研究》文中指出青年人的政治社会化价值目标不仅是要培养青年群体由“自然人”成长为社会合格公民并具备参政议政能力和掌握一定政治技能的“政治人”,更是希望通过青年人的个体发展实现社会的全面进步。政治社会化的途径有多种,不同的途径对青年人在政治社会化的不同发展阶段扮演的角色虽各不相同,但产生的影响却各有千秋。传统的政治社会化途径如家庭、学校、社会共同体、同辈群体和大众传媒虽然在传播政治文化、塑造合格政治公民的过程中依然扮演着重要的作用,但随着信息化时代的到来,特别是移动互联网终端技术的发展,微传播作为一种全新的途径在青年政治社会化的培养过程中发挥着越来越重要的影响。这种影响主要体现在以微博、微信为代表的微传播不仅渗透到社会生活中的方方面面,又由于其叙事视角、叙事容量、叙事方式鲜活性、生活性等特性,赋予了青年人极大的政治参与空间及传播与制造内容的能力。话语权的转移意味着青年人可以自主选择政治信息、大胆地表露政治主张与政治见解,围绕某一政治事件或议题在虚拟空间中开展线上政治活动。这种迥异于传统政治社会化的途径对当前青年政治社会化环境与内容、功能与方式的改造,推动着政治社会化范式由单向主导向多元互动转型。本文关注的焦点就是微传播在当代青年政治社会化中的作用与意义,试图回答以下问题:（1）微传播营构的全新媒介环境,是如何以其丰富多姿的媒介景观通过解构传统的时空观,聚缩了政治社会化的历程,加速了青年人的政治社会化的周期;（2）这种在新的历史环境、新的技术条件下产生的政治社会化途径的新型战略变迁,将如何长期而持续地影响着青年人的政治态度、政治行为、政治认知及价值取向;（3）微传播环境下政治参与模式的重构及虚拟政治实践在相当程度上改写了青年人政治角色的体验与扮演,不同背景下的政治文化与激增且多元的政治信息会如何冲击主流价值观所倡导的政治信念与规范、动摇青年人理性的政治选择从而背离正确的政治社会化方向及目标。为了回答以上的问题,面对政治社会化途径中出现的媒介途径演变,本文以微传播为逻辑起点,运用个别访谈、问卷调查和模拟实验等定量与定性相结合的方法,旨在对微传播与当代青年政治社会化的关系进行理论与实证研究。首先通过对微传播、政治社会化、政治社会化途径等概念和功能的梳理与阐释,并以异化、人的自由全面发展等马克思经典社会理论和场域理论为理论框架,对微传播环境下青年政治社会化途径进行了相应的理论构建;其次分别对青年政治社会化途径,即传统媒介、网络、微传播进行了分析,考察不同媒介途径的历史沿革并比较不同途径优劣与异同;再次围绕微传播的技术特质及虚拟形态,探究微传播在青年政治社会化中的作用,即如何支撑并拓展、保障青年人的社会交往;同时将微文化、微政治作为考察指标,结合大量的实证调查数据分别探析微文化的政治社会化功能、价值,对青年政治社会化的亚文化影响;微政治的政治动力、属性和形态,参与起点、传播效力和实现形式,以及对青年人政治关注度、政治表达意愿、政治参与、政治认同等产生的影响和冲击;在此基础上剖析了微传播对青年政治社会化的负面影响,结合实证发现复杂的舆论环境、开放的言论空间、虚拟的实践行为、低效的参与行为将导致青年人政治认知歧异化、政治表达随性化、政治知行偏差化、政治态度冷漠化,产生的原因主要是微传播媒介责任、舆论主体、监管体系、思政教育的缺失与青年人媒介素养、群体文化、社会心态、认同意识的困乏等;最后在对微传播媒介责任与商业逻辑、个体权利、公民意识、社会需求间关系进行思考的同时,还从发挥文化引导力、完善政治参与渠道、重视思想政治教育几方面提出了微传播环境下青年政治社会化途径的改进举措。
二、试论社会转型期对大学生思想道德素质的影响（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论社会转型期对大学生思想道德素质的影响（论文提纲范文）
（1）接受理论视阈下新时代大学生的思想政治教育获得感研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 论文思路与内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 主要内容 |
| 1.4 研究方法及创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新点 |
| 第二章 相关概念和理论基础概述 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 新时代 |
| 2.1.2 获得感 |
| 2.1.3 思想政治教育获得感 |
| 2.2 相关理论介绍 |
| 2.2.1 马克思主义人学理论 |
| 2.2.2 思想政治教育理论 |
| 2.2.3 认同理论 |
| 2.3 接受理论与大学生的思想政治教育获得感 |
| 2.3.1 接受理论 |
| 2.3.2 接受理论的主要观点 |
| 2.3.3 接受理论与大学生的思想政治教育获得感 |
| 第三章 新时代大学生的思想政治教育获得感调查与现状 |
| 3.1 新时代大学生的思想政治教育获得感调查问卷的基本情况 |
| 3.1.1 调查目的 |
| 3.1.2 调查对象 |
| 3.1.3 问卷设计与内容构成 |
| 3.2 新时代大学生的思想政治教育获得感调查的主要内容 |
| 3.2.1 思想政治教育获得感之是非感 |
| 3.2.2 思想政治教育获得感之成就感 |
| 3.2.3 思想政治教育获得感之归属感 |
| 3.2.4 思想政治教育获得感之责任感 |
| 3.3 新时代大学生的思想政治教育获得感调查结果的实证分析 |
| 3.3.1 调查结果的基本情况统计 |
| 3.3.2 调查结果的效度检验 |
| 3.3.3 调查结果的信度分析 |
| 3.4 新时代大学生的思想政治教育获得感现状 |
| 3.4.1 新时代大学生是非感坚定,少部分学生是非感模糊 |
| 3.4.2 新时代大学生成就感显着,少部分学生成就感不足 |
| 3.4.3 新时代大学生归属感强烈,少部分学生归属感微弱 |
| 3.4.4 新时代大学生责任感鲜明,少部分学生责任感隐晦 |
| 第四章 新时代大学生的思想政治教育获得感存在问题分析 |
| 4.1 大学生的能力素质提升程度相对不够 |
| 4.1.1 认知结构和能力仍需进一步优化 |
