一、缅怀邓小平的丰功伟绩 加强党性修养锻炼（论文文献综述）
徐行,邓芳红[1]（2021）在《周恩来加强党性修养的思想实践及当代启示》文中研究表明周恩来为中国共产党的建立和发展、为新中国的诞生和各项建设事业做出了卓越贡献,他是全党自觉加强党性修养的杰出典范。他不仅提出了抓紧学习、努力工作、习作合一、坚持批评与自我批评、密切联系群众等许多提高党性修养的正确思想主张,而且严格自律,身体力行,制定了《我的修养要则》,在实践中起了模范带头作用。在纪念建党一百周年之际,学习和研究周恩来加强党性修养的思想与实践,对教育党员牢记初心使命、坚定理想信念、坚持理论联系实际和党的群众路线有重要的指导作用和当代启示意义。
张文杰[2]（2021）在《邓小平德育思想及其当代价值研究》文中提出邓小平德育思想作为邓小平理论不可分割的组成部分,是邓小平对我国德育建设经验的深刻总结,主要回答新时期中国特色社会主义现代化建设中“什么是德育、如何开展德育”这一重大课题,为新时期党的德育工作指明了方向。在和平与发展为主题的时代背景下,邓小平从社会宏观和国家战略的角度,对我国德育的基本问题进行科学分析和具体阐述,提出并形成极具系统性、开放性、包容性的大德育思想,其理论渊源、主客观条件、历史流变、主要内容、思想特质、方法论等对中国特色社会主义德育理论与实践具有重大的时代价值。本文通过对邓小平德育思想的发展历程追根溯源,探索其生成条件,从整体上梳理发展的历史脉络,领悟德育思想的精神要义和科学内容,总结德育实践的基本经验,重在研究其对十八大以来中国特色社会主义德育事业的当代价值。本研究从邓小平德育思想中汲取经验和智慧,寻求推动中国特色社会主义的思想动力,不论对于进一步深入研究邓小平理论,抑或对于新时代中国特色社会主义德育建设,都有独特的理论意义和实践价值。本文以邓小平德育思想生成的理论渊源和主客观条件为研究基点,从宏观和微观的角度,以历史与现实相结合的方式,采取理论与实践相结合的方法,梳理其发展的脉络走向,总结邓小平德育思想的基本内容,提炼其基本特质和方法论特色,重新审视邓小平德育思想的当代价值。具体内容主要包括七个部分:第一章,绪论部分,主要研究邓小平德育思想的选题依据、理论价值、现实意义、相关概念的界定和阐释、研究现状、研究方法、研究重难点以及创新之处等。在国内外研究综述上,从邓小平德育思想的立论基础、主要内容、发展历程、基本特征、价值意义、工作方法等方面作出相关研究现状的分析和解读,剖判目前关于邓小平德育思想研究的不足和空白,明确邓小平德育思想可以深入研究的方向。第二章,主要研究邓小平德育思想的理论渊源。本章通过阐述邓小平德育思想与马克思主义经典作家德育思想、中国传统德育思想之间的关系,以及与西方古希腊先哲的德育思想、中世纪德育思想和近代资本主义德育思想的关联,阐明邓小平德育思想是历史与现实的统一。第三章,主要研究邓小平德育思想生成的主客观条件。本章通过反思苏东剧变思想文化根源,应对西方“和平演变”战略和总结新中国成立以来德育经验教训,阐释邓小平德育思想形成的客观条件。同时指出邓小平德育思想形成的主观条件包括坚定的马克思主义信仰、以天下为己任的人民情怀、追求实效的工作作风、勇于突破的创新精神、面向未来的远见卓识,阐明邓小平德育思想是主观与客观的统一。第四章,主要研究邓小平德育思想的历史流变。本章是在对国内关于邓小平德育思想发展阶段梳理的基础上,根据邓小平德育思想发展的全过程和德育的基本规律,重新探析邓小平德育思想的历史流变,包括邓小平德育思想的萌芽、酝酿、发展、成熟四个阶段。第五章,主要研究邓小平德育思想的科学内涵。本章涵盖了邓小平德育思想的基本目标、价值维度、政治保证以及其同社会主义物质文明和精神文明之间的关系,阐释邓小平德育思想是理论与实践的统一。第六章,主要研究邓小平德育思想的基本特质和方法论特色。本章以第三、四、五章为基础,归纳邓小平德育思想的基本特质是继承性与创新性的协调统一、解放思想与实事求是的协调统一、政治性与思想性的协调统一、理论性与应用性的协调统一,进一步剖析并概括出邓小平德育思想中可以借鉴的德育方法,即说服教育与示范教育相结合、物质鼓励与精神鼓励相结合、批评与自我批评相结合、自律与他律相结合。第七章,主要研究邓小平德育思想的当代价值。本章重在研究邓小平德育思想对新时代中国特色社会主义德育事业具有独特的当代价值,涵盖了以解放生产力与发展生产力为根本、倡导物质利益与革命精神相结合、实现人民共同富裕理念的实用价值;打破两种社会制度的意识形态壁垒、汲取人类德育文明的优秀成果、抵御各种腐朽文化思想侵蚀的交往价值;依法治国与以德治国相结合、德育为全面深化改革提供思想保证、德育与社会主义精神文明建设协调统一的实践价值;德育与自由相结合、与人的解放相结合、与人的全面发展相结合以及与劳动相结合的人文价值;德育的爱国主义情怀、集体主义关照、社会主义聚焦的情感价值。
闫秀婷[3]（2021）在《新时代高校学生党建工作创新性研究》文中进行了进一步梳理当代大学生成长环境复杂多变,多元文化激荡与社会发展机遇对大学生价值取向和适应社会的能力产生了深刻影响。新时期,在中国共产党领导下,高校学生党建工作既取得了优异的成绩又被赋予新的使命。因此要进一步加强和改进高校学生党建工作,不断提升大学生思想政治素养,培养纪律严、作风正的新一代大学生,为培养社会主义合格建设者和可靠接班人做更多的努力。本文共分为三个部分。第一部分,主要从国内国际背景、理论意义和现实意义等方面讲述了高校学生党建工作的重要性和必要性。第二部分,是关于高校学生党建的相关理论概述,重点阐述了国内外党的建设理论和发展脉络,为后文写作提供学理支撑。第三部分,剖析当前学生党建工作存在的主要问题和挑战,讲述了加强高校学生党建工作的迫切性和必要性,在这样的背景下,寻求如何更好地创新高校学生党建工作的路径,就显得十分重要。因此,创新大学生党建工作就要牢牢把握习近平新时代中国特色社会主义思想,坚持全面从严治党,遵循大学生成长成才规律。从思想上、组织上、制度上、方法上,不断创新大学生党建工作内容、工作模式和工作机制,才能增强党的创造力、凝聚力和战斗力,才能抓好马克思主义思想政治教育,才能办好党领导下的中国特色社会主义高校。为学生的成长成才奠定科学的思想基础,为高校学生党建工作开创新局面。
本刊编辑部[4]（2021）在《学党史 悟思想 办实事 开新局》文中研究表明百年恰是风华正茂,百年仍需风雨兼程。从建党的开天辟地,到新中国成立的改天换地,到改革开放的翻天覆地,我们走过千山万水,创造了足以让中国人民引以为豪的辉煌历史。在全面建设社会主义现代化国家新征程上,全党全国各族人民要紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,高举中国特色社会主义伟大旗帜,不忘初心、牢记使命,增强"四个意识"、坚定"四个自信"、做到"两个维护",全面贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略,迎难而上,开拓进取,