| 4.1.2 主观自觉和态度仍需进一步激发 |
| 4.1.3 价值立场和倾向仍需进一步引导 |
| 4.2 思想政治教育内容与实践相对存在不足 |
| 4.2.1 实用性有待进一步加强 |
| 4.2.2 价值性有待进一步挖掘 |
| 4.2.3 实践性有待进一步改进 |
| 4.3 思想政治教育的功能发挥相对不充分 |
| 4.3.1 教育者的引导说服力和权威性仍需进一步强化 |
| 4.3.2 大学生正确认知社会现实教育仍需进一步深化 |
| 4.3.3 社会道德法制环境功利性疏导仍需进一步优化 |
| 4.4 社会环境影响大学生的担当选择、职业选择和价值选择 |
| 4.4.1 虚拟化影响大学生的社会信任水平 |
| 4.4.2 商业化影响大学生的成长规划能力 |
| 4.4.3 空虚化影响大学生的道德教育层次 |
| 第五章 基于接受理论的大学生思想政治教育获得感提升策略 |
| 5.1 能力提升:以大学生为中心实现其需要与利益的全面发展 |
| 5.1.1 优化大学生的认知结构和能力 |
| 5.1.2 激发大学生的能动性和主体性 |
| 5.1.3 引导大学生的价值导向方向性 |
| 5.2 内容优化:大学生真正参与下的“全面塑造” |
| 5.2.1 提升思想政治教育内容的实用性 |
| 5.2.2 实化思想政治教育内容的价值性 |
| 5.2.3 强化思想政治教育内容的实践性 |
| 5.3 功能发挥:契合大学生理解的认知提升 |
| 5.3.1 客观认识和评价教育者引导的说服力和权威性 |
| 5.3.2 加强大学生辩证性看待对社会现实的能力 |
| 5.3.3 优化大学生对社会道德法制环境的认知 |
| 5.4 知行合一:大学生“视界融合”下的自我认同和社会认同 |
| 5.4.1 提升大学生信息鉴别与信任能力 |
| 5.4.2 强化大学生职业选择与契合能力 |
| 5.4.3 增进大学生明辨道德与价值关系 |
| 第六章 结论 |
| 6.1 论文的结论 |
| 6.2 论文的不足与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 新时代大学生的思想政治教育获得感状况调查 |
| 攻读学位期间参加科研情况及获得的学术成果 |
（2）新时代大学生志愿服务研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究目的及意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 选题研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 本文研究方法 |
| 1.3.1 文献分析法 |
| 1.3.2 历史分析法 |
| 1.3.3 问卷调查法 |
| 1.4 本文创新之处 |
| 第2章 大学生志愿服务的概念、类型及特点 |
| 2.1 志愿服务的相关概念 |
| 2.1.1 “志愿服务”的概念 |
| 2.1.2 “志愿者”的概念 |
| 2.1.3 “志愿精神”的概念 |
| 2.2 大学生志愿服务的类型 |
| 2.2.1 日常社区类 |
| 2.2.2 扶贫帮困类 |
| 2.2.3 助学支教类 |
| 2.2.4 应急救援类 |
| 2.2.5 环境保护类 |
| 2.2.6 大型活动类 |
| 2.2.7 海外服务类 |
| 2.3 大学生志愿服务的特点 |
| 2.3.1 自愿性与组织性相统一 |
| 2.3.2 无偿性与公益性相一致 |
| 2.3.3 实践性与育人性相结合 |
| 2.4 推动新时代大学生志愿服务的意义 |
| 2.4.1 体现民族精神与时代精神相统一的中国精神 |
| 2.4.2 践行社会主义核心价值观 |
| 2.4.3 促进大学生全面发展 |
| 第3章 大学生志愿服务的理论基础与思想渊源 |
| 3.1 马克思主义经典作家的思想奠定了理论基础 |
| 3.1.1 人的本质是一种社会性的存在 |
| 3.1.2 人们的社会生活在本质上是实践的活动 |
| 3.1.3 人的精神需要是更高层次的需要 |
| 3.1.4 共产主义道德是无产阶级的行为准则 |
| 3.2 以中华优秀传统文化为思想渊源 |
| 3.2.1 “崇德向善” |
| 3.2.2 “积德行善” |
| 3.2.3 “天下兴亡、匹夫有责” |
| 3.2.4 “致良知”和“知行合一” |
| 第4章 大学生志愿服务的兴起及历史作用 |
| 4.1 大学生志愿服务的发展历程 |
| 4.1.1 大学生志愿服务的初步形成时期 |
| 4.1.2 大学生志愿服务的成长壮大期 |
| 4.1.3 大学生志愿服务向纵深发展时期 |
| 4.1.4 大学生志愿服务的影响力不断扩大时期 |
| 4.1.5 大学生志愿服务走向新时代 |
| 4.2 大学生志愿服务兴起的社会背景 |
| 4.2.1 雷锋精神的时代发展 |
| 4.2.2 社会主义精神文明建设的必然要求 |
| 4.2.3 志愿服务成为高校的重要职能 |
| 4.3 大学生志愿服务的历史作用 |
| 4.3.1 构建和谐的社会关系 |
| 4.3.2 创造经济价值 |
| 4.3.3 促进社会主义先进文化的发展 |
| 第5章 新时代大学生志愿服务的现状 |
| 5.1 大学生志愿服务呈现良好的态势 |
| 5.1.1 志愿者人员数量可观 |
| 5.1.2 志愿服务范围更广 |
| 5.1.3 志愿服务的制度框架不断完善 |
| 5.2 大学生志愿服务存在的问题 |
| 5.2.1 对志愿精神理解不深刻 |
| 5.2.2 日常志愿服务参与度不高 |
| 5.2.3 志愿服务动机功利化 |
| 5.3 大学生志愿服务存在问题的原因分析 |
| 5.3.1 错误思潮的负面影响 |
| 5.3.2 志愿服务的法律及社会支持力度不足 |
| 5.3.3 志愿服务的运行方式不够创新 |
| 5.3.4 志愿服务体制机制不够健全 |
| 第6章 新时代大学生志愿服务的建设路径 |
| 6.1 以习近平总书记关于志愿服务的重要论述作为行动指南 |
| 6.1.1 中国青年志愿者事业是党领导服务社会需求的一大创举 |
| 6.1.2 广大青年要积极参加志愿服务 |
| 6.1.3 志愿者事业要同“两个一百年”的奋斗目标、同建设社会主义现代化国家同行同向 |
| 6.2 将大学生志愿服务纳入“大思政”范畴 |
| 6.2.1 志愿服务纳入高校党建工作 |
| 6.2.2 思政课培育志愿精神 |
| 6.2.3 志愿服务融入校园文化建设 |
| 6.3 创新大学生志愿服务方式 |
| 6.3.1 打造具有时代特征的志愿服务品牌 |
| 6.3.2 加强志愿服务基地建设 |
| 6.3.3 运用网络技术提高志愿服务效应 |
| 6.4 完善大学生志愿服务的运行机制 |
| 6.4.1 规范大学生志愿者招募、动员和遴选机制 |
| 6.4.2 加强大学生志愿者培训机制 |
| 6.4.3 完善大学生志愿者激励机制 |
| 6.4.4 完善大学生志愿服务的保障机制 |
| 6.5 营造推动大学生志愿服务的良好环境 |
| 6.5.1 完善志愿服务的相关法律 |
| 6.5.2 加大对志愿服务的政策支持 |
| 6.5.3 塑造志愿文化 |
| 结束语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（3）新时代大学生中国梦认同状况及引导策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景及意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究创新之处 |
| 注释 |
| 第一章 新时代大学生“中国梦”认同的理论概述 |
| 一、概念厘定 |
| (一)认同 |
| (二)“中国梦” |
| (三)大学生“中国梦”认同 |
| 二、马克思主义相关理论概述 |
| (一)马克思恩格斯社会存在理论 |
| (二)马克思恩格斯社会意识理论 |
| (三)马克思恩格斯意识形态理论 |
| 三、相关学科理论的理性借鉴 |
| (一)认知心理学理论 |
| (二)社会认同理论 |
| (三)社会交换理论 |
| 注释 |
| 第二章 近代以来中国强国梦想的历史考量 |
| 一、中华民族“百年沉沦”的历史时期(1840-1949) |
| (一)追求平均主义思想的太平天国运动 |
| (二)追求自强求富的洋务运动 |
| (三)追求救亡图存的戊戌变法运动 |
| (四)探索民主共和的辛亥革命 |
| 二、中华民族“站起来”的历史时期(1949-1978) |
| (一)新民主主义革命胜利实现民族独立和人民解放 |
| (二)社会主义建设时期“四个现代化”目标和“两步走”战略 |
| 三、中华民族“富起来”的历史时期(1978-2012) |
| (一)改革开放时期“三步走”发展战略 |
| (二)世纪之交“新三步走”发展战略 |
| (三)新世纪全面建成小康社会发展目标 |
| 四、中华民族“强起来”的历史时期(2012--至今) |
| (一)实现中华民族伟大复兴的中国梦 |
| (二)牢固树立和贯彻新发展理念 |
| (三)统筹推进“五位一体”总体布局 |
| (四)协调推进“四个全面”战略布局 |
| (五)努力构建人类命运共同体 |
| 注释 |
| 第三章 新时代大学生中国梦认同状况实证分析 |
| 一、调查问卷的设计、样本和频率分布 |
| (一)调查问卷的设计 |
| (二)调查问卷的样本分析 |
| (三)调查问卷的频率分布 |
| 二、大学生中国梦认同状况分析 |
| (一)大学生中国梦认同的频率分析 |
| (二)大学生中国梦认同的差异性分析 |
| 三、大学生中国梦认同的主要成效 |
| (一)大学生对中国梦基本认知状况总体向好 |
| (二)大学生对主流意识形态的认同度较高 |
| (三)大学生参与践行中国梦的主动性较强 |
| 注释 |
| 第四章 新时代大学生中国梦认同存在问题及成因分析 |
| 一、大学生中国梦认同存在的主要问题 |
| (一)一些学生中国梦认同存在模糊动摇 |
| (二)一些学生中国梦认同存在功利主义 |
| (三)一些学生中国梦认同存在知行脱节 |
| 二、大学生中国梦认同存在问题的成因分析 |
| (一)西方不良价值观渗透消解学生理性认同 |
| (二)社会转型期矛盾凸显致使政治认同式微 |
| (三)高校思政工作与中国梦认同有效协同不够 |
| (四)大学生的个性特征和成长阶段相对特殊 |
| 注释 |
| 第五章 增强大学生中国梦认同的引导路径分析 |
| 一、聚焦“立德树人”引领中国梦认同方向 |
| (一)坚持“三全育人”明确中国梦认同目标 |
| (二)把握“三大规律”提升中国梦认同实效 |
| 二、注重“有机协同”构建大思政格局 |
| (一)构建中国梦认同合力育人格局 |
| (二)形成思政课程和课程思政的协同效应 |
| 三、持续优化大学生中国梦认同的社会环境 |
| (一)积极营造优良的社会文化氛围 |
| (二)发挥大众传媒的辐射引领作用 |
| (三)提升网络话语方式的引导能力 |
| 四、激发大学生中国梦认同的主体自觉 |
| (一)引领大学生坚定精神支柱 |
| (二)明晰小我与大我的责任担当 |
| (三)推动大学生的日常实践养成 |
| 五、有效化解大学生中国梦认同的制约因素 |
| (一)凸显中国梦教育的社会问题导向 |
| (二)提升高校思政课教师的育人能力 |
| (三)发掘新媒体在筑梦育人中的作用 |
| 注释 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 新时代大学生“中国梦”认同状况调查问卷 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（4）中国大学生就业中政府责任研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的与研究意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、国内外研究现状述评 |
| (一)国外研究现状述评 |
| (二)国内研究现状述评 |
| 四、研究思路与研究内容 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究内容 |
| 五、研究方法 |
| (一)文献分析法 |
| (二)实证研究法 |
| (三)比较研究法 |