胡杨[5]（2021）在《高校红色文化资源育人研究》文中提出高校红色文化资源育人,是育人主体根据社会发展需要,结合新时代大学生身心发展的规律,以红色文化资源为育人载体,依托相应的媒介,通过有效的育人途径使大学生在产生情感共鸣的过程中认知红色文化资源并积极内化红色精神和红色优良传统,继而在日常学习和生活中外化成高尚行为的有目的、有计划的育人实践活动。党的十八大以来,习近平在多个场合强调,要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。高校红色文化资源育人的意义重大。从国家层面来讲,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,维护党的执政地位,为中国特色社会主义现代化建设培养合格的建设者和接班人,同时也有利于红色文化资源的传承与弘扬,唤醒人民群众心中的“红色记忆”;从大学生层面来讲,它有助于提高大学生的思想道德素质,助力良好行为习惯的养成,促进大学生形成正确的世界观、人生观和价值观。近年来,红色文化资源基础理论研究不断深化,高校间也积极利用红色文化资源开展育人实践并及时总结经验进行推广,取得了红色文化资源的认知率不断提高,部分校园的红色文化氛围渐显浓郁,红色文化资源育人的话语空间也更为宽广等可喜的成绩。但我们也应该敏锐地洞察到国外不良思潮、市场经济价值观念、传统文化中的封建思想、新媒体中的不良言论等环体层面的宏观因素对红色文化资源育人成效的冲击,以及育人主体过分强调理论灌输,缺乏体验、感悟式的实践教育,脱离大学生身心发展规律开展育人实践等方法技术和育人主客体的个人原因等微观因素对红色文化资源育人成效的消解。宏观和微观因素合力造成了红色文化资源在育人过程中具实存在的利用主体、主题、方式、动力和评价层面的问题。它们都是高校进一步运用红色文化资源开展育人实践的障碍。新时代高校红色文化资源育人要想取得成效,避免陷入形式主义的怪圈,这就迫切需要建立起一套科学可行的育人评价体系,学理性地探讨高校运用红色文化资源育人的基本评价原则、评价指标、具体评价方法、评价标准的现实设立依据、开展评价工作的现实困境等范畴。只有适时精准地开展红色文化资源育人的评价工作,才能够及时观察和搜集育人过程中凸现出来的问题,为问题的解决提供靶向,助力红色文化资源育人的有效开展。行之有效的路径是红色文化资源育人价值得以实现的根本保障。要有效实现红色文化资源育人的价值,必须结合时代特征和大学生身心发展的诉求加强红色文化资源在理论教学、实践教学中的有效运用,积极运用红色文化资源营造和谐向上的校园文化环境,建构起良性的红色文化资源育人话语,拓宽红色文化资源育人的传播媒介,倡导大学生运用红色文化资源开展自我教育,打造起“六位一体”的新型育人格局,助推红色文化资源育人成效的提高。与此同时,建构和完善红色文化资源育人的保障体系,有助于避免红色文化资源育人陷入低效、无效的境地,助推红色文化资源育人实现创新和可持续发展。建构红色文化资源育人的保障体系,必须促进基于有效实现育人价值的红色文化资源的开发,设立起运用红色文化资源育人的专业指导机构,加强运用红色文化资源育人的人才队伍建设,健全红色文化资源育人的制度保障,推动高校红色文化资源育人的多项协助,优化红色文化资源育人的宏观和微观环境。
彭飘飘[6]（2021）在《习近平人物纪念讲话的思想政治教育功能研究》文中研究说明纪念活动是为追思和学习纪念对象而组织的群众性政治仪式,纪念讲话则是借助纪念活动这一重要契机凸显纪念活动目的的直接表达方式。它不仅表达纪念,更渗透着深沉的政治目的。本文所指习近平人物纪念讲话指十八大以来习近平总书记在对重要革命历史人物的纪念活动中发表的重要讲话。其中,重要革命历史人物具体指毛泽东、邓小平、陈云、胡耀邦、刘华清、孙中山、朱德、万里、周恩来、马克思、刘少奇。习近平人物纪念讲话蕴含丰富的思想政治教育要素,其作为文本载体,能将其所承载的思想政治教育内容跨越时空传播,是非常重要的一项思想政治教育资源。因而,深入研究其思想政治教育功能具有十分重大的意义。本文紧紧围绕习近平人物纪念讲话文本的梳理与研读展开,注重习近平人物纪念讲话的系统性研究,并结合时代背景,从思想政治教育视角剖析习近平人物纪念讲话的功能,主要包括历史记忆功能、价值传导功能、人格示范功能和心理建设功能。本文主要由导言、正文和结语组成。第一章为导言,主要是对论文的研究缘起、研究现状、相关概念、研究框架、创新点与不足进行简要阐述。正文由五章内容组成。第二章为习近平人物纪念讲话的内容与思想政治教育价值。系统梳理了习近平人物纪念讲话及基本内容概况、主要特点和思想政治教育价值。习近平人物纪念讲话具有规范性与灵活性并存,纪念性与教育性共融的特点,以高度评价纪念对象、深刻凝练伟大品格和强烈发起复兴号召为主要内容,蕴含着丰富的思想政治教育要素,意在满足主体的思想政治教育需要。第三章为习近平人物纪念讲话的历史记忆功能。这一功能指讲话内容承载着丰富的历史记忆因素,能构建民族国家记忆、塑造历史人物形象和担当伟大复兴使命。第四章为习近平人物纪念讲话的价值传导功能。这一功能指讲话内容能将正确的、主流的思想观念传达给受众。具体而言,讲话内容能指引人们坚定理想信念、铸造忠诚品质、厚植爱国情怀。第五章为习近平人物纪念讲话的人格示范功能。这一功能指讲话内容中提炼的纪念对象身上闪耀的崇高精神品质和伟大人格力量能作为受众的学习榜样并引领人们提升自身道德素养。人格示范功能主要表现为崇尚学习与勇于实践的优秀品质,实事求是与敢于创新的探索精神,严格自律与心系人民的崇高风范等。第六章为习近平人物纪念讲话的心理建设功能。这一功能指讲话内容具有积极性、科学性和指导性,有利于引导人们树立健康、积极的心理。主要包括自我评价、自我激励和自我调适。结语在总结全文的基础上,进一步提出可从加强理论研究、进行分类教育和建立长效机制三个方面入手,切实增强习近平人物纪念讲话的思想政治教育效果,充分发挥讲话的思想政治教育功能。本文创新之处主要体现在研究视角和研究内容两方面。一方面,在研究视角上,注重结合时代背景,从思想政治教育视角剖析习近平人物纪念讲话的功能,力求对习近平人物纪念讲话进行系统性研究。另一方面,在研究内容上,本文提出了若干新观点。本文认为在面对机遇与挑战并存的新时代环境特点下,渗透着丰富思想政治教育内容的习近平人物纪念讲话是筑牢记忆、思想、道德和心理防线的重要抓手。通过研读习近平人物纪念讲话文本,提出该讲话具有历史记忆功能、价值传导功能、人格示范功能和心理建设功能。其中,历史记忆功能是习近平人物纪念讲话的基础功能;价值传导功能是其核心功能;人格示范功能是其重要功能;心理建设功能是其发展功能。这四种思想政治教育功能相互联系,共同为实现新时代思想政治教育创新服务。
郑深源[7]（2021）在《十八大以来党内集中教育活动及经验研究》文中进行了进一步梳理党内集中教育活动是中国共产党根据不同的历史时期,面对不同的形势,结合具体任务来加强自身建设的伟大创举和优良传统。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,面对新时代和新发展的背景,从加强党的建设的伟大工程出发,在管党治党上,先后开展了四次党内集中教育活动。这四次教育活动虽然在内容有所不同,侧重点也不一样,但对推动全党思想上的统一、政治上的团结和行动上的一致都具有十分重要的理论意义和现实意义。本论文对十八以来开展的四次党内集中教育活动进行了研究和深入的探讨,研究主要分为以下几个部分:绪论部分。主要阐述选题缘由及研究意义,国内外研究现状,研究的相关概念界定,阐明研究方法和思路,指出论文撰写创新之处。第一部分,主要介绍十八大以来党内集中教育活动的主要依据。从理论依据、历史传统、现实要求等层面对十八大以来党内集中教育活动开展的依据进行探究。其中,重点从马克思主义经典作家和中国化的马克思主义党员教育思想等维度,集中阐述了活动开展的理论依据;同时,对十八大以前的历次党内集中教育活动进行较为全面而系统的梳理;并且,从党在新时代面临的国内外发展形势、新时代加强党的建设、促进党的理论发展等方面,阐述了活动开展的现实要求。第二部分,主要概括梳理十八大以来的党内集中教育活动的发展进程。这部分内容主要依据党中央的政策文件,对十八大以来四次党内集中教育活动的开展进行回顾梳理与探讨,着重从目标要求、主要内容和措施这三个方面分别对每一次活动的开展情况进行分析,进而做出总结概括,为从总体上进一步总结出十八大以来这四次集中教育活动的主要特点以及取得的主要成效奠定基础。第三部分,总结了十八大以来党内集中教育活动的主要特点和成效。十八大以来,党中央从世情、国情、党情出发,接续开展了四次党内集中教育活动。这四次活动总体具有以下特点:一是主题的鲜明性,二是对象的明确性,三是计划的严谨性,四是方法的创新性。党中央抓准时机,明确目标与对象,制定严谨的计划,有力地推动了党内集中教育活动向前发展。通过这四次党内集中教育活动进一步巩固了党的思想基础、加强了党的组织和制度建设、改进了党的作风、增强了党的执政本领,事实证明党内集中教育活动取得了重大成效。第四部分,总结了十八大以来党内集中教育活动的经验和现实启示。分析十八大以来党内集中教育活动取得重大成就的经验主要是:坚持党中央的领导权威;坚持一切从实际出发;坚持及时总结经验;坚持创新教育方式方法。以史为鉴,在新时代全面建设社会主义现代化强国的今天,中国共产党更应该重视党内集中教育活动,在坚持党中央的领导下,注重用马克思主义武装全党的头脑;从实际出发,注重解决好“关键少数”和“绝大多数”的教育问题;及时总结经验,注重弘扬党的三大优良作风;创新教育方式方法,注重建立健全教育活动的长效机制,实现制度化、常态化。结语部分,客观总结本文的主要研究成果,阐明十八以来党内集中教育活动,对进一步加强党的建设作出了重大贡献,对于我们当前开展党史学习教育和今后的党内集中教育活动的开展具有重要的借鉴作用。
常荣[8]（2019）在《新时代习近平党性教育观研究》文中指出党性教育是党员正心修身的必修课,是共产党人的“心学”,是全面从严治党的重要组成部分。党性教育开展的好坏既关系着党员素质的高低,也决定着中国共产党执政能力的强弱。但新时代以来,随着中国社会发生的新变化,党员面临的诱惑越来越多,致使一些党员党性意识薄弱,因此迫切需要加强党性教育,打造一支高素质的党员队伍。鉴于此,本文以新时代习近平党性教育观的形成为主线,重点论述其主要内容、理论创新、理论价值及现实意义。新时代习近平党性教育观的形成有着丰富的理论基础,汲取了马克思主义经典作家、毛泽东思想和中国特色社会主义时期以来各领导人关于党性教育的重要思想和讲话精神,为其党性教育观的形成提供了重要的思想来源;同时立足于当前国内外所面临的新局势以及中国共产党党内自身建设所遇到的新考验和新障碍等,对原有思想加以创新和丰富,阐述了新时代加强党性教育是刻不容缓的。习近平党性教育观的内容主要包括坚定理想信念、强化纪律观念、筑牢宗旨意识和增强“四个意识”,他强调全面从严治党必须加强党性教育,因为党性教育是永葆党员政治本色、保持党的先进性和纯洁性、密切党与群众联系、营造良好政治生态的重要途径,因此要在严格的党内生活锻炼中不断增强党性,坚持理论教育与实践教育、集中教育与日常教育、榜样示范与典型警示相结合、用好批评与自我批评的武器、充分发挥党校的“主阵地”作用。此外新时代习近平党性教育观的鲜明特色就在于具有很强的现实针对性、以整顿作风为突破口、强调党性教育的制度化、注重教育形式的丰富和创新;其理论价值就在于它丰富了马克思主义党的建设理论,丰富了习近平新时代中国特色社会主义思想,丰富了党的群众路线理论;实践价值则主要体现在为全面从严治党提供了重要保证,为实现党的执政能力提供了强大动力,为实现党的奋斗目标提供了理论指导。因此研究新时代习近平党性教育观有利于提高党员素质,巩固中国共产党的核心领导地位,对今后党的建设有着重要的指导意义。
郑哲[9]（2018）在《新时期军队英模人物成长路径研究》文中研究表明我军是一支战功彪炳、英模辈出的伟大军队。进入新时期,在党的坚强领导下,一代代官兵英勇无畏、艰苦奋斗、无私奉献,为我国的改革开放事业和社会主义现代化建设立下了不朽功勋,涌现出一大批英模人物和先进集体。正是他们在枪林弹雨中舍生忘死、浴血奋战,在各项工作中拼搏进取、锐意创新,在引领风尚中躬亲践行、模范带头,才有了人民军队凯歌高奏、发展壮大的生动局面。党的十八大以来,面对日益复杂的国内外形势,如火如荼的新军事变革,迫在眉睫的军事斗争准备,党中央、中央军委和习主席审时度势鲜明提出党在新形势下的强军目标,为深化军队改革,加快推进我军现代化建设指明了根本方向;为促进新时代我军官兵成长成才指明了根本路径。时势造英雄!强军兴军的伟大实践必将会造就千千万万个新时代的英雄模范。纵观新时期我军英模人物,无不是从一名普通官兵一步步成长为享誉军内外的英雄模范,成为军中娇子、时代楷模。其过程之复杂,参与因素之多,反应之剧烈,非常人所能想象。本研究旨在运用马克思主义的立场、观点和方法,通过对新时期以来数百名军队英模人物的成长历程、先进事迹的梳理,从文化环境、成长历练、主要贡献、组织因素等方面考察新时期军队英模人物的精神内核和成长路径。从国内外研究现状出发,对相关概念进行了区分界定,讨论了研究的必要性和可行性。在吸收和借鉴相关理论成果的基础上,从履行使命、文化传统、自身素质、组织关怀等角度探索新时期我军英模人物成长路径。认为广大官兵必须将自己置身于时代的大环境下,响应党和国家号召、立足本职、瞄准使命、迎势而上才能有所建树,成长为众人景仰的英雄模范。在这个过程中,中华传统文化、党的优良作风、我军光荣传统等文化传统为广大官兵成长为英模人物提供了良好的环境和土壤,而其自身所具备的坚定的理想信念、过硬的专业素养、昂扬的战斗精神、高尚的道德品格是其成长为英模人物的坚实基础,各级组织又从筑牢思想根基、搭建实践平台、提供制度保障等方面为英模人物的成长进步发挥了重要的服务保障作用。文化熏陶、自身努力以及组织关怀,这三者相互促进、缺一不可,对英模人物的成长自始至终,都起到了至关重要的作用。最后,从深入学习英模、依法扞卫英模、形成崇尚之风三个方面对开创新时代英模辈出新局面提出了对策建议。
张金国[10]（2018）在《习仲勋民族工作思想研究》文中进行了进一步梳理民族工作是民族国家社会结构中国家——民族二元互动关系的载体,体现国家民族问题治理的道路选择、制度设计和国家意识,是国家民族问题治理体系和治理能力现代化建设的重要方面。在多民族国家制度重建的变动时期,民族工作事关民族社会内部关系的重构、政治秩序的稳定和国家权力的整合。习仲勋民族工作思想的实践处于转型为基础的国家重建的关键时期,即建国初期与改革开放初期,这两个时期党和国家面临的任务有所不同,但需要突破的具体困境则有惊人的相似之处,即均需完成政治秩序的重建。习仲勋作为党和国家第一代领导集体成员之一,他不仅仅是新中国缔造者之一,更是新中国在民族地区进行社会改造与国家政权建设的执行者、重大政策制定者、重大事件的参与者。他本人在民族宗教工作方面的独特观点、理论,他所倡导的民族宗教工作方法,他在民族工作方面的成功实践,尤其是在建国初期的西北民族地区克服各种艰难险阻、层层障碍,在国家初创之际积极推进西北民族地区的政权建设与社会改造,理顺了民族与民族、民族与国家之间的关系,有效地实现了中国共产党在西北地区的社会治理。可以说,正因为习仲勋开创性的民族工作思想才使得西北区域社会没有成为初生国家的包袱与负担,避免了历史上西北民族宗教问题阻碍国家建设的悲剧重演,其意义不仅仅在建国初期西北民族地区的一隅一地,更给整个国家建设中的民族问题的治理提供了具有全局性的指导意义。