| 六、研究的创新与不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 大学生就业与政府责任关系的理论概述 |
| 一、大学生就业与政府责任的概念界定 |
| (一)大学生就业的概念界定 |
| (二)政府责任的概念界定 |
| 二、大学生就业中政府责任履行的理论基础 |
| (一)责任政府理论 |
| (二)马克思主义中国化的民本观 |
| (三)市场失灵理论 |
| (四)新公共服务理论 |
| (五)供给侧结构性改革理论 |
| 三、大学生就业中政府责任履行的现实依据 |
| (一)维护公民基本生存和发展权是政府的基本职责 |
| (二)实现社会公平正义是社会主义国家政府职责的内在要求 |
| 四、大学生就业中政府责任厘定 |
| (一)政府须对大学生就业履行调控责任 |
| (二)政府须对大学生就业履行服务责任 |
| (三)政府须对大学生就业履行监督责任 |
| 第二章 大学生就业中政府责任履行的实践历程 |
| 一、“统包统分”就业制度时期:政府包办、计划配置 |
| (一)“统包统分”就业制度下政府责任履行概况 |
| (二)历史合理性与问题分析 |
| 二、“供需见面”就业制度时期:计划配置为主、调节为辅 |
| (一)“供需见面”就业制度下政府责任履行概况 |
| (二)历史合理性与问题分析 |
| 三、“双向选择、自主择业”就业制度时期:市场配置与政府调控相结合 |
| (一)“双向选择、自主择业”就业制度下政府责任履行概况 |
| (二)历史合理性与问题分析 |
| 第三章 大学生就业中政府责任履行的现状与问题 |
| 一、大学生就业中政府责任履行的总体现状 |
| (一)政府调控责任履行现状 |
| (二)政府服务责任履行现状 |
| (三)政府监督责任履行现状 |
| 二、大学生就业中政府责任履行的实证研究 |
| (一)大学生就业中政府责任履行调查设计 |
| (二)大学生就业中政府责任履行调查概况 |
| (三)大学生就业中政府责任履行频率分析结果 |
| (四)大学生就业中政府责任履行交叉分析结果 |
| 三、大学生就业中政府责任履行存在的问题与成因 |
| (一)政府调控责任履行存在的问题与成因 |
| (二)政府服务责任履行存在的问题与成因 |
| (三)政府监督责任履行存在的问题与成因 |
| 第四章 国外大学生就业中政府责任履行状况与启示 |
| 一、发达国家大学生就业中政府责任履行状况与启示 |
| (一)发达国家大学生就业中政府责任履行状况 |
| (二)发达国家大学生就业中政府责任履行状况的启示 |
| 二、经济转型国家大学生就业中政府责任履行状况与启示 |
| (一)经济转型国家大学生就业中政府责任履行状况 |
| (二)经济转型国家大学生就业中政府责任履行状况的启示 |
| 第五章 大学生就业中政府责任履行的策略建议 |
| 一、大学生就业中政府调控责任履行策略建议 |
| (一)树立以人为本的就业政策理念 |
| (二)提升就业政策的规划性与协同性 |
| 二、大学生就业中政府服务责任履行策略建议 |
| (一)强化高校就业服务促进大学生就业的主体意识 |
| (二)增强公共就业服务的大学生就业服务供给能力 |
| 三、大学生就业中政府监督责任履行策略建议 |
| (一)以政府监督优化高校人才培养机制 |
| (二)以法律制度保障大学生平等就业 |
| (三)以主体问责制提升就业政策执行实效性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录 A 毕业年级大学生就业中政府责任履行情况调查问卷 |
| 附录 B 用人单位对大学生人才要求访谈提纲 |
| 附录 C 大学生就业政府责任履行访谈提纲 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（5）新时代大学生廉洁教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| (一) 选题背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 研究述评 |
| 三、研究思路、研究内容和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究内容 |
| (三) 研究方法 |
| 四、研究的重难点和创新之处 |
| (一) 研究的重难点 |
| (二) 研究的创新之处 |
| 第一章 大学生廉洁教育的理论阐释 |
| 一、相关概念的界定 |
| (一) 廉洁与廉政 |
| (二) 廉洁教育 |
| (三) 大学生廉洁教育 |
| 二、新时代大学生廉洁教育的重要性和必要性 |
| (一) 新时代大学生廉洁教育的重要性 |
| (二) 新时代大学生廉洁教育的必要性 |
| 三、大学生廉洁教育的理论依据 |
| (一) 马恩等经典作家廉洁教育理论 |
| (二) 中国传统文化关于廉洁教育的论述 |
| (三) 中国共产党历代领导人关于廉政教育的思想 |
| 第二章 新中国成立以来大学生廉洁教育的历史演进和经验总结 |
| 一、大学生廉洁教育的历史发展 |
| (一) 大学生廉洁教育的萌发期(1949年—1976年) |
| (二) 大学生廉洁教育的初步发展(1976年—2005年) |
| (三) 大学生廉洁教育的快速发展期(2005年—2012年) |
| (四) 大学生廉洁教育的全面建设期(2012年—) |
| 二、大学生廉洁教育的基本经验 |
| (一) 坚持马克思主义理论对新时代大学生廉洁教育的指导 |
| (二) 坚持中国共产党对新时代大学生廉洁教育的领导 |
| (三) 坚持优秀传统文化中廉洁教育的思想弘扬继承 |
| (四) 坚持新时代高校立德树人根本任务的落实 |
| 第三章 新时代大学生廉洁教育的现实审视 |
| 一、新时代大学生廉洁教育调研的基本情况 |
| (一) 调研的内容和方式 |
| (二) 当前开展大学生廉洁教育的基本情况 |
| (三) 当前大学生廉洁教育的成效 |
| 二、新时代大学生廉洁教育存在的问题 |
| (一) 大学生廉洁教育队伍建设不到位 |
| (二) 大学生廉洁教育内容不完善 |
| (三) 大学生廉洁教育方法不丰富 |