理论上的任何一种解读、研究乃至重新建构都是由现实的实践所激发的,研究习仲勋建国初期与改革开放初期民族工作的思想,尤其是建国初期民族工作思想,一方面在于追求真实的中国共产党在民族问题治理上走过的艰难历程,另一方面在于通过历史的镜鉴寻求对当下国家民族问题治理体系和治理能力现代化建设的借鉴意义,因为习仲勋所处的时代,其实离我们并不那么遥远,他基于民族问题、宗教问题以及在此基础上所形成的理论、观点、思想,实际上对我们今天极力解决的民族问题,依旧极具针对性、指导性。论文分为七个部分:绪论部分主要是按照既定的行文规则概述选题的缘由与选题理论与现实意义,整理和评述既有的文献资料与学术研究成果等。对于习仲勋民族工作思想的研究,不能单纯地聚焦于他本人在特定时期、特定阶段的特定行为与思想,而必须放眼他的时代与时代所赋予他的时代文化与社会背景,这样才能了解他的思想何以产生、为什么会产生。纵观世界人物思想研究,就个人思想而言,不可能单纯地就理论而理论地认识、了解一个人,必须把个人放在社会与时代的关系之中,为此,论文的第一章主要是结合大的时代与社会背景,对习仲勋民族工作思想产生的社会历史条件与思想渊源结合习仲勋的生平,做一个全面的纵向梳理,以期揭示习仲勋民族工作思想形成、发展的内在逻辑,深化对习仲勋民族工作思想的认知。一种思想的萌芽、产生、发展都是一个辩证的社会化过程,如果简单地从历史发展的过程中剥离出来,那么离开历史发展过程的理论就是抽象的,就必然是僵死的。正是基于这样的认识,论文第二部分着重分析了习仲勋民族工作思想的发展历程即萌芽期、发展期、成熟期的三阶段,展示其民族工作思想是在中国革命这一大的社会场域中不断发展、不断升华的过程。任何一种思想理论的形成都有其理论架构的视角或向度,作为中国化的马克思主义民族理论重要内容的习仲勋民族工作思想也不例外。习仲勋从社会人到政治人的转变,尤其是早期家庭的熏陶与后期革命实践的深刻影响构成了习仲勋民族工作思想的基本向度。论文的第三部分对习仲勋民族工作思想的基本向度进行了剖析,即以民为本的群众观是习仲勋民族工作思想的根基、实事求是是习仲勋民族工作思想的基本路径、团结发展是习仲勋民族工作思想的终极目标,三个基本向度构成了习仲勋民族工作思想的理论根基、根本底色、价值追求（出发点、实现什么、怎么实现）。恩格斯指出,研究这些思想动机“是能够引导我们去探索那些在整个历史中以及个别时期和个别国家的历史中起支配作用的规律的唯一途径。”（1）可以说习仲勋民族工作思想研究的动机正是要体现作为一种理论在国家构建与社会治理中的重要作用,因此论文第四部分围绕习仲勋在民族区域自治、民族统战、民族社会改造、宗教工作等方面的若干重要观点、思想展开研究,也正是这些理论与观点建构了习仲勋民族工作思想的体系内容。方法论之所以在一定语境中被上升为“原则”或“根据”,是因为它们能以某种方式规定研究的方向,从而排除显然会使所说明的问题陷入“困境”的方向。基于此,论文第五部分以习仲勋在民族宗教工作方法论上的若干重要提法展开研究。一种理论与思想的强大力量,不在于理论与思想的深邃莫测,而在于它对实践的指导,习仲勋民族工作思想虽然具有某种历史性和阶段性特点,但由于他是一个开放的体系,因为它赖以成长的社会土壤、社会发展阶段、民族发展阶段并没有发生根本性的改变,因此它必须面对自己所处的时代,而不是面对自己既有的结论。习仲勋民族工作思想同样需要与时俱进,同样要指导实践,它要根据新时期民族的新问题,总结新的经验,得出新的结论,因此,文章结语部分主要内容是结合习仲勋民族工作思想研究,深刻挖掘其对现实的指导意义和启示作用。
二、缅怀邓小平的丰功伟绩 加强党性修养锻炼（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、缅怀邓小平的丰功伟绩 加强党性修养锻炼（论文提纲范文）
（1）周恩来加强党性修养的思想实践及当代启示（论文提纲范文）
| 一、毕生功勋卓着、党性修养的典范 |
| 二、加强党性修养的思想主张与成功实践 |
| （一）加强党性修养首先要抓紧一切时间努力学习，并采取正确的学习方法 |
| （二）加强党性修养要落实到努力工作上，而且要有科学的工作方法 |
| （三）加强党性修养要坚持“习作合一”，理论联系实际 |
| （四）为提高党性修养，要发扬批评与自我批评的优良作风 |
| （五）坚持党的密切联系群众的作风是党性修养增强的重要表现 |
| （六）加强党性修养的物质基础在于保持为党工作的健康身体 |
| 三、加强党性修养的当代启示意义 |
| （一）加强党性修养的关键在于坚定理想信念、牢记初心使命 |
| （二）加强党性修养的前提是勤于学习、善于思考，不断提高政治思想觉悟 |
| （三）加强党性修养的重点在于理论联系实际，做到周恩来倡导的“习作合一” |
| （四）加强党性修养的重要途径是一定要坚持走党的群众路线 |
（2）邓小平德育思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论价值 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 相关概念界定和阐释 |
| 1.3.1 德育 |
| 1.3.2 德育与德育工作 |
| 1.3.3 邓小平德育思想 |
| 1.4 国内外相关研究述评 |
| 1.4.1 国外相关研究综述 |
| 1.4.2 国内相关研究综述 |
| 1.5 研究思路和研究方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究重点和难点 |
| 1.6.1 研究重点 |
| 1.6.2 研究难点 |
| 1.7 创新之处 |
| 第二章 邓小平德育思想的理论渊源 |
| 2.1 对马克思主义经典作家德育思想的继承 |
| 2.1.1 马克思恩格斯的德育思想 |
| 2.1.2 列宁的德育思想 |
| 2.1.3 毛泽东的德育思想 |
| 2.2 对中国传统儒家德育思想的继承 |
| 2.2.1 先秦儒家的德育思想 |
| 2.2.2 后世儒家的德育思想 |
| 2.3 对西方德育思想的扬弃 |
| 2.3.1 古希腊先哲的德育思想 |
| 2.3.2 中世纪德育思想 |
| 2.3.3 近代资本主义德育思想 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 邓小平德育思想的生成条件 |
| 3.1 邓小平德育思想生成的客观条件 |
| 3.1.1 对新中国成立以来德育经验教训的总结 |
| 3.1.2 对苏东剧变思想文化根源的反思 |
| 3.1.3 对西方“和平演变”战略的应对 |
| 3.2 邓小平德育思想生成的主观条件 |
| 3.2.1 坚定的马克思主义信仰 |
| 3.2.2 以天下为己任的人民情怀 |
| 3.2.3 追求实效的工作作风 |
| 3.2.4 勇于突破的创新精神 |
| 3.2.5 面向未来的远见 |
| 3.3 小结 |
| 第四章 邓小平德育思想的历史流变 |
| 4.1 邓小平德育思想的萌芽(1975 年-1978 年) |
| 4.1.1 对教育科学文化领域的整顿 |
| 4.1.2 对德育的拨乱反正 |
| 4.1.3 打破教育战线上“左”倾思想禁锢 |
| 4.2 邓小平德育思想的酝酿(1978 年-1987 年) |
| 4.2.1 德育工作的新起点 |
| 4.2.2 德育工作社会主义方向的确立 |
| 4.2.3 德育工作的精神文明向度 |
| 4.2.4 基层德育工作的全面开展 |
| 4.3 邓小平德育思想的发展(1987 年-1992 年) |
| 4.3.1 思想政治教育与德育关联的再反思 |