| (四) 大学生廉洁实践知行不统一 |
| 三、新时代大学生廉洁教育存在问题的原因分析 |
| (一) 廉洁教育的重要性和必要性认识不足 |
| (二) 价值多元文化和网络环境的持续影响 |
| (三) 有效的教育合力尚未形成 |
| 第四章 大学生廉洁教育的境外借鉴 |
| 一、大学生廉洁教育的国外借鉴 |
| (一) 通过课程教学培育廉洁意识 |
| (二) 通过实践活动养成廉洁习惯 |
| (三) 通过文化氛围引导廉洁观念 |
| 二、大学生廉洁教育的香港经验 |
| (一) 法治社会为大学生廉洁教育提供良好的外部环境 |
| (二) 全方位的育人实践为大学生廉洁教育提供培育土壤 |
| 三、国外和香港地区开展大学生廉洁教育的启示 |
| (一) 强化廉洁教育的立体化渗透 |
| (二) 强化政府在廉洁教育中的组织引领 |
| (三) 强化社区教育模式的积极探索 |
| 第五章 新时代大学生廉洁教育的总体思路 |
| 一、新时代大学生廉洁教育的目标 |
| (一) 增强廉洁认知 |
| (二) 提升廉洁认同 |
| (三) 树立廉洁观念 |
| (四) 践行廉洁行为 |
| 二、新时代大学生廉洁教育的原则 |
| (一) 方向性和学理性相统一的原则 |
| (二) 认知和践行相统一的原则 |
| (三) 灌输教育与双向互动相结合的原则 |
| (四) 显性教育和隐性教育相结合原则 |
| 三、新时代大学生廉洁教育的机制建设 |
| (一) 新时代大学生廉洁教育的主体构建 |
| (二) 新时代大学生廉洁教育组织机制建设 |
| (三) 新时代大学生廉洁教育保障机制建设 |
| (四) 新时代大学生廉洁教育评价机制建设 |
| 第六章 新时代加强大学生廉洁教育的路径探索 |
| 一、完善新时代大学生廉洁教育的内容体系 |
| (一) 坚持马克思主义理论中的廉洁教育理论 |
| (二) 继承优秀传统文化中的廉洁教育理论 |
| (三) 加强新时代使命担当的理论教育 |
| 二、完善新时代大学生廉洁教育的途径载体 |
| (一) 优化新时代大学生课堂廉洁教育 |
| (二) 丰富新时代大学生实践廉洁教育 |
| (三) 创新新时代大学生网络廉洁教育 |
| (四) 拓展大学生廉洁教育的途径 |
| 三、优化新时代大学生廉洁教育的环境 |
| (一) 营造清廉社会环境 |
| (二) 营造良好校园环境 |
| (三) 创造良好的家庭环境 |
| (四) 打造良好的网络环境 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（6）新时代大学生社会心态存在的问题及引领路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)课题的缘起及研究意义 |
| 1.课题的缘起 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究思路和方法 |
| 1.研究的思路 |
| 2.研究的方法 |
| (四)研究的重点和难点 |
| 1.研究的重点 |
| 2.研究的难点 |
| (五)创新之处 |
| 一、新时代大学生社会心态的相关内涵、理论基础和时代价值 |
| (一)新时代大学生积极社会心态培育的相关概念阐释 |
| 1.新时代 |
| 2.社会心态 |
| 3.积极社会心态 |
| 4.大学生积极社会心态 |
| (二)新时代大学生积极社会心态培育的理论基础 |
| 1.马克思主义社会存在与社会意识关系理论 |
| 2.马克思主义关于人的全面发展理论 |
| 3.思想政治教育目的论 |
| 4.社会心理学的相关理论借鉴 |
| (三)新时代大学生积极社会心态培育的时代价值 |
| 1.落实高校立德树人要求,提高大学生思想道德素质的必然要求 |
| 2.推动大学生全面发展,培养担当民族复兴大任时代新人的重要内容 |
| 3.营造良好的社会氛围,促进新时代社会和谐稳定的重要基础 |
| 二、调查与分析:基于问卷调查的大学生社会心态的具体表现 |
| (一)问卷设计和实施情况 |
| 1.问卷设计情况 |
| 2.调查对象以及发放、回收问卷情况 |
| 3.调查对象的基本信息情况 |
| (二)新时代大学生积极社会心态的表现 |
| 1.大学生自尊自信的社会心态日益增强 |
| 2.大学生理性平和的社会心态日益突出 |
| 3.大学生积极进取的社会心态不断强化 |
| 4.大学生开放包容的社会心态日益呈现 |
| (三)新时代大学生消极社会心态的表现 |
| 1.部分大学生存在理想信念不坚定、社会认知迷茫 |
| 2.部分大学生存在心理压力过大、社会情绪浮躁 |
| 3.部分大学生存在社会价值取向急功近利 |
| 三、问题归因:新时代大学生社会心态存在问题的影响因素 |
| (一)外部原因 |
| 1.西方不良文化价值观念的渗透 |
| 2.网络媒体负面舆论影响 |
| 3.高校教育的不够深入 |
| 4.家庭教育的忽略与缺漏 |
| 5.朋辈群体的失范与影响 |
| (二)内部原因 |
| 1.大学生自身发展局限 |
| 2.大学生自我意识的不成熟 |
| 四、引领与突破:新时代大学生积极社会心态培育的路径 |
| (一)坚持社会发展与心态嬗变的交融 |
| 1.坚持社会主义发展方向,实现大学生自我发展 |
| 2.尊重大学生主体地位,促成大学生社会主体认知 |
| 3.紧贴社会现实,社会心态培育与时俱进 |
| (二)遵循内化与外化的统一 |
| 1.建设与优化大学生成长的思想舆论环境 |
| 2.注重提高大学生自我培育能力 |
| 3.探索大学生积极社会心态的形成规律 |
| (三)突出优化与调适的结合 |
| 1.增强高校教育引导,突出教育优化与调适 |
| 2.提高家庭教育水平,突出家校联动与合力 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士期间发表的论文 |
| 致谢 |
（7）当代中国大学生幸福观养成教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究 |
| 1.2.2 国外研究 |
| 1.2.3 观点评述 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 分析模式的设定 |