| 4.3.2 德育工作社会主义方向的再强化 |
| 4.3.3 党性教育的德育之途 |
| 4.4 邓小平德育思想的成熟(1992 年-1997 年) |
| 4.4.1 德育评价论 |
| 4.4.2 德育效用论 |
| 4.4.3 德才兼备论 |
| 4.4.4 德育功能论 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 邓小平德育思想的内容架构 |
| 5.1 “四有”新人的德育目标 |
| 5.1.1 理想信念教育 |
| 5.1.2 基本道德规范的自律教育 |
| 5.1.3 科学文化知识教育 |
| 5.1.4 遵纪守法的他律教育 |
| 5.2 “三个面向”的德育价值维度 |
| 5.2.1 面向“现代化”的传统价值 |
| 5.2.2 面向“世界”的民族价值 |
| 5.2.3 面向“未来”的现实价值 |
| 5.3 德育的文明之基 |
| 5.3.1 社会主义物质文明是德育的现实基础 |
| 5.3.2 德育是社会主义物质文明的精神动力 |
| 5.3.3 德育是社会主义精神文明的重要组成部分 |
| 5.3.4 德育与社会主义精神文明具有协调共生性 |
| 5.4 德育的政治保证 |
| 5.4.1 社会主义道路是德育的政治方向 |
| 5.4.2 无产阶级专政是德育的制度保障 |
| 5.4.3 中国共产党领导是德育的组织保证 |
| 5.5 小结 |
| 第六章 邓小平德育思想的基本特质及方法论特色 |
| 6.1 邓小平德育思想的基本特质 |
| 6.1.1 解放思想与实事求是的辩证统一 |
| 6.1.2 继承性与创新性的辩证统一 |
| 6.1.3 政治性与思想性的辩证统一 |
| 6.1.4 理论性与应用性的辩证统一 |
| 6.2 邓小平德育思想的方法论特色 |
| 6.2.1 说服教育与示范教育相结合 |
| 6.2.2 物质鼓励与精神鼓励相结合 |
| 6.2.3 批评与自我批评相结合 |
| 6.2.4 自律与他律相结合 |
| 6.3 小结 |
| 第七章 邓小平德育思想的当代价值 |
| 7.1 “求用尚效、聚焦民心”为依据的实用价值 |
| 7.1.1 解放生产力与发展生产力为根本 |
| 7.1.2 倡导物质利益与革命精神相结合 |
| 7.1.3 实现人民共同富裕的理念 |
| 7.2 “对话沟通、和而不同”为意旨的交往价值 |
| 7.2.1 打破两种社会制度的意识形态壁垒 |
| 7.2.2 汲取人类德育文明的优秀成果 |
| 7.2.3 抵御各种腐朽文化思想的侵蚀 |
| 7.3 “崇实尚行、与时俱进”为要旨的实践价值 |
| 7.3.1 依法治国与以德治国相结合 |
| 7.3.2 德育为全面深化改革提供思想保证 |
| 7.3.3 德育与社会主义精神文明建设协调统一 |
| 7.4 “求知求做、德文合一”为判据的人文价值 |
| 7.4.1 德育与自由相结合 |
| 7.4.2 德育与人的解放相结合 |
| 7.4.3 德育与人的全面发展相结合 |
| 7.4.4 德育与劳动相结合 |
| 7.5 “薪火相传、形上诉求”为旨意的情感价值 |
| 7.5.1 德育的爱国主义情怀 |
| 7.5.2 德育的集体主义观照 |
| 7.5.3 德育的社会主义聚焦 |
| 7.6 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（3）新时代高校学生党建工作创新性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状述评 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究思路 |
| 1.4 研究方法与创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 第二章 基本概念与相关理论概述 |
| 2.1 基本概念研究 |
| 2.1.1 新时代 |
| 2.1.2 党的建设 |
| 2.1.3 高校学生党建工作 |
| 2.2 马克思主义党建理论 |
| 2.2.1 马克思主义经典作家的党建理论 |
| 2.2.2 中国共产党人的党建理论 |
| 2.3 西方马克思主义党建理论 |
| 2.3.1 葛兰西党建理论的主要内容 |
| 2.3.2 卢卡奇党建思想主要内容 |
| 第三章 改革开放以来高校学生党建工作发展的历史脉络 |
| 3.1 改革开放以来高校学生党建工作理论的发展 |
| 3.1.1 坚定高校学生党建工作的正确政治方向(1978-1992) |
| 3.1.2 加强和改进高校学生党建作风建设(1992-2002) |
| 3.1.3 健全高校学生基层党组织建设(2002-2012) |
| 3.2 新时代高校学生党建工作的全面发展 |
| 3.2.1 以党的政治建设统领高校学生党建工作 |
| 3.2.2 全面推动从严治党提升高校学生党建水平 |
| 第四章 新时代高校学生党建工作面临的挑战及问题 |
| 4.1 外部环境的影响及挑战 |
| 4.1.1 国际外交政治的复杂尖锐 |
| 4.1.2 西方意识形态的全面渗透 |
| 4.2 国内环境的变化与考验 |
| 4.2.1 国内社会思潮传播 |
| 4.2.2 改革开放进入深水区 |
| 4.2.3 网络技术的迅速发展 |
| 4.3 高校学生党建工作存在的问题 |
| 4.3.1 学生入党动机呈现多元化 |
| 4.3.2 党员教育重形式轻内容 |
| 4.3.3 党务工作者业务能力不强 |
| 4.3.4 学生党建工作运行机制不完善 |
| 第五章 新时代高校学生党建工作的创新路径 |
| 5.1 强化高校学生党建工作思想 |
| 5.1.1 坚持以马克思主义为引领 |
| 5.1.2 坚持以社会主义核心价值观为引领 |
| 5.1.3 坚持以全面从严治党为引领 |
| 5.2 坚定高校学生党建工作理念 |
| 5.2.1 坚持以人为本的理念,关注大学生成长成才 |
| 5.2.2 坚持以人为本的理念,关注大学生实际问题 |
| 5.2.3 坚持全员育人理念,形成党建工作凝聚力 |
| 5.3 健全高校学生党建工作队伍建设 |
| 5.3.1 合理规划,打造结构科学的党建队伍 |
| 5.3.2 加强培养,提升党务工作者综合素质 |
| 5.3.3 重视心理健康,发挥党建工作主体作用 |
| 5.4 加强高校学生党建工作阵地建设 |
| 5.4.1 以学生公寓为载体,开拓党建工作新局面 |
| 5.4.2 以学生社团为载体,探索党建工作新渠道 |
| 5.4.3 以新媒体为载体,完善网络党建工作模式 |
| 5.5 完善学生党建工作机制 |
| 5.5.1 加强监督,完善考核评估体系 |
| 5.5.2 加强监管,完善新媒体管理机制 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间参加科研情况及获得的学术成果 |
（5）高校红色文化资源育人研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题依据及意义 |
| 一、选题依据 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 国内外相关研究现状述评 |
| 一、国内相关研究概述 |
| 二、国外相关研究概述 |
| 三、对学术界已有相关研究的评价 |
| 第三节 研究的思路、方法与创新之处 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、创新之处 |
| 第一章 高校育人与红色文化资源 |
| 第一节 红色文化资源概述 |
| 一、红色文化资源的内涵与类型 |
| 二、红色文化资源的特征与价值 |
| 三、红色文化资源的开发与利用 |
| 第二节 红色文化资源育人概述 |
| 一、红色文化资源育人的内涵廓定 |
| 二、红色文化资源育人的构成要素 |
| 三、红色文化资源育人的特征阐释 |
| 四、红色文化资源育人的有效性 |
| 第三节 红色文化资源运用于高校育人的时代价值 |
| 一、红色文化资源是实现立德树人任务的宝贵资源 |
| 二、红色文化资源是高校形成办学特色的重要素材 |
| 三、红色文化资源是高校培养时代新人的精神养分 |
| 四、红色文化资源育人是实现资源传承的重要途径 |
| 第二章 高校红色文化资源育人的依据 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的理论依据 |
| 一、高校红色文化资源育人的理论基础 |
| 二、高校红色文化资源育人的理论借鉴 |
| 第二节 高校红色文化资源育人的现实依据 |
| 一、充实高校育人内容的现实需要 |
| 二、拓宽高校育人方式的客观要求 |
| 三、营造良好育人环境的重要依托 |
| 四、提升高校育人价值的优秀载体 |
| 第三章 高校红色文化资源育人调查分析 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的调查 |
| 一、高校红色文化资源育人的现状调查 |
| 二、高校红色文化资源育人的现状分析与评介 |
| 第二节 高校红色文化资源育人的成效 |
| 一、大学生对红色文化资源认同感提升 |
| 二、部分高校红色文化育人氛围渐显浓郁 |
| 三、红色文化资源在高校育人的空间得到拓展 |
| 第四章 高校红色文化资源育人存在的问题及原因分析 |
| 第一节 高校红色文化资源育人存在的问题 |
| 一、高校红色文化资源育人的主体问题 |
| 二、高校红色文化资源育人的主题问题 |
| 三、高校红色文化资源育人的方式问题 |
| 四、高校红色文化资源育人的动力问题 |
| 五、高校红色文化资源育人的评价问题 |
| 第二节 高校红色文化资源育人问题的原因分析 |
| 一、高校红色文化资源育人问题的宏观原因阐释 |
| 二、高校红色文化资源育人问题的微观原因辨析 |
| 第五章 高校红色文化资源育人的原则和评价 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的基本原则 |
| 一、共建共享:形成红色文化资源开发及育人的合力 |
| 二、实事求是:还原红色史实的同时注重因材施教 |
| 三、以生为本:关照大学生的身心发展诉求 |
| 四、知行合一:理论教育与实践教育的适时衔接 |
| 五、灵活多样:线下教育与线上教育的同步开展 |
| 第二节 高校红色文化资源育人成效的评价 |
| 一、高校红色文化资源育人成效的评价原则 |
| 二、高校红色文化资源育人成效的评价指标 |
| 三、高校红色文化资源育人成效的评价方法 |
| 四、高校设立红色文化资源育人成效评价的依据 |
| 第六章 高校红色文化资源育人的有效路径及保障体系建构 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的有效路径 |
| 一、理性升华:红色文化资源在理论教学中的有效运用 |
| 二、情感激发:红色文化资源在实践教学中的有效运用 |
| 三、氛围营造:红色文化资源在校园文化建设中的有效运用 |
| 四、话语更新:红色文化资源在育人话语建构中的有效运用 |
| 五、新型平台:红色文化资源在育人传播媒介中的有效运用 |
| 六、自主探究:培育大学生自主学习红色文化资源的能力 |
| 第二节 高校红色文化资源育人的保障体系建构 |
| 一、促进基于有效实现育人价值的红色文化资源开发 |
| 二、设立红色文化资源育人的专业指导机构 |
| 三、加强红色文化资源育人的人才队伍建设 |
| 四、健全红色文化资源育人的制度保障 |
| 五、推动高校红色文化资源育人的多项协助 |
| 六、优化高校红色文化资源育人的环境 |
| 结语 |
| 一、深化红色文化资源的基础理论研究 |
| 二、形成高校红色文化资源育人的合力 |
| 三、建构红色文化资源与其他文化资源的“和合共生” |
| 四、推动红色文化资源育人价值的有效利用 |
| 参考文献 |
| 附录:高校红色文化资源育人的调查问卷 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文情况 |
（6）习近平人物纪念讲话的思想政治教育功能研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 导言 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.3 相关概念与研究框架 |
| 1.4 创新点与不足 |
| 2 习近平人物纪念讲话的内容与思想政治教育价值 |
| 2.1 人物纪念讲话及其基本内容概况 |
| 2.2 人物纪念讲话特点分析 |
| 2.3 人物纪念讲话的重要思想政治教育价值 |
| 3 习近平人物纪念讲话的历史记忆功能 |
| 3.1 构建民族国家记忆 |
| 3.2 塑造历史人物形象 |
| 3.3 担当伟大复兴使命 |
| 4 习近平人物纪念讲话的价值传导功能 |
| 4.1 坚定理想信念 |
| 4.2 铸造忠诚品质 |
| 4.3 厚植爱国情怀 |
| 5 习近平人物纪念讲话的人格示范功能 |
| 5.1 崇尚学习与勇于实践的优秀品质 |
| 5.2 实事求是与敢于创新的探索精神 |
| 5.3 严格自律与心系人民的崇高风范 |
| 6 习近平人物纪念讲话的心理建设功能 |
| 6.1 自我评价 |
| 6.2 自我激励 |
| 6.3 自我调适 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）十八大以来党内集中教育活动及经验研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题缘由及意义 |
| (二)研究现状 |
| (三)相关概念的界定 |
| (四)研究方法与思路 |
| (五)创新之处 |
| 一、十八大以来开展党内集中教育活动的主要依据 |
| (一)党内集中教育活动的理论来源 |
| 1.马克思主义经典作家关于党员的教育思想 |
| 2.中国化的马克思主义党员教育思想 |
| (二)党内集中教育活动的历史传统 |
| 1.新民主主义革命时期的党内集中教育活动 |
| 2.社会主义革命和建设时期的党内集中教育活动 |
| 3.改革开放和社会主义现代化建设新时期的党内集中教育活动 |
| (三)开展党内集中教育活动的现实要求 |
| 1.确保党适应新形势的必然要求 |
| 2.加强新时代党的建设的必然要求 |
| 3.促进党的理论发展的必然要求 |
| 二、十八大以来党内集中教育活动的发展进程 |
| (一)党的群众路线教育实践活动 |
| 1.党的群众路线教育实践活动的目标要求 |
| 2.党的群众路线教育实践活动的主要内容 |
| 3.党的群众路线教育实践活动的主要措施 |