| 1.4.1 模式依据 |
| 1.4.2 模式设计 |
| 1.4.3 模式验证 |
| 1.5 概念与理论基础 |
| 1.5.1 概念厘定 |
| 1.5.2 理论基础 |
| 1.6 研究创新与不足 |
| 1.6.1 创新之处 |
| 1.6.2 不足之处 |
| 第二章 大学生幸福观养成教育的理论准备 |
| 2.1 幸福观的理论资源 |
| 2.1.1 马克思主义幸福观 |
| 2.1.2 中国传统文化中的幸福观 |
| 2.1.3 西方的典型幸福观 |
| 2.2 幸福观的理论建构 |
| 2.2.1 幸福观的结构 |
| 2.2.2 幸福观的特征 |
| 2.2.3 幸福观的功能 |
| 2.3 幸福观养成教育的理论建构 |
| 2.3.1 幸福观养成教育的构成 |
| 2.3.2 幸福观养成教育的功能 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 当代中国大学生幸福观养成教育的基本情况 |
| 3.1 时代背景 |
| 3.1.1 新时代赋予的目标要求 |
| 3.1.2 大学生幸福观养成教育面临的挑战 |
| 3.1.3 大学生幸福观养成教育存在的机遇 |
| 3.2 历史考察 |
| 3.2.1 计划经济时期政治取向的幸福观养成教育 |
| 3.2.2 转型经济时期经济取向的幸福观养成教育 |
| 3.2.3 市场经济时期多元取向的幸福观养成教育 |
| 3.3 现实状况 |
| 3.3.1 大学生幸福感现状 |
| 3.3.2 大学生幸福观现状 |
| 3.3.3 大学生幸福观养成教育现状 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 当代中国大学生幸福观养成教育的五元分析 |
| 4.1 政府层面的大学生幸福观养成教育 |
| 4.1.1 应然要求 |
| 4.1.2 实然状况 |
| 4.1.3 问题原因 |
| 4.2 社会层面的大学生幸福观养成教育 |
| 4.2.1 应然要求 |
| 4.2.2 实然状况 |
| 4.2.3 问题原因 |
| 4.3 高校层面的大学生幸福观养成教育 |
| 4.3.1 应然要求 |
| 4.3.2 实然状况 |
| 4.3.3 问题原因 |
| 4.4 家庭层面的大学生幸福观养成教育 |
| 4.4.1 应然要求 |
| 4.4.2 实然状况 |
| 4.4.3 问题原因 |
| 4.5 个人层面的幸福观养成教育 |
| 4.5.1 应然要求 |
| 4.5.2 实然状况 |
| 4.5.3 问题原因 |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 西方大学生幸福观养成教育的反思与借鉴 |
| 5.1 基本举措 |
| 5.1.1 美国大学生幸福观养成教育 |
| 5.1.2 英国大学生幸福观养成教育 |
| 5.1.3 法国大学生幸福观养成教育 |
| 5.2 主要特点 |
| 5.2.1 广泛渗透性 |
| 5.2.2 目标淡化性 |
| 5.2.3 科际整合性 |
| 5.2.4 价值选择性 |
| 5.2.5 交流对话性 |
| 5.2.6 现实实用性 |
| 5.3 经验借鉴 |
| 5.3.1 政府层面:公民教育的反思与借鉴 |
| 5.3.2 社会层面:影视与文化的反思借鉴 |
| 5.3.3 高校层面:校内教学的反思与借鉴 |
| 5.3.4 个人层面:实践体验的反思与借鉴 |
| 5.3.5 家庭与个人层面:宗教思想的反思与借鉴 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 当代中国大学生幸福观养成教育的五元设计 |
| 6.1 政府层面的设计 |
| 6.1.1 定位:明确幸福观养成的目标要求 |
| 6.1.2 导航:坚持幸福观养成的主流声音 |
| 6.1.3 纠偏:构建幸福观养成的纠偏机制 |
| 6.1.4 提升:牵引幸福观养成的实践高度 |
| 6.2 社会层面的设计 |
| 6.2.1 从社会制度层面夯实幸福观养成的基础 |
| 6.2.2 从社会文化层面营造幸福观养成的氛围 |
| 6.2.3 从社会网络层面净化幸福观养成的环境 |
| 6.2.4 从社会市场层面提供幸福观养成的支撑 |
| 6.2.5 从社会现象层面纠正幸福观养成的误区 |
| 6.2.6 从社会载体层面引导幸福观养成的观念 |
| 6.3 高校层面的设计 |
| 6.3.1 认识前提:走出认识误区,完善思想政治教育 |
| 6.3.2 目标设定:设立目标体系,贯穿奋斗幸福观 |
| 6.3.3 客体细分:细化目标群体,分层实施幸福观教育 |
| 6.3.4 渠道优化:思政主渠道与科际整合结合 |
| 6.3.5 保障支撑:现实对接与学科设置相结合 |
| 6.3.6 实效提升:依托心理科学,提升幸福观教育实效 |
| 6.4 家庭层面的设计 |
| 6.4.1 大力推进家长教育,提升家长素质 |
| 6.4.2 多维度营造和谐幸福的家庭氛围 |
| 6.4.3 加强原生家庭的幸福延续和创伤阻断 |
| 6.5 个人层面的设计 |
| 6.5.1 增强树立科学幸福观的的自觉意识 |
| 6.5.2 提高获取幸福的能力 |
| 6.5.3 自觉抵制外界不健康幸福观的冲击 |
| 6.5.4 提高精神境界与需要层次 |
| 6.6 本章小结 |
| 第七章 五元互动做好大学生幸福观养成教育 |
| 7.1 五元静态配合织育人之网 |
| 7.1.1 五元各司其职 |
| 7.1.2 五元内外结合 |
| 7.2 五元动态协调育幸福之人 |
| 7.2.1 五元互相渗透 |
| 7.2.2 五元互利共生 |
| 7.3 本章小结 |
| 第八章 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 大学生幸福观养成教育现实状况调查 |
| 附录二 五元分析模式各层次的实然状况调查 |
| 攻读博士学位期间取得的成果 |