| (二)“三严三实”专题教育 |
| 1.“三严三实”专题教育的目标要求 |
| 2.“三严三实”专题教育的主要内容 |
| 3.“三严三实”专题教育的主要措施 |
| (三)“两学一做”学习教育 |
| 1.“两学一做”学习教育的目标要求 |
| 2.“两学一做”学习教育的主要内容 |
| 3.“两学一做”学习教育的主要措施 |
| (四)“不忘初心、牢记使命”主题教育 |
| 1.“不忘初心、牢记使命”主题教育的目标要求 |
| 2.“不忘初心、牢记使命”主题教育的主要内容 |
| 3.“不忘初心、牢记使命”主题教育的主要措施 |
| 三、十八大以来党内集中教育活动的主要特点与成效 |
| (一)十八大以来党内集中教育活动的主要特点 |
| 1.主题的鲜明性 |
| 2.对象的明确性 |
| 3.计划的严谨性 |
| 4.方法的创新性 |
| (二)十八大以来党内集中教育活动的成效 |
| 1.巩固了党的思想基础 |
| 2.加强了党的组织和制度建设 |
| 3.改进了党的作风 |
| 4.增强了党的执政本领 |
| 四、十八大以来党内集中教育活动的经验与启示 |
| (一)十八大以来党内集中教育活动的经验 |
| 1.坚持党中央的领导权威 |
| 2.坚持一切从实际出发 |
| 3.坚持及时总结经验 |
| 4.坚持创新教育方式方法 |
| (二)十八大以来党内集中教育活动的启示 |
| 1.坚持党的领导,注重用马克思主义理论武装全党 |
| 2.从实际出发,注重“关键少数”和“绝大多数”教育的有机统一 |
| 3.及时总结经验,注重弘扬党的三大优良作风 |
| 4.创新教育方式方法,注重建立健全长效的教育机制 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 硕士在读期间的学术成果 |
| 致谢 |
（8）新时代习近平党性教育观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、核心概念界定 |
| 五、创新与不足 |
| 第一章 新时代习近平党性教育观的理论渊源和现实依据 |
| 第一节 新时代习近平党性教育观的理论渊源 |
| 一、马克思主义经典作家的党性教育观 |
| 二、以毛泽东为主要代表的共产党人的党性教育观 |
| 三、新时期中国共产党人的党性教育观 |
| 第二节 新时代习近平党性教育观的现实依据 |
| 一、当前国际环境面临的危险与挑战 |
| 二、新时代中国特色社会主义的要求 |
| 三、中国共产党自身建设的必然选择 |
| 第二章 新时代习近平党性教育观的主要内容 |
| 第一节 内涵：党性教育是提高党员思想觉悟的过程 |
| 一、坚定理想信念是党性教育的首要任务 |
| 二、强化纪律观念是党性教育的核心要求 |
| 三、筑牢宗旨意识是党性教育的重要目标 |
| 四、增强“四个意识”是党性教育的重要内容 |
| 第二节 理据：全面从严治党必须加强党性教育 |
| 一、加强党性教育是永葆党员政治本色的根本途径 |
| 二、加强党性教育是保持党的先进性和纯洁性的必然要求 |
| 三、加强党性教育是密切党与群众联系的重要法宝 |
| 四、加强党性教育是营造良好政治生态的有力举措 |
| 第三节 路径：在严格的党内生活锻炼中不断增强党性 |
| 一、坚持理论教育与实践教育相结合 |
| 二、坚持集中教育与日常教育相结合 |
| 三、坚持榜样示范与典型警示相结合 |
| 四、始终用好批评与自我批评的武器 |
| 五、充分发挥党校的“主阵地”作用 |
| 第三章 新时代习近平党性教育观的特色与价值 |
| 第一节 新时代习近平党性教育观的鲜明特色 |
| 一、具有很强的现实针对性 |
| 二、以整顿作风为突破口 |
| 三、强调党性教育的制度化 |
| 四、注重教育形式的丰富和创新 |
| 第二节 新时代习近平党性教育观的理论价值 |
| 一、发展了马克思主义党的建设理论 |
| 二、丰富了党的群众路线理论 |
| 三、充实了习近平新时代中国特色社会主义思想 |
| 第三节 新时代习近平党性教育观的实践价值 |
| 一、为全面从严治党提供了重要保证 |
| 二、为实现党的执政能力提供了强大动力 |
| 三、为实现党的奋斗目标提供了理论指导 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）新时期军队英模人物成长路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题依据及意义 |
| 1.1.1 选题依据 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究内容及方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新点 |
| 第二章 新时期军队英模人物成长路径概述 |
| 2.1 相关概念界定及区分 |
| 2.1.1 新时期、新世纪新阶段与新时代 |
| 2.1.2 英雄模范、先进典型与榜样 |
| 2.1.3 成长路径与成长规律 |
| 2.2 必要性及可行性分析 |
| 2.2.1 开展新时期军队英模人物成长路径研究的必要性 |
| 2.2.2 开展新时期军队英模人物成长路径研究的可行性 |
| 2.3 相关理论支撑及借鉴 |
| 2.3.1 遵循马克思主义基本原理 |
| 2.3.2 依据军队政治工作相关规定 |
| 2.3.3 借鉴其他学科相关理论成果 |
| 第三章 在履行使命时涌现 |
| 3.1 在维护党的领导和社会主义制度中身先士卒 |
| 3.1.1 维护社会稳定 |
| 3.1.2 支援经济建设 |
| 3.1.3 参与抢险救灾 |
| 3.2 在维护国家主权、安全、发展利益中冲锋陷阵 |
| 3.2.1 自卫还击作战 |
| 3.2.2 应对突发威胁 |
| 3.2.3 扞卫海外利益 |
| 3.3 在维护地区和世界和平中大显身手 |
| 3.3.1 参与维和行动 |
| 3.3.2 实施人道救援 |
| 3.3.3 中外联演联训 |
| 第四章 在文化传统中熏陶 |
| 4.1 中华传统文化的积淀 |
| 4.1.1 弘扬伟大的民族精神 |
| 4.1.2 传承朴素的传统美德 |
| 4.1.3 吸收优秀的传统武德 |
| 4.2 党的优良作风的滋养 |
| 4.2.1 在理论联系实际中成长 |
| 4.2.2 在密切联系群众中提升 |
| 4.2.3 在批评与自我批评中进步 |
| 4.3 题军队光荣传统的教诲 |
| 4.3.1 牢记听党指挥的根本原则 |
| 4.3.2 践行服务人民的根本宗旨 |
| 4.3.3 坚持英勇善战的根本要求 |
| 第五章 在自身素质上着力 |
| 5.1 锻造坚定的理想信念 |
| 5.1.1 坚定对马克思主义的信仰 |
| 5.1.2 坚定对中国特色社会主义信念 |
| 5.1.3 坚定对改革开放和社会主义现代化建设的信心 |
| 5.1.4 坚定对党中央、中央军委的信赖 |
| 5.2 磨砺超群的专业素养 |
| 5.2.1 刻苦学习不断积累 |
| 5.2.2 反复实践逐步提高 |
| 5.2.3 勇立潮头锐意创新 |
| 5.3 锤炼昂扬的战斗精神 |
| 5.3.1 在思想教育中认同 |
| 5.3.2 在训练管理中磨砺 |
| 5.3.3 在重大任务中锤炼 |
| 5.4 锤炼昂扬的战斗精神 |
| 5.4.1 树立正确的道德认知 |
| 5.4.2 恪守自觉的道德养成 |
| 5.4.3 投身积极的道德实践 |
| 第六章 在组织关怀下成长 |
| 6.1 筑牢坚实的思想基础 |
| 6.1.1 构建科学的世界观 |
| 6.1.2 树立积极的人生观 |
| 6.1.3 培育正确的价值观 |
| 6.2 搭建广阔的实践平台 |
| 6.2.1 选送交流学习 |
| 6.2.2 变换岗位历练 |
| 6.2.3 下达任务考验 |
| 6.3 提供良好的制度保障 |
| 6.3.1 崇高的政治地位 |
| 6.3.2 严格的管理监督 |
| 6.3.3 优厚的生活待遇 |
| 第七章 开创新时代英模辈出新局面 |
| 7.1 谦逊的进取态度学习英模 |
| 7.1.1 学习英模人物要在领会精神 |
| 7.1.2 学习英模人物重在躬亲践行 |
| 7.1.3 学习英模人物贵在持之以恒 |
| 7.2 严正的法律手段扞卫英模 |
| 7.2.1 确立弘扬英模的法律地位 |
| 7.2.2 依法维护英模的合法权益 |
| 7.2.3 打击诋毁英模的不法行为 |
| 7.3 有力的政策措施崇尚英模 |
| 7.3.1 建立和完善英烈纪念制度 |
| 7.3.2 兴建和修葺英烈纪念设施 |
| 7.3.3 宣传和褒奖英烈光辉事迹 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 作者在学期间取得的学术成果 |
（10）习仲勋民族工作思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与选题意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究不足 |
| 第一章 习仲勋民族工作思想的渊源和社会历史条件 |
| 第一节 习仲勋民族工作思想形成的渊源 |
| 一、马克思主义民族理论 |
| 二、中国共产党民族理论与实践 |
| 第二节 习仲勋民族工作思想形成的社会历史条件 |
| 一、西北少了一个工业,多了一个民族问题 |
| 二、宗教是生活的盐 |
| 三、中国共产党西北民族工作的实践 |
| 第二章 习仲勋民族工作思想的形成与发展 |
| 第一节 习仲勋民族工作思想的萌芽阶段(1922-1936年) |
| 一、进入立诚中学：初步接触马克思主义 |
| 二、参加学运,狱中入党：接受马克思主义 |
| 三、投笔从戎,创建根据地：实践马克思主义 |
| 第二节 习仲勋民族工作思想形成阶段(1936-1945年) |
| 一、学习中国化的马克思主义民族理论 |
| 二、实践中国化的马克思主义民族理论 |
| 第三节 习仲勋民族工作思想成熟阶段(1945-1952年) |
| 一、习仲勋民族工作的西北重要实践 |
| 二、总结了西北民族工作的出发点 |
| 三、规范西北民族工作的原则、方法 |
| 四、提出了西北民族工作的干部政策 |
| 本章小结 |
| 第三章 习仲勋民族工作思想的理论内涵 |
| 第一节 以民为本的群众观：习仲勋民族工作思想的理论根基 |
| 一、“人民就是江山” |
| 二、“江山就是人民”的群众立场 |
| 三、“群众路线要在群众中实践” |
| 第二节 实事求是：习仲勋民族工作思想的基本路径 |
| 一、“实事求是就是最大的党性” |
| 二、“真理必须到群众中去找” |
| 第三节 团结发展：习仲勋民族工作思想的价值取向 |
| 一、“民族团结是西北的政治问题” |
| 二、“民族团结是西北工作的原则” |
| 三、“谁离开民族团结问题,谁就不是从西北工作出发” |
| 第四章 习仲勋民族工作上的若干重要提法 |
| 第一节 关于民族区域自治的若干重要提法 |
| 一、提出“民族的民主联合政府”是民族区域自治的必要准备阶段 |
| 二、实行民族区域自治必须采取“有准备、有步骤”的方针 |
| 三、实行民族区域自治要反对两种“偏向” |
| 四、实行民族区域自治的主要原则、条件、目的 |
| 第二节 关于民族统战工作的若干重要提法 |
| 一、“站在民族纠纷之外解决民族纠纷” |
| 二、“西北的统战工作就是在民族与宗教问题上与敌人竞争” |
| 三、民族统战要突出党性,“麻烦就是革命工作” |
| 第三节 关于民族社会改造的若干重要提法 |
| 一、“西北工作要照顾民族和地区特点” |
| 二、“群众要土地粮食,我们要农民群众” |
| 三、民族干部必须是土改的执行主体 |
| 四、“联合一部分封建反对另一部分封建” |
| 五、民族地区土改的“八不动”原则 |
| 六、民族地区土改中的“两个不能变”原则 |
| 七、“两个不完全”思想,建立最广泛的宗教统一战线 |
| 第四节 关于宗教工作的若干重要提法 |
| 一、“克服‘左'的思想防止‘右'的倾向” |
| 二、“该松绑的松绑,该捆死的捆死” |
| 三、“宗教工作必须服从于国家政治任务” |
| 四、“要以理服人,不要以力服人” |
| 五、“宗教工作三分书本知识,七分实践知识” |
| 六、“宗教信仰自由,但走不走社会主义道路是政治问题” |
| 七、“群众路线是宗教工作的基础” |
| 本章小结 |
| 第五章 习仲勋民族工作方法论上的若干重要提法 |
| 第一节 慎重论：民族工作不要急 |
| 一、“慎重论”的提出 |
| 二、慎重论的理论内涵 |
| 三、“不怕慢,只要搞对” |
| 第二节 求同存异论：“大同”“小异”的民族统战方法 |
| 一、求同存异、和谐共生 |
| 二、“小异”“大同”就是统一战线 |
| 三、尊重差异,但不强调差异 |
| 第三节 规律论：少数民族地区工作须根据民族特点办事 |
| 一、民族工作需掌握民族特点 |
| 二、民族工作需尊重民族特点 |
| 三、依据民族特点做好民族工作 |
| 第四节 和平论：“民族问题不是武力充足不充足的问题” |
| 一、和平论的提出 |
| 二、和平也是斗争的方式 |
| 三、“和平论”对现实的指导性 |
| 第五节 “团结论”：团结上层,争取下层 |
| 一、团结论的提出 |
| 二、求团结不是“给上层撑了腰” |
| 三、坚持团结但不强调趋同 |
| 结语 |
| 一、习仲勋民族工作思想的理论内涵、突出贡献 |
| 二、习仲勋民族工作思想的当代价值 |
| 在学期间的研究成果 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、缅怀邓小平的丰功伟绩 加强党性修养锻炼（论文参考文献）
- [1]周恩来加强党性修养的思想实践及当代启示[J]. 徐行,邓芳红. 观察与思考, 2021(09)
- [2]邓小平德育思想及其当代价值研究[D]. 张文杰. 西北大学, 2021(11)
- [3]新时代高校学生党建工作创新性研究[D]. 闫秀婷. 西安石油大学, 2021(12)
- [4]学党史 悟思想 办实事 开新局[J]. 本刊编辑部. 液压气动与密封, 2021(06)
- [5]高校红色文化资源育人研究[D]. 胡杨. 贵州师范大学, 2021(09)
- [6]习近平人物纪念讲话的思想政治教育功能研究[D]. 彭飘飘. 江西财经大学, 2021(10)
- [7]十八大以来党内集中教育活动及经验研究[D]. 郑深源. 广西师范大学, 2021(12)
- [8]新时代习近平党性教育观研究[D]. 常荣. 湖南师范大学, 2019(12)
- [9]新时期军队英模人物成长路径研究[D]. 郑哲. 国防科技大学, 2018(01)
- [10]习仲勋民族工作思想研究[D]. 张金国. 兰州大学, 2018(03)