（8）当代大学生的道德榜样认同研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起及研究意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 关于榜样、道德榜样问题的整体研究状况 |
| 1.2.2 道德榜样认同研究 |
| 1.3 研究内容、研究方法和创新点 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究创新点 |
| 第二章 大学生的道德榜样认同概述 |
| 2.1 核心概念 |
| 2.1.1 道德榜样 |
| 2.1.2 认同 |
| 2.1.3 道德榜样认同 |
| 2.2 大学生的道德榜样认同的基础理论 |
| 2.2.1 马克思主义相关理论 |
| 2.2.2 认同理论 |
| 2.2.3 接受理论 |
| 2.3 大学生的道德榜样认同的现实依据 |
| 2.3.1 转型期社会发展的客观需要 |
| 2.3.2 高校落实立德树人工作的需要 |
| 2.3.3 大学生个体发展的需要 |
| 第三章 当代大学生的道德榜样认同存在的问题 |
| 3.1 道德榜样认知方面存在的问题 |
| 3.1.1 道德榜样认知内容符号化和表面化 |
| 3.1.2 道德榜样认知渠道单一化和传统化 |
| 3.2 道德榜样情感方面存在的问题 |
| 3.2.1 道德榜样情感认同存质疑 |
| 3.2.2 道德榜样情感认同不深刻 |
| 3.3 道德榜样学习方面存在的问题 |
| 3.3.1 道德榜样学习表现为“知行矛盾” |
| 3.3.2 道德榜样学习呈现“因时因事而动”的趋势 |
| 第四章 当代大学生的道德榜样认同存在问题的原因分析 |
| 4.1 主体因素对大学生的道德榜样认同的影响 |
| 4.1.1 大学生认知能力不足 |
| 4.1.2 大学生非理性因素的影响 |
| 4.2 客体因素对大学生的道德榜样认同的影响 |
| 4.3 中介因素对大学生的道德榜样认同的影响 |
| 4.4 环境因素对大学生的道德榜样认同的影响 |
| 4.4.1 市场经济影响大学生的道德榜样认同 |
| 4.4.2 后现代主义思潮影响大学生的道德榜样认同 |
| 4.4.3 不良网络环境影响大学生的道德榜样认同 |
| 4.4.4 不完善的道德榜样保护制度影响大学生的道德榜样认同 |
| 第五章 提升大学生的道德榜样认同策略 |
| 5.1 引导大学生主体 |
| 5.1.1 提升大学生的认知能力 |
| 5.1.2 加强对大学生非理性因素的引导 |
| 5.2 完善道德榜样客体 |
| 5.2.1 塑造道德榜样应坚持的原则 |
| 5.2.2 深入挖掘道德榜样的精神内涵 |
| 5.3 优化道德榜样宣传渠道 |
| 5.3.1 利用媒介传播 |
| 5.3.2 开展实践活动 |
| 5.4 营造良好的道德榜样认同环境 |
| 5.4.1 建立道德榜样保护机制 |
| 5.4.2 加强制度约束和道德立法 |
| 5.4.3 净化网络环境 |
| 第六章 研究不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 附录A |
| 附录B |
（9）新时代加强大学生廉洁文化教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究的背景、目的和意义 |
| (一)研究的背景 |
| (二)研究的目的 |
| (三)研究的意义 |
| 二、本课题国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、课题研究的主要内容、重难点和创新点 |
| (一)研究的主要内容 |
| (二)研究的重点和难点 |
| (三)研究的主要创新点 |
| 四、课题研究的基本思路和主要方法 |
| (一)研究的基本思路 |
| (二)研究的主要方法 |
| 第二章 大学生廉洁文化教育概述 |
| 一、大学生廉洁文化教育的相关概念 |
| (一)廉洁文化与廉政文化 |
| (二)大学生廉洁文化教育与大学生思想政治教育 |
| 二、大学生廉洁文化教育的基本特征 |
| (一)引导性 |
| (二)针对性 |
| (三)辐射性 |
| (四)时代性 |
| (五)长期性 |
| 第三章 新时代加强大学生廉洁文化教育的依据分析 |
| 一、新时代加强大学生廉洁文化教育的理论依据 |
| (一)马克思主义关于人的全面发展理论 |
| (二)中国共产党关于廉政建设相关理论 |
| (三)大学生思想政治教育的相关理论 |
| 二、新时代加强大学生廉洁文化教育的现实依据 |
| (一)践行社会主义核心价值体系的客观要求 |
| (二)加强新时代党风廉政建设的迫切需要 |
| (三)加强高校思想政治教育的重要举措 |
| (四)实现大学生自身全面发展的内在需要 |
| 第四章 新时代大学生廉洁文化教育存在的问题及原因分析 |
| 一、新时代大学生廉洁文化教育存在的问题 |
| (一)大学生廉洁文化教育内容粗浅 |
| (二)大学生廉洁文化教育方式陈旧 |
| (三)大学生廉洁文化教育师资匮乏 |
| (四)大学生廉洁文化教育环境欠佳 |
| (五)大学生廉洁文化教育机制欠缺 |
| 二、新时代大学生廉洁文化教育问题的成因 |
| (一)国家相关政策文件和保障制度缺位 |
| (二)社会转型期多元价值观环境的影响 |
| (三)高校对大学生廉洁文化教育重视不够 |
| 第五章 新时代加强大学生廉洁文化教育的对策分析 |
| 一、丰富大学生廉洁文化教育内容 |
| (一)加强权力伦理教育,树立大学生权力责任意识 |
| (二)加强思想道德教育,培养大学生崇廉尚洁观念 |
| (三)加强反腐倡廉教育,增强大学生拒腐防变素质 |
| (四)加强廉洁法制教育,提高大学生廉洁自律意志 |
| 二、创新大学生廉洁文化教育方式 |
| (一)发挥思想政治理论课的主渠道作用 |
| (二)开展丰富多样的廉洁校园文化活动 |
| (三)推进高校廉洁文化教育新媒体运用 |
| (四)创新大学生廉洁文化社会实践教育 |
| 三、加强大学生廉洁文化教育师资 |
| (一)强化高校教师的廉洁文化教育工作 |
| (二)加强大学生廉洁文化教育队伍培训 |
| (三)提高大学生廉洁文化教育师资水平 |
| 四、优化大学生廉洁文化教育环境 |
| (一)改善大学生廉洁文化教育社会舆论环境 |
| (二)构建大学生廉洁文化教育校园廉洁环境 |
| (三)打造大学生廉洁文化教育家庭熏陶环境 |
| 五、健全大学生廉洁文化教育机制 |
| (一)加强大学生廉洁文化教育组织领导机制 |
| (二)完善大学生廉洁文化教育监督考评机制 |
| (三)深化大学生廉洁文化教育长效管理机制 |
| 第六章 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间的科研情况 |
（10）微传播环境下青年政治社会化途径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题缘由及意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.3 研究思路及方法 |
| 1.4 创新点和难点 |
| 2 微传播环境下青年政治社会化途径理论阐释 |
| 2.1 核心概念概述 |
| 2.1.1 微传播的内涵与功能 |
| 2.1.2 政治社会化概念梳理 |
| 2.1.3 政治社会化途径类别 |
| 2.1.4 青年政治社会化特征 |
| 2.2 相关理论借鉴 |
| 2.2.1 异化理论 |
| 2.2.2 人的自由全面发展理论 |
| 2.2.3 场域理论 |
| 3 青年政治社会化媒介途径的变迁 |
| 3.1 政治社会化的传统途径:传统媒介 |
| 3.1.1 实现社会控制,引导社会态度 |
| 3.1.2 改造政治文化,实现政治控制 |
| 3.1.3 建构政治情感,确立政治价值观 |
| 3.2 政治社会化的现代途径:网络 |
| 3.2.1 网络政治社会化的内涵与特点 |
| 3.2.2 网络对青年政治社会化范式的影响与调控 |
| 3.3 政治社会化的新型途径:微传播 |
| 3.3.1 扩大政治社会化参与 |
| 3.3.2 促进政治社会化教育 |
| 3.3.3 创设政治社会化范式 |
| 3.3.4 决定政治社会化意义 |
| 4 微传播在青年政治社会化中的作用 |
| 4.1 微传播技术特质,青年政治社会化途径的支撑 |
| 4.1.1 独到的信息传播表现 |
| 4.1.2 平等的主客传受关系 |
| 4.2 微传播虚拟形态,青年政治社会化途径的拓展 |
| 4.2.1 微传播虚拟社会交往促进青年政治社会化 |
| 4.2.2 微传播虚拟社会治理保障青年政治社会化 |
| 5 微文化与微政治:青年政治社会化途径的微传播实践 |
| 5.1 微文化,微传播领域的文化表征 |
| 5.1.1 微文化概念特征与阅读表现 |
| 5.1.2 微文化的政治社会化功能与价值 |
| 5.1.3 微文化对青年政治社会化的亚文化影响 |
| 5.2 微政治,微传播领域的政治动员 |
| 5.2.1 微政治的政治动力、属性和形态 |
| 5.2.2 微政治的参与起点、传播效力和实现形式 |
| 5.2.3 当代青年微政治行为实证调查 |
| 6 微传播对青年政治社会化的负面影响及成因剖析 |
| 6.1 微传播对青年政治社会化的负面影响 |
| 6.1.1 复杂的舆论环境导致政治认知歧异化 |
| 6.1.2 开放的言论空间导致政治表达随性化 |
| 6.1.3 虚拟的实践行为导致政治知行偏差化 |
| 6.1.4 低效的参与行为导致政治态度冷漠化 |
| 6.2 微传播对青年政治社会化负面影响成因剖析 |
| 6.2.1 微传播媒介责任的缺失和青年媒介素养的匮乏 |
| 6.2.2 微传播舆论主体的缺欠和青年群体文化的疲乏 |
| 6.2.3 微传播监管体系的缺憾和青年社会心态的困乏 |
| 6.2.4 微传播思政教育的缺限和青年认同意识的倦乏 |
| 7 微传播环境下改进青年政治社会化途径的思考及举措 |
| 7.1 微传播媒介责任的相关思考 |
| 7.1.1 商业逻辑与媒介责任间的关系 |
| 7.1.2 个体权利与媒介责任间的关系 |
| 7.1.3 公民意识与媒介责任间的关系 |
| 7.1.4 社会需求与媒介责任间的关系 |
| 7.2 发挥微传播的文化引导能力 |
| 7.2.1 加强微传播舆论引导力的建设 |
| 7.2.2 改进微传播的文化软实力建设 |
| 7.2.3 提升微传播的文化领导力建设 |
| 7.3 完善微传播的政治参与渠道 |
| 7.3.1 规范微传播的政治表达秩序 |
| 7.3.2 优化微传播的政治整合功能 |
| 7.3.3 促进微传播的政治文明发展 |
| 7.3.4 增大微传播的政治伦理管控 |
| 7.4 重视微传播的思想政治教育 |
| 7.4.1 推动媒介素养纳入思政教育体系 |
| 7.4.2 开展隐性教育丰富思政教育模式 |
| 8 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 高校大学生微信使用情况调查问卷 |
| 附录 B 青年人使用微传播政治活动情况调查问卷 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文和参加科研情况 |
四、试论社会转型期对大学生思想道德素质的影响（论文参考文献）
- [1]接受理论视阈下新时代大学生的思想政治教育获得感研究[D]. 张世伟. 西安石油大学, 2021(12)
- [2]新时代大学生志愿服务研究[D]. 柳杨. 辽宁大学, 2020(07)
- [3]新时代大学生中国梦认同状况及引导策略研究[D]. 韩丹凤. 哈尔滨师范大学, 2020(02)
- [4]中国大学生就业中政府责任研究[D]. 鄂义强. 东北师范大学, 2020(06)
- [5]新时代大学生廉洁教育研究[D]. 孟复. 华中师范大学, 2020(01)
- [6]新时代大学生社会心态存在的问题及引领路径研究[D]. 滕敏娟. 广西师范大学, 2020(06)
- [7]当代中国大学生幸福观养成教育研究[D]. 任小琴. 电子科技大学, 2019(04)
- [8]当代大学生的道德榜样认同研究[D]. 张楠. 西安电子科技大学, 2019(02)
- [9]新时代加强大学生廉洁文化教育研究[D]. 石玉婷. 西华师范大学, 2019(01)
- [10]微传播环境下青年政治社会化途径研究[D]. 蓝刚. 西北工业大学, 2019(04)